鄉(xiāng)村振興不僅是經(jīng)濟(jì)的振興，更是文化的繁榮、精神的富足。2026年中央一號文件明確提出“推進(jìn)‘文藝賦美鄉(xiāng)村’”。此前，中宣部等七部門聯(lián)合印發(fā)《“文藝賦美鄉(xiāng)村”工作方案（2025—2027年）》，要求“推動優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層”，“賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展”。在鄉(xiāng)村振興的新征程上，文藝賦美鄉(xiāng)村的實踐必將不斷深入，文學(xué)助力鄉(xiāng)村振興的力量必將持續(xù)彰顯。今年全國兩會期間，閔慶文、苗潔、郭愛和、茸芭莘那等代表委員圍繞文藝賦美鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村美育、鄉(xiāng)村文化人才培養(yǎng)、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的活化利用等主題深入調(diào)研思考，積極建言獻(xiàn)策。

——編 者

讓農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)成為鄉(xiāng)村全面振興的內(nèi)生動力

閔慶文（全國政協(xié)委員、中國科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所自然與文化遺產(chǎn)研究中心副主任）

2022年7月，習(xí)近平總書記在向全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)大會所致的賀信中強(qiáng)調(diào)：“人類在歷史長河中創(chuàng)造了璀璨的農(nóng)耕文明，保護(hù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是人類共同的責(zé)任。”中華文明植根于農(nóng)耕文明，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)則是鐫刻在廣袤鄉(xiāng)土間的文明瑰寶。作為鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的重要組成部分，這些寶貴遺產(chǎn)成為新時代鄉(xiāng)村振興的獨(dú)特優(yōu)勢與核心資源，在保護(hù)生態(tài)、就業(yè)增收等方面發(fā)揮了積極作用。

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)并非單一的遺址或古跡，而是人與自然長期協(xié)同發(fā)展形成的復(fù)合系統(tǒng)，承載著多元價值與深厚內(nèi)涵。例如，2005年被列為世界首批、中國首個全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的浙江青田稻魚共生系統(tǒng)，不僅有延續(xù)1300多年的“田面種稻、水體養(yǎng)魚，稻花肥魚、魚糞肥田，稻魚共生、魚糧共存”稻田養(yǎng)魚生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)，還培育出青田田魚這一獨(dú)特的品種資源。在“九山半水半分田”的山地，青田創(chuàng)造出“山地—森林—村莊—梯田—水系”的自然景觀和“有塘皆有水、有水皆有魚”的文化景觀，還形成了相應(yīng)的文化習(xí)俗如“建房先挖魚塘，嫁女鯉魚作妝”，與以魚燈舞為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，生動踐行了“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念。在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過多年探索，浙江青田稻魚共生系統(tǒng)走出了一條“既保遺產(chǎn)又富口袋”的特色鄉(xiāng)村振興之路，跳出單一農(nóng)業(yè)范疇，創(chuàng)新融入文旅、教育、生態(tài)等多領(lǐng)域，結(jié)合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素，打造智慧養(yǎng)魚、未來農(nóng)場、智慧旅游等場景，建設(shè)農(nóng)旅度假中心、特色親子餐廳、網(wǎng)紅咖啡館等，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動、全域發(fā)展。據(jù)相關(guān)報道，2025年青田縣稻魚共生面積超7萬畝，總產(chǎn)值超3億元。浙江青田稻魚共生系統(tǒng)的成功實踐證明，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，需要將保護(hù)生態(tài)環(huán)境、傳承鄉(xiāng)村文化與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)同推進(jìn)。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地大多有良好的生態(tài)環(huán)境、多樣的民俗文化、優(yōu)美的鄉(xiāng)村景觀，可以在加強(qiáng)保護(hù)的基礎(chǔ)上挖掘農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)在特色農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游、文化創(chuàng)意與科普研學(xué)等方面的多種功能與價值，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展和農(nóng)民就業(yè)增收。

經(jīng)過20多年的探索，中國的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得了舉世矚目的成就，為世界農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。但與此同時，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)的實踐中仍面臨著條塊分割、各自為政的突出問題，成為制約其高水平保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的瓶頸，也影響了其賦能鄉(xiāng)村振興的效能發(fā)揮。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)作為復(fù)合系統(tǒng)，涉及的要素多元、部門廣泛，以浙江青田稻魚共生系統(tǒng)為例，其保護(hù)工作至少涉及農(nóng)業(yè)農(nóng)村、文物、文化旅游、水利、生態(tài)環(huán)境等多個部門。各部門的法規(guī)制度、管理目標(biāo)、具體措施不盡相同，導(dǎo)致在實際保護(hù)中難以形成保護(hù)合力，既不利于守住農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的真實性與完整性，也無法充分挖掘其多元價值，讓遺產(chǎn)在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮最大效用。

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)兼具物質(zhì)與非物質(zhì)、文化與自然的多重屬性，其獨(dú)特的系統(tǒng)性特征決定了唯有以系統(tǒng)性保護(hù)和統(tǒng)一監(jiān)管為抓手，才能真正守住這份農(nóng)耕文明遺產(chǎn)，讓其成為鄉(xiāng)村全面振興的核心支撐與內(nèi)生動力。在鄉(xiāng)村全面振興的時代征程中，要堅持保護(hù)第一、合理利用和最小干預(yù)原則，讓農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)煥發(fā)生機(jī)，為鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)注入源源不斷的內(nèi)生動力。在統(tǒng)一監(jiān)管框架下，統(tǒng)籌遺產(chǎn)保護(hù)與鄉(xiāng)村發(fā)展，避免過度開發(fā)，推動活態(tài)傳承，讓農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的生態(tài)智慧、文化內(nèi)涵與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)建設(shè)、文化振興深度融合；科學(xué)利用、激活遺產(chǎn)價值，讓農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)成為鄉(xiāng)村生態(tài)宜居的守護(hù)屏障、產(chǎn)業(yè)興旺的特色引擎、鄉(xiāng)風(fēng)文明的精神根脈。

“從專業(yè)工作者的‘獨(dú)角戲’，變成群眾的‘大合唱’”

苗潔（全國政協(xié)委員、山西文化旅游職業(yè)大學(xué)教授）

鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵在人；文藝賦美鄉(xiāng)村，人才是根本支撐?！丁拔乃囐x美鄉(xiāng)村”工作方案（2025—2027年）》將培育壯大鄉(xiāng)村文化人才隊伍列為重點(diǎn)任務(wù)。多年來，我以晉劇為紐帶，深耕鄉(xiāng)村文化沃土，在非遺傳承、文藝創(chuàng)作、人才培育、基層服務(wù)中探索“文藝賦美鄉(xiāng)村”的實踐路徑，讓文藝之光照亮鄉(xiāng)村振興之路。作為教育工作者，我始終將人才培育作為重中之重，堅持“外部引流”與“內(nèi)部造血”相結(jié)合，在晉劇重要發(fā)祥地晉中市太谷區(qū)扶持當(dāng)?shù)匦W(xué)的晉劇社團(tuán)，幫助引入專業(yè)師資、開發(fā)特色課程、搭建展演平臺，讓孩子們在鄉(xiāng)音熏陶中筑牢文化根脈、樹立文化自信。

在調(diào)研中，我發(fā)現(xiàn)稀有劇種人才老齡化、接續(xù)乏力的問題依然突出，為此，我呼吁國家加大培養(yǎng)與支持力度。令人欣喜的是，在政策托舉與各方努力下，越來越多年輕人愛上傳統(tǒng)戲曲、主動投身傳承，為鄉(xiāng)村文化注入了青春活力。我始終認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化的傳承發(fā)展，既要精心培育本土“文化青苗”，也要為非遺人才提供堅實政策保障。唯有如此，才能讓鄉(xiāng)村文化隊伍薪火相傳。文藝工作者在參與鄉(xiāng)村振興的過程中要堅持“深入生活、扎根人民”的創(chuàng)作導(dǎo)向，讓作品飽含泥土芬芳，映照時代變遷。

這些年，我親眼見證了鄉(xiāng)村發(fā)生的翻天覆地的變化，這些真實可感的鄉(xiāng)村故事，成為我藝術(shù)創(chuàng)作的不竭源泉。我與編劇安蘭攜手，創(chuàng)作了現(xiàn)實題材晉劇現(xiàn)代戲《眷戀的土地》，作品以普通農(nóng)村女性葵花的堅守與奉獻(xiàn)為主線，刻畫了當(dāng)代農(nóng)民對土地的深情、對家園的熱愛、對美好生活的追求，展現(xiàn)鄉(xiāng)村振興大背景下農(nóng)民的精神風(fēng)貌與奮斗姿態(tài)，歌頌黨帶領(lǐng)人民走向共同富裕的偉大實踐。在創(chuàng)作過程中，我反復(fù)深入鄉(xiāng)村調(diào)研，與農(nóng)民朋友促膝長談，傾聽他們的心聲，捕捉他們的喜怒哀樂。在鄉(xiāng)村和社區(qū)演出時，我認(rèn)真聽取群眾反饋，不斷打磨提升、精益求精。這部戲讓我真切感受到：只有扎根鄉(xiāng)土、貼近人民的文藝作品，才能真正走進(jìn)群眾心里。同時，我積極鼓勵農(nóng)民朋友們用身邊素材講述自己的故事，讓文藝創(chuàng)作從專業(yè)工作者的“獨(dú)角戲”，變成群眾廣泛參與的“大合唱”。

文藝賦美鄉(xiāng)村從來不是單向的給予，而是雙向的喚醒，這種喚醒不僅滋養(yǎng)了鄉(xiāng)親們的精神世界，更激活了鄉(xiāng)村發(fā)展的一池春水。文藝既是鄉(xiāng)村精氣神的生動表達(dá)，更是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的催化劑、鄉(xiāng)村治理的黏合劑，能夠全方位賦能產(chǎn)業(yè)、生態(tài)與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，助力鄉(xiāng)村實現(xiàn)宜居宜業(yè)、和美發(fā)展。多年實踐讓我堅信，文藝與鄉(xiāng)村可以相生相成、互促共進(jìn)。

以文化人 以美育人

郭愛和（全國人大代表、洛陽三彩藝術(shù)博物館館長）

文藝賦美鄉(xiāng)村，不是簡單地用藝術(shù)裝點(diǎn)鄉(xiāng)村風(fēng)貌，更在于以文化人、以美育人，讓美育成為激活鄉(xiāng)村內(nèi)生動力的關(guān)鍵抓手。十余年來，我扎根洛陽市洛寧縣羅嶺鄉(xiāng)，全力打造洛陽三彩（國際）陶藝村，將千年洛陽三彩技藝與鄉(xiāng)村原生態(tài)風(fēng)貌深度融合，探索以美育補(bǔ)齊鄉(xiāng)村精神文化短板、助力和美鄉(xiāng)村建設(shè)的實踐路徑，努力讓美育之光照亮鄉(xiāng)村振興之路。

我所帶領(lǐng)的團(tuán)隊用三彩絢麗釉色裝點(diǎn)村間步道、庭院圍墻與公共空間，將三彩陶藝作品、藝術(shù)雕塑融入山野之間，讓藝術(shù)與田園風(fēng)光自然共生，營造出“一步一景、處處皆藝”的鄉(xiāng)村美學(xué)氛圍，讓鄉(xiāng)村既有山水詩意，又有藝術(shù)底蘊(yùn)。如今的洛陽三彩（國際）陶藝村已成為全國文藝賦美鄉(xiāng)村的實踐樣板，吸引大批藝術(shù)家駐村創(chuàng)作、藝術(shù)院校設(shè)立實踐基地，更直接帶動村民就近就業(yè)增收，農(nóng)產(chǎn)品銷售、手工藝體驗、研學(xué)導(dǎo)游等產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，讓村民在家門口吃上“藝術(shù)飯”，實現(xiàn)了生態(tài)美、文化興、百姓富的良性循環(huán)。

文藝賦美鄉(xiāng)村，核心是以文化人、以美育人，補(bǔ)齊鄉(xiāng)村精神文化短板，破解城鄉(xiāng)美育資源不均難題，讓鄉(xiāng)村孩子平等享有感受美、創(chuàng)造美的權(quán)利。當(dāng)前，城鄉(xiāng)美育資源不均、鄉(xiāng)村美育師資薄弱、課程缺位等問題，仍是鄉(xiāng)村精神文化建設(shè)的痛點(diǎn)，而美育作為培根鑄魂、沁潤心靈的重要教育，是破解這一難題、守護(hù)鄉(xiāng)村孩子審美成長的關(guān)鍵。2011年，我打造了“小手畫三彩”兒童釉畫大展，至今已連續(xù)舉辦十三屆，活動面向全球兒童和全國鄉(xiāng)村兒童征集畫作，并將優(yōu)秀作品燒制成三彩釉畫在兒童節(jié)當(dāng)天贈送給少年兒童，讓他們親身感受藝術(shù)魅力。針對鄉(xiāng)村美育資源匱乏、師資薄弱、課程缺位等痛點(diǎn)，我于2015年發(fā)起中國“當(dāng)日”藝術(shù)展，以“當(dāng)日駐村創(chuàng)作、當(dāng)日舉辦展覽、當(dāng)日舉行搶拍、當(dāng)日全款捐贈”的公益模式，邀請海內(nèi)外藝術(shù)家走進(jìn)鄉(xiāng)村現(xiàn)場創(chuàng)作，活動籌集善款全額用于鄉(xiāng)村美育，涵蓋美育教室建設(shè)、教師培訓(xùn)、貧困藝術(shù)類學(xué)生資助等領(lǐng)域，活動已連續(xù)舉辦十年。

文藝賦美鄉(xiāng)村，貴在以美育賦能長效發(fā)展，推動政策落地、資源下沉，讓美育成為和美鄉(xiāng)村建設(shè)的持久動力。美育是文藝賦美鄉(xiāng)村的核心底色，唯有將美育納入鄉(xiāng)村振興整體布局，通過政策引導(dǎo)、機(jī)制保障、路徑創(chuàng)新，才能讓文藝賦美鄉(xiāng)村的成果惠及更多鄉(xiāng)村群眾。2023年，我結(jié)合多年的鄉(xiāng)村美育實踐，提議在全國鄉(xiāng)村中小學(xué)設(shè)立“美育日”，呼吁推動鄉(xiāng)村學(xué)校開齊開足美育課程，打破鄉(xiāng)村美育邊緣化困境。該建議得到教育部高度重視并被采納，鄉(xiāng)村美育正式被納入教育重點(diǎn)工作，為鄉(xiāng)村美育發(fā)展筑牢政策根基。2025年，我進(jìn)一步提議設(shè)立國家“美育日”，推動構(gòu)建城鄉(xiāng)美育協(xié)同發(fā)展體系，引導(dǎo)優(yōu)質(zhì)美育資源向鄉(xiāng)村傾斜，讓城鄉(xiāng)孩子共享美育發(fā)展成果。2026年，我提議將鄉(xiāng)村中小學(xué)美育數(shù)字化建設(shè)全面納入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，借助數(shù)字化手段打破地域限制，彌補(bǔ)鄉(xiāng)村美育師資、資源短板。美育教育不一定要停留在教室里，我希望能通過數(shù)字化工程，來滿足孩子們對美育的渴望，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借助新技術(shù)扎根鄉(xiāng)野、滋養(yǎng)下一代，讓每個孩子都能平等感受美、創(chuàng)造美。

十余年的實踐讓我深刻體會到，文藝賦美鄉(xiāng)村從來不是單向的藝術(shù)輸入，而是藝術(shù)與鄉(xiāng)村相互成就、美育與振興同頻共振的過程。

不僅是“觀察者”，更是“參與者”

茸芭莘那（全國人大代表、歌唱家）

我的家鄉(xiāng)地處云南怒江大峽谷的深處，奔騰的怒江雕琢出傈僳族、怒族、獨(dú)龍族、普米族等世居民族獨(dú)特的文化年輪。當(dāng)鄉(xiāng)村振興的號角響徹群山，人們發(fā)現(xiàn)，那些曾被險峻地勢“封存”的古老歌謠、斑斕織錦、神秘節(jié)慶與生存智慧，不再僅僅是需要保護(hù)的“遺產(chǎn)”，而是可以成為推動怒江鄉(xiāng)村走向特色振興之路的文化資源。

激活本土文化資源，讓民族文藝成為鄉(xiāng)村發(fā)展的獨(dú)特標(biāo)識。怒江的文化資源豐富多樣、原生特質(zhì)鮮明獨(dú)特，立足這一優(yōu)勢，怒江州探索出多條文化助力鄉(xiāng)村振興的成功路徑。例如，瀘水市依托國家級非遺“傈僳族民歌”，打造了“天天有歌舞、周周有活動、月月有節(jié)慶”的文化旅游模式。村民從外出務(wù)工者變?yōu)槊窀鑲鞒斜硌菡?、民宿?jīng)營者、特色餐飲提供者，實現(xiàn)了文化尊嚴(yán)與經(jīng)濟(jì)收益的雙重提升。當(dāng)本土文化成為文藝創(chuàng)作的源頭活水，鄉(xiāng)村便擁有了獨(dú)一無二的文化標(biāo)識，既避免了千村一面的發(fā)展困境，更讓鄉(xiāng)村文藝有了根、有了魂，為鄉(xiāng)村振興注入獨(dú)特的文化魅力。

創(chuàng)新表達(dá)與轉(zhuǎn)化路徑，讓傳統(tǒng)文藝成為富民興村的產(chǎn)業(yè)動能。文藝的美，不僅在于精神滋養(yǎng)，更在于能轉(zhuǎn)化為實實在在的發(fā)展活力，將文化資源變成經(jīng)濟(jì)資源，讓文藝價值轉(zhuǎn)化為發(fā)展價值。貢山縣通過“非遺工坊+合作社+農(nóng)戶”的模式，將獨(dú)龍?zhí)?、怒族織錦等手工藝進(jìn)行適度產(chǎn)品化開發(fā)。在獨(dú)龍江鄉(xiāng)，政府與公益組織合作建立非遺工坊，對織女進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)，并引入現(xiàn)代設(shè)計，開發(fā)出圍巾、手提包、家居飾品等系列產(chǎn)品，通過電商平臺銷往全國。昔日僅供自用的織物，如今成為當(dāng)?shù)丶彝サ闹匾杖雭碓?，婦女也在照顧家庭的同時實現(xiàn)了就地就業(yè)、顧家增收兩不誤。這也說明，文藝賦美鄉(xiāng)村不是對傳統(tǒng)的簡單復(fù)刻，而是在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新表達(dá)、拓寬路徑，促進(jìn)傳統(tǒng)文藝與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)相融共生，讓村民在傳承文化的同時共享發(fā)展成果。而“中國作家駐村計劃”（第一期）的落地，讓這份鄉(xiāng)土之美有了更細(xì)膩的文學(xué)表達(dá)與更廣泛的傳播路徑。駐村作家深入怒江的村寨了解當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)貌、歷史底蘊(yùn)與文化特色，與村民同吃同住同勞動，用心用情創(chuàng)作反映和美鄉(xiāng)村與美好鄉(xiāng)情的精品力作，讓怒江獨(dú)特的民族文化、發(fā)展成果被外界看見、讀懂。

重塑鄉(xiāng)村精神內(nèi)核，讓文藝力量凝聚鄉(xiāng)村振興內(nèi)生動力。鄉(xiāng)村振興的本質(zhì)是人的振興，而文藝正是凝聚人心、提振精神、涵養(yǎng)文明的重要支撐。在怒江，文藝賦美的價值遠(yuǎn)不止于經(jīng)濟(jì)數(shù)字的增長，更在于喚醒村民的文化自信，重塑鄉(xiāng)村的凝聚力與向心力。當(dāng)傈僳族民歌被外界認(rèn)可、獨(dú)龍?zhí)撼蔀闊徜N文創(chuàng)，年輕一代開始重新審視本民族的文化，主動學(xué)習(xí)傳承古老技藝，沉寂的文化基因重?zé)ㄉ鷻C(jī)；當(dāng)村民共同籌備民俗節(jié)慶、參與文旅演出、經(jīng)營非遺工坊，彼此間的協(xié)作不斷增強(qiáng)，鄉(xiāng)村從分散的個體變?yōu)榫o密的共同體。同時，傳統(tǒng)手工藝也讓少數(shù)民族婦女從家庭幕后走到經(jīng)濟(jì)前臺，成為家庭收入的貢獻(xiàn)者，社會地位與話語權(quán)顯著提升，為鄉(xiāng)村發(fā)展注入了多元的動能。

堅持本土主體地位，讓文藝之美扎根鄉(xiāng)村、服務(wù)群眾。怒江的實踐表明，鄉(xiāng)村振興可以根植于本土文化脈絡(luò)，生長出具有地域特色、民族特色、符合自身倫理審美的發(fā)展道路，讓鄉(xiāng)村成為文藝創(chuàng)作的舞臺、文藝傳承的陣地、文藝受益的家園。就像“中國作家駐村計劃”（第一期）中，駐村作家始終以“觀察者”與“參與者”的雙重身份深入鄉(xiāng)村，放下身段、褪去濾鏡，真正成為鄉(xiāng)村的一分子。這種以本土為主體、以外部文藝力量賦能的發(fā)展方式，讓文藝作品更有生活溫度、更接鄉(xiāng)村地氣。

在鄉(xiāng)村全面振興的時代征程中，文藝始終是不可或缺的重要力量。唯有扎根本土文化脈絡(luò)，將文藝之美融入鄉(xiāng)村發(fā)展的方方面面，以文化之橋連接鄉(xiāng)村的過去與未來，才能讓更多鄉(xiāng)村像怒江一樣，在文藝賦美的滋養(yǎng)下，走出一條兼具地域特色、民族特色的振興之路。