張者是一位在新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)長大的作家。多年來，他始終將這片廣袤大地上的思索融入文學(xué)創(chuàng)作，用藝術(shù)的方式呈現(xiàn)自己對這片土地的深情。此前，他的短篇小說《山前該有一棵樹》曾榮獲第八屆魯迅文學(xué)獎，而最近推出的長篇小說新作《天邊》，則以亮眼的文學(xué)基調(diào)，再次奏響了一曲屯墾戍邊的壯麗樂章。

《天邊》聚焦于“兵團(tuán)二代”的生命歷程，作者以溫潤而堅(jiān)韌的筆觸，情真意切地書寫了兵團(tuán)屯墾戍邊史的宏闊畫卷，以及兵團(tuán)人個體生命的起伏波瀾。通過以點(diǎn)帶面的敘事視角，作品為“兵團(tuán)文學(xué)”注入了鮮活的時代氣息與豐沛的人文內(nèi)涵，也使得這部小說擁有了更加多元的藝術(shù)解讀空間。

值得一提的是，作品跳出了傳統(tǒng)兵團(tuán)題材小說中常見的宏大場面鋪陳，而是緊緊貼近幾個“小人物”的日常生活，用他們的鮮活故事勾勒出一段偉大歷史的恢宏圖景。小說的敘事以姚遠(yuǎn)、黃建疆、李軍墾這三位兵團(tuán)二代的人生際遇為經(jīng)緯，通過他們的生活軌跡，將父母、子女等三代兵團(tuán)人的命運(yùn)血肉豐滿地交織在一起。同時，作品還借助這些人物的親緣關(guān)系，串聯(lián)起上海、河南、四川、重慶、山東等地的民風(fēng)民俗與人文特征。于是，當(dāng)年屯墾戍邊的艱辛、家國情懷的執(zhí)著堅(jiān)守，便在不知不覺中從抽象的文字轉(zhuǎn)化為讀者可感可知的高尚情懷。

主人公姚遠(yuǎn)的人生軌跡，堪稱整部作品的精神主線。透過他的視角輻射延伸，作者鋪陳出一個動人的“天邊三部曲”。幼年時，姚遠(yuǎn)在河南鄉(xiāng)下對“天邊”父母的日思夜念，既是他對鄉(xiāng)愁與親情的最初體驗(yàn)，也是對遙遠(yuǎn)邊疆的懵懂想象——這份情感為“天邊”這一意象鍍上了一層溫暖的光暈；少年時，他只身奔赴新疆，在蒼茫的大漠戈壁中經(jīng)歷成長的陣痛與青春的歡歌，將“天邊”從少年的想象變?yōu)樯畹默F(xiàn)實(shí)。在這里，他和伙伴們一起揮灑汗水、磨礪意志。作者用豐富的細(xì)節(jié)將這群小人物的個人命運(yùn)與兵團(tuán)的組建、發(fā)展以及時代變遷緊密相連，讓讀者在跟隨“姚遠(yuǎn)們”經(jīng)歷種種悲歡離合的同時，自然而然地感受到新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)在維護(hù)國家安全、發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)中的重要作用，也仿佛觸摸到了他們火熱的人性躍動。這種“以小見大”的敘事藝術(shù)，遠(yuǎn)比鋪陳宏觀歷史更具感染力。

在人物塑造上，作家再次展現(xiàn)了他老到的藝術(shù)功力。姚遠(yuǎn)對人對事的敏感細(xì)膩、黃建疆的桀驁不馴、李軍墾憂郁中透出的質(zhì)樸堅(jiān)毅，都被塑造得栩栩如生。三位主人公性格迥異卻親如兄弟，他們在大漠邊緣相伴成長，如同一家人。成長中的選擇與困惑，歲月里沉淀的懵懂與釋然，都在小說中刻畫得入木三分。難能可貴的是，作者沒有刻意將幾代兵團(tuán)人塑造成某種符號，而是真實(shí)地還原了他們作為普通人的情態(tài)。無論是開荒種地、開礦創(chuàng)業(yè)，還是后來的規(guī)模發(fā)展，每一個情節(jié)節(jié)點(diǎn)都透著人性的掙扎與對未來的向往；當(dāng)然，他們也會有面對困境時的迷茫，也會有在時代風(fēng)雨中的傲然堅(jiān)守。正是這種對人性復(fù)雜性的深刻洞察與真實(shí)描摹，讓《天邊》中的兵團(tuán)人形象徹底擺脫了扁平化的窠臼。那些原本在時空上離我們很遙遠(yuǎn)的“兵團(tuán)”，瞬間變得可感可知。第一代拓荒創(chuàng)業(yè)的艱辛、第二代默默守望的堅(jiān)持、第三代與時俱進(jìn)的創(chuàng)新，將兵團(tuán)人一以貫之的堅(jiān)韌、樂觀、豪邁，以及生生不息的家國情懷，都進(jìn)行了細(xì)膩而靈動的展現(xiàn)。

《天邊》在藝術(shù)上還有一個突出亮點(diǎn)，那就是作者在敘事上的自如從容。比如小說中對新疆地域文化與歷史內(nèi)涵的深度挖掘，達(dá)到了新的高度。龜茲文化、刀郎文化等大漠元素被自然地糅合進(jìn)“天邊”的主旨，而塔克拉瑪干沙漠“鎖邊”工程這樣具有里程碑意義的人文實(shí)踐，也被熨帖地融入文本。這使得小說不僅是一部“人”的成長史與創(chuàng)業(yè)史，更像是一幅徐徐展開的新疆地域文化長卷，韻味悠長。

作者在細(xì)膩描寫兵團(tuán)人日常生活的同時，自覺地將地域文化與他擅長的敘事調(diào)性有機(jī)融合，既增強(qiáng)了作品的知識性與趣味性，也為兵團(tuán)人的精神世界找到了堅(jiān)實(shí)的文化根基，讓作品更具時代厚重感。書中許多章節(jié)令人難忘，而最讓我震撼的是對“摘棉花”場景的描摹。那無邊無際的廣闊景象，或許許多內(nèi)地人難以想象，但在《天邊》的字里行間，那種震撼卻撲面而來。

正如作家自己所言，新疆是他的“記憶之根、文化之根、文學(xué)創(chuàng)作之根”。這份深厚的情感與文化認(rèn)同，讓他能夠精準(zhǔn)地捕捉人性的共通之處與地域文化的精髓，并將其轉(zhuǎn)化為富有感染力的文學(xué)表達(dá)。無論是姚遠(yuǎn)初到新疆時對大漠風(fēng)光的茫然，還是他與馬支前、吳老師等人的情感交流，抑或他的女友毅然放棄都市優(yōu)渥生活、選擇到兵團(tuán)與他成婚的情節(jié)，都承載著一種向上向美的精神支點(diǎn)。這種天然去雕飾的刻畫，無疑為當(dāng)代文學(xué)的題材拓展和創(chuàng)作手法創(chuàng)新提供了有益借鑒。

在閱讀《天邊》的過程中，我時常被作品中所蘊(yùn)含的精神力量所打動，數(shù)次放下書本，陷入沉思。遙想當(dāng)年，人們在艱苦環(huán)境下迸發(fā)出的驚人創(chuàng)造力，以及兵團(tuán)人在時代變遷中持守的家國情懷，即便在今天，也是一筆寶貴的精神財富?！短爝叀返某霭?，足以喚起那一代人的集體記憶與情感共鳴。而對于年輕讀者而言，這部小說也打開了一扇了解歷史、感受兵團(tuán)精神的窗口，讓他們在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，能夠多一些具象的參照與感悟。