“新大眾詩(shī)歌”的未來(lái)如何大有作為？在AI時(shí)代如何保持當(dāng)代詩(shī)歌的獨(dú)創(chuàng)性？中國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)如何進(jìn)行現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換與表達(dá)？……在這春暖花開(kāi)的時(shí)節(jié)，3月18日，由中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)和外文局文化傳播中心聯(lián)合主辦的“新時(shí)代·新語(yǔ)境——中國(guó)詩(shī)歌所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)座談會(huì)”在北京東苑戲樓舉辦。詩(shī)人、評(píng)論家、翻譯家等專家學(xué)者齊聚一堂，共探中國(guó)詩(shī)歌如何在機(jī)遇與挑戰(zhàn)中綻放獨(dú)特光彩。中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王山主持座談會(huì)。

“新時(shí)代·新語(yǔ)境——中國(guó)詩(shī)歌所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)座談會(huì)”現(xiàn)場(chǎng)

詩(shī)人不分職業(yè)，在這個(gè)時(shí)代當(dāng)詩(shī)人很光榮

“詩(shī)者，天地之心。詩(shī)是中國(guó)人最早的生命基因，它是一種表達(dá)愿望，它是一種不死的精神?！蔽幕瘜W(xué)者、北京師范大學(xué)文化創(chuàng)新與傳播工程研究院院長(zhǎng)于丹表示，“新大眾詩(shī)歌時(shí)代，由于技術(shù)平權(quán)真的來(lái)了，它緩解焦慮，還原權(quán)利，讓全民寫(xiě)出屬于自己的詩(shī)歌。”如今不僅出現(xiàn)了詩(shī)人余秀華，很多保姆、菜場(chǎng)阿姨也在寫(xiě)詩(shī)。關(guān)于當(dāng)代詩(shī)歌的核心競(jìng)爭(zhēng)力與獨(dú)創(chuàng)性，于丹認(rèn)為，中國(guó)詩(shī)歌的天然優(yōu)勢(shì)是場(chǎng)景，比如李白形容杜甫詩(shī)歌“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。而中國(guó)詩(shī)歌最高的境界，不是沉迷于語(yǔ)言而是忘言，即“此中有真意，欲辨已忘言”。她說(shuō)，中國(guó)詩(shī)歌的特質(zhì)，是言有境而意無(wú)窮。中國(guó)文化特殊的表達(dá)，讓它的場(chǎng)景感療愈、滋養(yǎng)著我們的心靈。最后，于丹借用蘇東坡詞說(shuō)道：“休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華?！?/p>

中國(guó)作家協(xié)會(huì)原副主席、詩(shī)歌委員會(huì)主任吉狄馬加則從時(shí)代使命的角度，回應(yīng)“詩(shī)人何為”的問(wèn)題。他表示，歷史上我們有過(guò)很多強(qiáng)盛的時(shí)代，我們?cè)姼枰灿羞^(guò)像唐詩(shī)這樣的黃金時(shí)代?！拔覀兩钤谶@個(gè)時(shí)代的詩(shī)人，如何寫(xiě)好詩(shī)？既要反映個(gè)人的生命經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)我們的作品也要與他人、與這個(gè)時(shí)代發(fā)生關(guān)系，這才是寫(xiě)詩(shī)的責(zé)任之所在。”他以家鄉(xiāng)四川涼山脫貧攻堅(jiān)的故事為例強(qiáng)調(diào)，詩(shī)人要看到國(guó)家的努力，關(guān)注社會(huì)的發(fā)展變化，寫(xiě)出真正反映時(shí)代精神的詩(shī)作。“詩(shī)人不是職業(yè)，只是一個(gè)角色。在這個(gè)時(shí)代當(dāng)詩(shī)人，是很光榮的?！?/p>

中國(guó)外文局文化傳播中心副主任李紅茹從國(guó)際傳播的角度，闡釋了詩(shī)歌在跨文化溝通中的獨(dú)特價(jià)值。“詩(shī)歌是中國(guó)文化的重要組成部分，我覺(jué)得通過(guò)詩(shī)歌讓世界聽(tīng)懂中國(guó)的聲音，它的意象將超過(guò)語(yǔ)言的藩籬，可以用情感來(lái)打通心靈的隔膜?！彼硎?，推動(dòng)中國(guó)文化走向世界是中國(guó)外文局文化傳播中心的使命，近年來(lái)，在與中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)持續(xù)深入的合作中，大家努力將中國(guó)詩(shī)人帶向世界，也將外國(guó)詩(shī)人請(qǐng)進(jìn)中國(guó)?！拔疑钪袊?guó)詩(shī)歌的國(guó)際化，不僅是文本的翻譯，更是精神的對(duì)話。今天的座談會(huì)也正是為了積蓄力量，讓中國(guó)詩(shī)歌在新時(shí)代的語(yǔ)境中生長(zhǎng)出既扎根于傳統(tǒng)又面向未來(lái)的新枝，最終在世界的星空下綻放出我們獨(dú)特的光芒?！?/p>

從日常生活中汲取詩(shī)意，守護(hù)詩(shī)歌語(yǔ)言之美

“詩(shī)歌的獨(dú)創(chuàng)性，從來(lái)不在辭藻的堆砌，而在不可復(fù)制的生命經(jīng)驗(yàn)?！?《星星》詩(shī)刊雜志社社長(zhǎng)、主編趙曉夢(mèng)表示，他比較看好素人寫(xiě)作，《星星》詩(shī)刊第四期就曾圍繞素人寫(xiě)作展開(kāi)對(duì)談。在他看來(lái)，真正的詩(shī)歌寫(xiě)作不是標(biāo)新立異，而是忠于真實(shí)、忠于自己的生命體驗(yàn)。素人寫(xiě)作者的可貴之處在于不被榮譽(yù)束縛，在語(yǔ)言褶皺里回歸詩(shī)意，從日常生活里汲取詩(shī)意。

中央民族大學(xué)文學(xué)院教授敬文東引用米蘭·昆德拉的話語(yǔ)談道：“我記得米蘭·昆德拉寫(xiě)的一句話，小說(shuō)的尊嚴(yán)在于只有小說(shuō)才能處理的東西。我想，詩(shī)歌作為一種原創(chuàng)性的作品也應(yīng)該是這樣。如果我們堅(jiān)守這一點(diǎn)，AI對(duì)我們不是威脅?！痹谒磥?lái)，日常生活的隨意性、神秘性，恰好是詩(shī)人處理的，我們把它包容進(jìn)去，完全可以抵御任何形式的AI。他現(xiàn)場(chǎng)朗誦了宋煒詩(shī)作《登高》，以此闡釋詩(shī)人對(duì)日常生活神秘性的個(gè)性化表達(dá)。

“新媒介、新語(yǔ)境，新大眾詩(shī)歌的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，依我看都在兩個(gè)字：漢語(yǔ)?！痹谥袊?guó)社會(huì)科學(xué)院外文研究所研究員、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)樹(shù)才看來(lái)，應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)、抓住新機(jī)遇最好的方式，就是回到詩(shī)人自己言語(yǔ)發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)。他說(shuō)，法國(guó)大詩(shī)人博納富瓦一生都在探求作為詩(shī)人個(gè)體和語(yǔ)言符號(hào)能夠提供給人類表達(dá)的可能性。越到晚年，他的詩(shī)風(fēng)越趨于抓住日常生活中的靈光一閃?！罢Z(yǔ)言符號(hào)是詩(shī)歌創(chuàng)作的隱在主體，詩(shī)人躲在語(yǔ)言使用的背后，讓詩(shī)歌成為了不起的語(yǔ)言創(chuàng)造、語(yǔ)言作品。也許未來(lái)我們更應(yīng)該注意詩(shī)人和語(yǔ)言如何互為主體?！?/p>

北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授陸地表示，伴隨社會(huì)發(fā)展，更多人有了閑暇時(shí)光，詩(shī)歌隊(duì)伍比以前更壯大；新媒體、自媒體的發(fā)展，讓詩(shī)歌傳播的渠道更多也更便利；大家文學(xué)修養(yǎng)、人文素養(yǎng)的提升，為詩(shī)詞創(chuàng)作隊(duì)伍提供了龐大的后備軍。但相較于詩(shī)歌的發(fā)展，當(dāng)代詩(shī)詞理論研究嚴(yán)重滯后。他建議舉辦年度中國(guó)詩(shī)歌論壇，打造詩(shī)歌創(chuàng)作者、讀者、詩(shī)評(píng)家、詩(shī)歌愛(ài)好者等共同參與的嘉年華，讓真知灼見(jiàn)被更多人聽(tīng)見(jiàn)，并引發(fā)聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。

會(huì)上，中共北京市委宣傳部一級(jí)巡視員徐和建對(duì)近五年中國(guó)詩(shī)歌的創(chuàng)作情況進(jìn)行了概述； 《小說(shuō)選刊》原副主編王干闡釋了對(duì)詩(shī)歌“大我”“小我”與“無(wú)我”境界的理解。王山強(qiáng)調(diào)，詩(shī)歌在傳播與豐富提高等多個(gè)維度應(yīng)齊頭并進(jìn)，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的重任。