當《紅樓夢》《只此青綠》等舞臺劇掀起跨城觀演熱潮；當“村晚”成為新年俗，在全國遍地開花；當越來越多的人走進博物館“看中國、讀世界”，為一件件爆款文創(chuàng)產(chǎn)品排起長隊……我們真切發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)正以前所未有的方式，悄然融入大眾生活。近年來，從博物館、非遺館、圖書館的文化浸潤，到商圈、景區(qū)里的藝術(shù)場景，藝術(shù)與生活相融相生的氛圍愈發(fā)濃厚。最美的藝術(shù)從來不在生活之外，它就生長在你我共同書寫的時代里。這些身邊的生動實踐，都在印證一個事實：藝術(shù)不再是少數(shù)人的專屬，而是人們表達自我、記錄時代、安頓心靈的日常方式。

——編 者

上?！岸讯讯选笨Х瓤扉W店外，以三星堆大立人為原型打造的絨布藝術(shù)裝置格外醒目

古蜀的煙火，在館外升騰

——當文物成為生活的一部分

王建南

近十年來，文博界最引人注目的“追展潮”主要圍繞三大博物館展開：故宮博物院、敦煌研究院和三星堆博物館。故宮與敦煌作為老牌文化地標，雖歷久彌新，卻難掩三星堆這顆“新星”的光芒。而三星堆之所以能迅速崛起，自有其獨特的“資質(zhì)”支撐：其一，出土文物神秘莫測，天然引發(fā)公眾好奇；其二，器物造型極具視覺沖擊力，易于被大眾傳播記憶；其三，擁有廣闊的文創(chuàng)開發(fā)空間；其四，地處成都、依托四川，具備顯著的文旅融合潛力——游客來到三星堆博物館，周邊不乏可游可賞、可品可購的豐富體驗。其中，前兩點尤為關(guān)鍵。神秘感引人探秘，視覺張力便于傳播。自二十世紀初以來，全國各地出土的夏商周文物形態(tài)各異、地域特色鮮明，但真正能在普通觀眾心中留下深刻印象的，往往是人的形象——尤其是體量龐大或造型奇詭的人像。三星堆青銅文物恰好符合這一特點。

無論是被譽為“世界銅像之王”的青銅大立人，還是戴冠縱目面具等風格詭譎的青銅人面，都融合了神秘感與獨特性。即便是器物類，如高達數(shù)米的青銅神樹、青銅太陽輪等，也足以喚起觀眾對“奇觀”的觀賞心理。這些文物不僅顛覆了一般公眾的認知，也持續(xù)推動著考古學界的深入研究。因此，舉辦一場三星堆文物展，就如同一部文博題材的“商業(yè)大片”上映。它天然契合現(xiàn)代傳播邏輯：形象鮮明突出，背景充滿懸疑?？梢哉f，三星堆文物自帶敘事基因，每一件都能引發(fā)觀者無盡的聯(lián)想。放眼全國，許多早期遺址出土的文物以鍋碗瓢盆等日用器皿為主，而三星堆則以生動的人像與神獸造型見長，這種表現(xiàn)方式更易與觀眾建立情感聯(lián)結(jié)，實現(xiàn)跨越千年的對話。

當我們佇立于高大的青銅大立人像下仰首凝視，不免會好奇：他雙手環(huán)握的究竟是什么？這仍是學者們尚未完全解開的謎題。有人認為，他原本手持象征權(quán)力的金杖——三星堆遺址確實出土過金杖，但立人像雙手的環(huán)握姿勢并不在同一直線上，因此這一推測難以成立。也有人猜測，他手持的是祭祀用的玉琮，或是有一定弧度的象牙——畢竟祭祀坑中曾出土大量象牙。這個未解之謎，在三星堆文創(chuàng)開發(fā)團隊那里，得到了一個直截了當?shù)拇鸢福阂槐Х?。于是，“堆堆堆”咖啡?yīng)運而生，讓觀眾在品味中會心一笑。相比學者們依據(jù)文獻與考古材料所提出的各種假設(shè)，這個手持咖啡杯的“腦筋急轉(zhuǎn)彎”更貼近當下生活——畢竟其他答案屬于遙遠的過去，而這杯咖啡，正屬于今天。

“堆堆堆”之名，源自三星堆遺址的土丘形態(tài)，也融入了川渝方言中“打堆堆”（意為聚集、熱鬧）的語感，傳遞出親切活潑的品牌氣質(zhì)。這一杯日常飲品，將古蜀文明無縫銜接至現(xiàn)代生活，并圍繞其打造出融合文化體驗與休閑功能的空間。于是，在每一家獨立的“堆堆堆”咖啡店門前，你都會遇見手持咖啡杯、憨態(tài)可掬的青銅大立人玩偶靜靜等候。這正是三星堆的魅力所在——大立人環(huán)抱的虛空，孕育出當代人無窮的想象。千年之后的創(chuàng)意，讓它與我們近在咫尺。玩偶設(shè)計師也迅速跟進，一改青銅像原本的肅穆威嚴，賦予其蒙面賣萌的造型。設(shè)計中的巧思尤其體現(xiàn)在材質(zhì)上：燈芯絨的條紋肌理巧妙呼應(yīng)了青銅的堅硬質(zhì)感，讓這只毛絨玩偶依然透出十足的“青銅韻味”。

令人驚喜的是，這樣一款軟萌的玩偶，竟能輕易撫慰當下年輕人的職場焦慮；而一杯咖啡、一張打卡照，也成為連接共鳴心靈的媒介。當代生活常常圍繞“情緒”與“熱愛”展開，三星堆文創(chuàng)團隊恰恰給出了這樣一份有溫度的回應(yīng)。

只有喝的還不夠，必須配上美食才行。在這關(guān)鍵時刻，三星堆出土的小陶豬悄然“逆襲”——它原本只是青銅神像旁不起眼的陶土小塊，如今卻被博物館咖啡廳推至“明星”位置。“慕斯陶豬”以1:1比例復(fù)刻三星堆網(wǎng)紅陶豬文物，造型軟萌，滋味細膩，迅速成為觀眾喜愛的人氣甜品。它所屬的三星堆主題甜品系列，還包括銅人牛油果酸奶、青銅縱目面具冰激凌等多款特色產(chǎn)品。這些設(shè)計既捕捉了文物的形態(tài)細節(jié)，又融入古蜀文化意趣：如陶豬慕斯推出草果、柚子等風味，層次豐富，保留自然本味，仿佛開啟了一場趣味盎然的“舌尖考古”，引得觀眾紛紛感嘆：“太可愛了，真舍不得吃！”三星堆博物館還為遠道而來的游客準備了可隨身攜帶的“可食用文物”——文創(chuàng)餅干。每一塊餅干上都精心印刻著神鳥、陶豬、太陽輪等標志性紋樣，讓跨越千年的文明圖騰，凝聚于方寸之間，成為可品可憶的文化手信。

當觀眾步出博物館，這場古蜀文明的體驗并未隨之終結(jié)，而是以一種更生活化、更具溫度的方式，在三星堆所在的廣漢市街巷中延續(xù)。三星堆的文明之光，與廣漢本地美食升騰的煙火氣相互交織，共同構(gòu)成了觀眾旅途之中溫暖而鮮活的記憶。三星堆帶來的震撼，余韻綿長；而這，又何嘗不是今日華夏大地上持續(xù)升溫的“文博熱”一處生動的縮影？

（作者系作家、評論家）

古老文明為何總能打動當代人

呂偉濤

“雙星耀世——三星堆—金沙遺址古蜀文明展”現(xiàn)場

巨大的青銅立人像、奇絕的青銅神樹、神秘的戴冠縱目面具、造型獨特的玉牙璋、熠熠生輝的太陽神鳥金飾……這些兼具神秘色彩與藝術(shù)想象力的古蜀文明瑰寶，近年來已成為備受關(guān)注的“網(wǎng)紅”文物。近期，“雙星耀世——三星堆—金沙遺址古蜀文明展”在中國國家博物館開展。事實上，這已不是三星堆文物首次走出四川。2024年2月，上海博物館東館開館時，就將“星耀中國：三星堆·金沙古蜀文明展”列為首展，當時因觀眾預(yù)約過于熱情，系統(tǒng)一度癱瘓。同年6月27日，這批文物又巡展至北京，在北京大運河博物館推出“探秘古蜀文明——三星堆與金沙”特展，共呈現(xiàn)265件（套）文物。

此次國博展覽亮點十足。首先是實現(xiàn)了歷史性聚首，三星堆博物館館藏與中國國家博物館館藏的戴冠縱目面具，時隔四十年首次同臺展出。還有青銅大立人、戴金面罩青銅人頭像、青銅龍柱形器、太陽神鳥金飾等珍貴文物悉數(shù)亮相。展廳的設(shè)計也獨具巧思，通過蜿蜒動線和漸變光影，營造出遠古詩意與神秘感。展覽還重點呈現(xiàn)2020年以來三星堆祭祀?yún)^(qū)新一輪考古發(fā)掘成果，吸納2025年9月三星堆論壇最新研究進展，既豐富了古蜀文明體系，也加深了公眾對中華文明多元一體格局的認識，為持續(xù)升溫的“文博熱”再添熱度。此外，策展團隊融入無障礙設(shè)計，設(shè)置盲文說明、可觸摸展品和NFC感應(yīng)導(dǎo)覽，借鑒成熟場館經(jīng)驗，調(diào)動觀眾多種感官，讓大家能多維度體驗古蜀文明，滿足不同觀眾的觀展需求。

展覽的火爆，也促使我們思考：三星堆究竟擁有怎樣的魅力，能夠跨越數(shù)千年，持續(xù)吸引當代觀眾為之“打卡”？

三星堆—金沙遺址由三星堆古城與金沙遺址中心區(qū)兩部分組成，是古蜀國先后延續(xù)的兩處都城遺址，也是我國青銅時代古蜀人在成都平原建立的早期區(qū)域性國家的中心遺址群。這里不僅顯示出顯著的社會階層分化，更蘊藏著獨特的信仰體系。

1927年，四川廣漢鴨子河南岸的月亮灣臺地上，農(nóng)民燕道誠與燕青保父子在自家門前開挖水車坑時，偶然挖出大量形制各異的玉石器，共計400余件。隨后，這批玉石器流入市場，“廣漢玉器”之名一時轟動。其中一部分被華西協(xié)合大學古物博物館（今四川大學博物館前身）收藏，但也有不少散佚無蹤。1934年，華西協(xié)合大學古物博物館在燕家院子附近啟動了三星堆的首次考古發(fā)掘。時任館長葛維漢、副館長林銘均等人采用探溝法，找到了當年燕家父子發(fā)現(xiàn)玉石器的原坑，出土器物及殘片600余件。葛維漢據(jù)此撰寫并發(fā)表了發(fā)掘簡報，引起了學界的高度關(guān)注與討論。這次科學發(fā)掘，成為三星堆考古研究的正式開端。1986年，三星堆一、二號祭祀坑相繼面世，這是該遺址考古半個多世紀以來最重大的發(fā)現(xiàn)，也被譽為“20世紀最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一”。兩坑出土文物2000余件，青銅立人像、青銅神樹、黃金面罩、金杖、玉牙璋等皆屬前所未見的曠世珍品。這兩座坑的發(fā)現(xiàn)“一醒驚天下”，從此，“三星堆”這個名字響徹世界。

2001年，成都西郊金沙村發(fā)現(xiàn)的金沙遺址，出土了青銅器、金器、玉石器、漆器等大量珍貴文物，以及數(shù)以萬計的陶片、成噸的象牙、數(shù)以千計的野豬獠牙和鹿角。金沙遺址是進入21世紀后中國首個重大考古發(fā)現(xiàn)，也是繼三星堆之后四川考古的又一里程碑。2005年，該遺址出土的“太陽神鳥”金飾圖案被國家文物局確定為中國文化遺產(chǎn)標志。2019年，三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)考古重新啟動，新發(fā)現(xiàn)的6座祭祀坑“再醒驚天下”，出土文物近1.3萬件。其中，龜背形網(wǎng)格狀器、銅頂璋龍形飾、三孔玉璧形器、金面罩銅頭像、頂尊蛇身銅人像、銅神壇、銅巨型神獸、銅龍等重器尤為引人矚目。這些珍貴文物，為探究中華文明多元一體的發(fā)展歷程提供了嶄新的實物依據(jù)。

三星堆古城約始于公元前1600年，延續(xù)至公元前1100年，遺址面積約12平方公里。金沙遺址從公元前1100年左右延續(xù)至公元前800年，分布范圍約5平方公里。二者前后相繼、文脈相通，共同勾勒出長江上游早期文明的輝煌圖景。2021年，三星堆遺址與金沙遺址聯(lián)合申報世界文化遺產(chǎn)工作推進會在廣漢舉行，標志著兩處古遺址的申遺工作正式步入實施階段。

隨著三星堆考古發(fā)現(xiàn)引發(fā)持續(xù)關(guān)注，這一古老文明已悄然融入當代生活，成為大眾文化中富有生命力的符號。在文化傳播與科普領(lǐng)域，三星堆的熱潮不僅催生了《三星堆：沉睡數(shù)千年一醒驚天下》等一批普及讀物，也推動了《器成千年》《看見三星堆》等多元文學創(chuàng)作與繪本作品的涌現(xiàn)，讓遙遠的歷史真切走入尋常百姓的閱讀視野。在文創(chuàng)與流行文化領(lǐng)域，三星堆文化符號的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，讓原本神秘的古老文明以親切可感的方式貼近大眾，有效拉近了人們與歷史的距離。例如2025年上映的動畫電影《哪吒之魔童鬧?！罚瑢⑶f嚴肅穆的三星堆青銅人像轉(zhuǎn)化為兩只憨萌可親的結(jié)界獸。影片通過圓臉、大嘴、矮胖體態(tài)的卡通設(shè)計，顛覆了文物原有的神巫氣質(zhì)，以幽默反差贏得觀眾喜愛，也展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化符號在當代審美中的靈活再生。手游《王者榮耀》聯(lián)合三星堆博物館推出系列限定皮膚，以后羿“神樹通天”為代表的設(shè)計，融入了青銅神樹、金面罩、眼形紋飾等典型元素，在游戲世界中構(gòu)建起古今對話的視覺橋梁，讓年輕群體在互動中親近文明記憶?？萍际侄我矠槿嵌训漠敶鷶⑹麻_辟了新路徑。國內(nèi)首部AIGC科幻短劇集《三星堆：未來啟示錄》，借助人工智能生成影像，既精準再現(xiàn)了神樹、神鳥等文物細節(jié)，又為其注入奇幻色彩，打造出跨越時空的沉浸體驗。這種數(shù)字化的轉(zhuǎn)譯，讓三星堆不再僅是陳列館中的靜態(tài)遺產(chǎn)，而成為可感、可近、可思的活態(tài)文化資源。從書頁到屏幕，從文物到文創(chuàng)，三星堆正以各種形式嵌入今日的生活圖景，完成一場從考古遺址到文化符號的生動轉(zhuǎn)化。

從三星堆文化符號的創(chuàng)意轉(zhuǎn)換到各類文博成果的涌現(xiàn)，我們看到：曾經(jīng)局限于展柜靜態(tài)陳列的文物，其細節(jié)與深厚內(nèi)涵往往難以被充分感知；而如今，伴隨3D打印、VR、數(shù)字沙盤、互動屏幕等科技的飛速發(fā)展，這些創(chuàng)新手段正重塑著文物展示的形態(tài)。它們跨越時空的阻隔，讓沉睡的文物“活”了起來，使厚重的歷史變得可感、可知。這不僅助力公眾深入理解歷史文化脈絡(luò)，更有效激發(fā)了人們對中華文明的認同感與自豪感。

今年的寒假與春節(jié)，各地博物館再次迎來參觀熱潮，門票緊俏、人流如織的景象已成常態(tài)。這固然反映出全社會日益高漲的文化熱情，但我們也應(yīng)意識到，博物館并非尋常景點，更非打卡之地。若能提前略作功課，帶著了解與疑問走進展廳，便能在凝視文物時，完成一場更為深刻、更具溫度的跨時空對話——而這，或許才是博物館熱背后，最值得珍視的文化自覺。

（作者系中國國家博物館副研究館員）