晉祠之勝，首推建筑，這是連梁思成也要贊嘆的，而我的興趣卻在其樹。晉祠的樹多在建筑之間，建筑為主，樹為賓。這個我也懂，不過盤桓晉祠，目光還是多投給了樹。

晉祠的建筑凡近百座，殿、堂、樓、閣、亭、臺、軒、榭，無不起立。晉祠的樹遂各依品類，相應布置。建筑通通靜默，而樹木皆動。根也動，干也動，枝葉更在動，不管是否有風，它們都注滿了綠，盈盈招展。

姬虞，周成王之弟，當然也是周武王的兒子，姜太公的外孫。周武王崩，周成王繼位。以其年幼，周公便攝政。周成王封叔虞，是有一個故事的。司馬遷說：

武王崩，成王立，唐有亂，周公誅滅唐。成王與叔虞戲，削桐葉為圭以與叔虞，曰：“以此封若?！笔坟蛘垞袢樟⑹逵?。成王曰：“吾與之戲耳。” 史佚曰：“天子無戲言。言則史書之，禮成之，樂歌之?！庇谑撬旆馐逵萦谔?。

周成王年幼，弟也是年幼，彼此玩耍嬉鬧屬于天性，然而周臣史佚很嚴肅，于是戲言就變成了事實。也許司馬遷想借周成王桐葉封弟遍告君子要言而有信，不要言而無信。司馬遷用心良苦。

叔虞封于唐，遂成唐叔虞。唐在黃河以東，且在汾水以東，曾經(jīng)是堯的轄區(qū)。姬虞在唐作諸侯，是不小的榮幸。 

唐叔虞的兒子姬燮,其接班以后有壯舉，便是遷居晉水之濱，并改國號為晉。這樣，唐叔虞就成了晉國的始祖。為紀念其開國之勛，曾造唐叔虞祠，初稱晉王祠，后稱晉祠。如此變化，也是有其邏輯的。

懸甕山有泉，是晉水之源。古者諳熟相地之術(shù)，遂選懸甕山之下晉水所出之境，以作晉祠。

晉祠彌廣，懸甕山崇高，我剛進門，便看到了懸甕山。早晨九點三十七分，我順著朝暉照耀的方向遠望著懸甕山。它靜謐，沉穩(wěn)，輪廓清晰，峰巒圓渾，從淡淡的白霧之中滲出微微的綠意。

我踏著中軸線步步深入，左邊和右邊都是樹。實際上中軸線就是晉祠的甬道，盡鋪青石，平曠且舒適。我不時離開中軸線，往左邊去，往右邊去，發(fā)現(xiàn)一棵棵令我驚異的樹。中軸線自東而西，視域空闊，只要抬起頭，懸甕山便逾越屋頂和木表，嫵媚出現(xiàn)。它似乎并無重巒與疊嶂，更乏巉峻，不過因為有泉，石縫淋涔，芳草萋萋，遂覺得有神有靈。

晉祠的樹浮在陽光之中，仿佛浮在明凈的湖中或澄澈的海中。入蔭覺暗，出蔭頓朗。夏日灼熱，這里卻一片清爽。

銀杏本是稀罕的植物，不過栽培一旦用了科學技術(shù)，它就處處生長，似乎平常了。晉祠的銀杏茂密成林，頗有氣魄。其皮褐色，有紋縱裂。其葉綠一春，綠一夏，在秋天變黃。玉蘭也很可愛，有白花掛滿枝頭的時候尤其可愛。在晉祠，玉蘭的枝頭只有葉，難免落寞，然而我知道它的白花開過了，且新的白花也正在孕育之中。櫻花也顯落寞，不過想一想曾經(jīng)何等艷麗，并為女士所著迷，也當知足了吧！

柳性強，柳命賤，可以不擇其地而生。東西南北無不有柳，為十足的適者。柳是普通的植物，然而晉祠的柳還是令我慨嘆，是因為這里的柳既高且粗。江南的柳高而細，塞北的柳粗而矮。唯晉祠的柳須舉目才能見其梢，伸臂抱之，也只抱住了其干的三分之一。其皮發(fā)灰，滿是皴皺，遂露疲倦之態(tài),但柳葉卻像精雕細琢的玉片，光潔瑩潤，隨風作響。

榆在中國久有栽培，其材堅硬，可以做舟船，做家具。其果可以藥用，饑饉之季，還可以食用。也許是因為易招蟲蝕，它在城市竟也難尋，大有消亡之勢，但晉祠卻給了它以位置。小時候，我的故鄉(xiāng)有榆，走在村子的街巷，見榆如見雞犬?，F(xiàn)在連村子也沒有了，在哪里還可以看到榆呢？城市要花，要草，也要樹，但樹中卻不含榆。驀然在晉祠看到榆，如在異鄉(xiāng)遇故交，驚喜且傷感。其皮發(fā)黑，其葉橢圓，樣子未改，品性就也未改吧！

欒的黃花從繁密的卵形綠葉之間伸出來，頗有招蜂引蝶的意味，不過欒也真是夠美了。拱，是宮室的立柱與橫梁彼此相合的承重結(jié)構(gòu)，古時多以欒作，所謂欒拱是也。晉祠的欒甚為偉岸，樹冠尤顯豐昂。我圍著欒轉(zhuǎn)了一圈，感覺態(tài)濃意遠，遂想起了三月三日曲江之濱那些長安麗人，自己笑了。

梧桐產(chǎn)于中國，不過在日本、菲律賓和印度也有分布。晉祠的梧桐，其花正綻，半黃半綠，黃綠調(diào)和，有中庸的味道。過去在西安、南京或上海看到的，樹冠擴張，沖沖霸天，陰影泄地，其實是法國梧桐，所謂懸鈴木是也。晉祠的梧桐屬青桐，看起來特別親切。干是綠的，枝是綠的，葉當然也是綠的，挺拔且端莊。曾經(jīng)嫩碧，今是蔥翠，我不禁默默想起：“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。菶菶萋萋，雍雍喈喈?！?/p>

兩棵楊聳于草坪之上，其中一棵楊的杈丫之間還筑有鳥巢。草坪寬展，尤顯楊的瀟灑和超逸，可惜不知它們是什么品種。楊的品類甚繁，足有百余，這兩棵看起來不像聲望甚隆的白楊。究竟是什么，只能請教植物學家了。身在大千世界，總是覺得自己知見淺陋，所以人要謙虛，謙虛，永遠謙虛。

常青的松為百木之長，晉祠是不能沒有的。晉祠之松都很茁壯，皮鱗狀，葉針狀。也許是剛剛為雨所沐，我所見的幾棵松無不清清爽爽，干干凈凈。

晉祠有梓，形象好，氣質(zhì)好。我喜歡這里的梓，它也增加了我的知識。城市易變，一般也不種梓。深山不辭其梓，然而它到底在哪個溝壑、哪個嶺坂呢？偶爾才能碰到吧，碰不到也不奇怪。我也是偶至晉祠，才遇上了梓。梓又高又大，然而不野。這是一棵上了歲數(shù)的梓。其干通直，皮有紋，紋如麻繩，上下貫通。樹冠似乎小了一些，大約是風削其梢所致吧！不過這也使梓更顯輕盈，彌漫著秀氣和靈氣。其枝稀松，其葉疏簡，其花淡淡地黃著。梓兼容了雄性之陽剛與雌性之陰柔，質(zhì)地又輕又軟，且耐朽，古者刻板印書，輒用其木。所謂“付梓”，便源于此，指書可以印了。梓還可以制作樂器，當然也可以做家具。凡此，都是前所不知的，知遂樂之。

晉祠的國槐三棵：一棵漢槐、一棵隋槐、一棵唐槐。唐槐年紀小，小也一千余年了。我一向喜歡國槐，曾經(jīng)穿梭長安，四下覓之。在晉祠看到國槐，尤為欣悅，是一種看到同鄉(xiāng)、同學或同業(yè)的感覺。唐槐臨水鏡臺，其皮亦灰亦黑，其紋亦彎亦曲，且有旋有腫，枝繁葉茂，蒼翠欲滴，洋溢著生氣。此地人說唐槐是李世民所植，實際如何，也未可知。李淵率李世民起兵之際，嘗至晉祠祈禱，以求唐叔虞保佑，后得天下，便以唐為國號。公元646年，李世民坐江山二十年，重游晉祠，慨然不已，遂作一書，為銘為序，并制碑立于斯。唐太宗能以碑酬答唐叔虞，當然也可以在晉祠植槐酬答唐叔虞，想起來這說法也是合乎情理的。

沿晉祠中軸線行至極盡之地，便是懸甕山，晉水出焉。為祭祀唐叔虞之母邑姜，宋人在此筑成圣母殿。其重檐九脊頂，面廣七間，深六間，且有前廊深兩間，極為軒敞。它的屋頂坡面、脊端和檐邊，以及轉(zhuǎn)角的各種曲線，莫不柔和而壯麗，典雅且莊重。

圣母殿之前是魚沼，有飛梁架于其上。飛梁者，橋也。飛梁之前是金人臺，金人臺之前是獻殿。獻殿放供品，為保持新鮮，四周遂不起墻。欄檻相圍，上置欞柵。獻殿如涼亭，通風而透氣，靈巧且尊貴，確乎顯示了絕妙的構(gòu)思。

這一帶是晉祠的身和重心，有兩棵周柏，見證了唐叔虞子孫的活動?？上г谑ツ傅钅蟼?cè)的周柏，由于皮生瘡癤，清道光年間鄉(xiāng)民惶恐，竟砍掉了?，F(xiàn)在只剩下圣母殿北側(cè)的一棵。

周柏向圣母殿傾斜，若不是另一棵垂直于天地的柏撐著它，也許真會倒下去，并壓亂圣母殿的藍瓦。資料顯示，周柏存世已近三千年了，其干直徑一點八米，高十七點四米，周回五點六米，非三士連臂不能成圍。僅憑其年歲，周柏便讓人敬畏。那棵垂直的柏固然小了一些，不過看起來也有幾百年了，也許是一棵清柏或明柏吧！

周柏的干是一種演化出來的灰白之色，像一尊包漿沉厚的石雕。周柏的皮脫落了，干上的紋稠密而清晰。它本是有皮的，不過其干始終在皮里扭動，遂在我以為生長到一千春秋或兩千春秋的時候，其皮爆起，一片一片剝離，就變成了一種木材似的或木料式的植物。但它的枝葉始終是綠的，它好好地活著呢！微風吹拂，有斑鳩飛來，暫棲其梢，周柏的枝葉輕輕地抖了抖。

晉源之柏第一章。

明末清初人傅山是書法家和醫(yī)學家，精通道家思想。他生于山西，死于太原。他喜歡晉祠，尤尊周柏。傅山題此詞，并作碑以頌歌，充分體現(xiàn)了他對周柏的感情。

返秦以后，周柏仍反復呈現(xiàn)在我的腦海。周人興于岐，先建豐京，后建鎬京，在關(guān)中發(fā)展了數(shù)個世紀。但關(guān)中既無周的植物，也無周的建筑，難免令人遺憾。關(guān)中出土了周的青銅器，也可見周的陶器，卻沒有周柏。

晉祠之魅力，在于其自然之趣、山水之幽、園林之雅，尤在其歷史和文化的意蘊。而這一切，我以為都與周柏或別的一些老樹和奇樹，決計是分不開的。

【朱鴻，陜西長安人。散文家，陜西省作家協(xié)會副主席，陜西省寫作學會會長，陜西師范大學長安筆會中心主任、文學院教授。著有《西樓紅葉》《藥叫黃連》《夾縫中的歷史》《人生的愛與智》《關(guān)中是中國的院子》《長安是中國的心》《長安：絲綢之路的起點》等。作品錄用于中學語文教科書和高職語文教科書，見諸語文試卷，入選百余種散文選集?！?/span>