兩年前，我在微信朋友圈里看到余艷發(fā)她在北極的照片，讓我大吃一驚，我真佩服她的勇氣，竟然敢去這樣險峻的地方，我當(dāng)時以為她是在北極探險，以為她是要追求“無限風(fēng)光在險峰”的精神。接連幾天看了她發(fā)的內(nèi)容，才知道她是為了一群鶴而去的。如今拿到她的新作后，終于給了我明確的答案，原來她去北極是要“與鶴一起飛”！她說：“去最高遠(yuǎn)的天，追最遼闊的夢；去擁抱白鶴家鄉(xiāng)，去探尋生命密碼?！?/p>

讀了這本書，我們才知道白鶴不只是一種鳥類，它的存在意義重大。白鶴遷徙有三條路線，一條到達(dá)伊朗，一條到達(dá)印度，一條到達(dá)中國?，F(xiàn)在前兩條通道幾近喪失，西伯利亞至鄱陽湖，也就是到達(dá)中國的這條通道成為白鶴僅存的遷徙生命線。這無疑是中國生態(tài)保護(hù)最好、最有力的證明。

白鶴是全球鳥類旗艦特種，是生態(tài)的風(fēng)向標(biāo)，更是濕地生態(tài)系統(tǒng)健康與否的重要指示物種。白鶴是遷徙鳥類，每年都會跨越多個國家和地區(qū)，而且白鶴對濕地生態(tài)系統(tǒng)的完整性有著嚴(yán)苛的要求。因此，保護(hù)白鶴是履行國際責(zé)任，是在為地球和全人類建立良好的自然生態(tài)。余艷曾說，保護(hù)白鶴，不僅具有生物學(xué)、生態(tài)學(xué)上的意義，在人類文化學(xué)上，也同樣具有重要意義，保護(hù)白鶴就是保護(hù)文化。

余艷在本書的寫法上很講究，她知道自己要真實記錄下中國在保護(hù)白鶴生態(tài)上所作的奉獻(xiàn)。但她也知道不能僅僅滿足于真實記錄，真實記錄是科學(xué)家的事，他們記錄在觀察手冊上，記錄在工作日志里，記錄在學(xué)術(shù)論文里。余艷想為廣大讀者寫一本書，她要寫得好看，寫得讓讀者愛看，用她自己的話說，就是要讓“科學(xué)與詩意融合”。于是她想到要把那些具體可感的人和事寫得盡量細(xì)致些、生動些，也要把自己一路跟蹤白鶴遷徙路線進(jìn)行采訪的經(jīng)歷盡量詳細(xì)寫出來。因此，她以白鶴遷徙路線的順序安排了全書的結(jié)構(gòu)，從遷徙起點西伯利亞寫起，到遷徙終點鄱陽湖收尾，中間的幾大章則是白鶴遷徙途中的主要停歇地。這樣的結(jié)構(gòu)的確是一個“與鶴一起飛”的結(jié)構(gòu)。

余艷也善于抓住細(xì)節(jié)做文章。比如周海翔救治兩只鶴，一只叫“槍生”，一只叫“419”。不僅有白鶴，還有其他種類的鶴，如莫莫格的王波養(yǎng)丹頂鶴的故事，還有洞庭湖上的“打鳥王”張厚義，如何由“打鳥王”蛻變成了洞庭護(hù)鳥人。張厚義是保護(hù)白鶴的傳奇人物，后來國際鶴類基金會授予他“白鶴榮譽(yù)勛章”。余艷寫了很多守鶴人救治白鶴的故事，比如像一只受傷的白鶴“愛愛”，牽動了鄱陽湖和莫莫格、黃河三角洲三個地方的守鶴人，他們聯(lián)合行動，還帶著白鶴坐飛機(jī)，終于讓“愛愛”跟上了北遷的大部隊，這樣的行動真是讓人感慨。

余艷在寫作中基本把握了一點，即強(qiáng)調(diào)人與白鶴親如一家，守鶴人把白鶴視為家人，白鶴也消除了對人類的提防，將人類的家園視為自己的家園。她不僅描繪了不少守鶴人的形象，也重點描繪了幾只白鶴的形象；不僅寫守鶴人救治白鶴，也有白鶴救人的故事，如被張厚義收養(yǎng)的白鶴“飛飛”完全可以稱之為白鶴里的救人英雄。還有守鶴人“鲅魚”的“大大”和“小小”這兩只白鶴在“鲅魚”病在茅棚里時，及時呼喚人來營救。這一切都強(qiáng)化了人與鶴是命運共同體的主題。

白鶴的生態(tài)保護(hù)畢竟是一個宏大的題目，關(guān)乎整個國家的生態(tài)建設(shè)，如果只是停留在具體的人和事上，就難以將這個題目的整體性表現(xiàn)出來，為了彌補(bǔ)這一點，余艷專門寫了一個尾聲。這個尾聲從全球的眼光描述了白鶴的歷史命運以及中國為保護(hù)白鶴所采取的行之有效的措施。就全書而言，這個尾聲起到了提綱挈領(lǐng)、畫龍點睛的作用。

多年以來，報告文學(xué)界有強(qiáng)烈的生態(tài)意識，寫出了不少優(yōu)秀的生態(tài)題材作品。僅就去年而言，除了讀到余艷的《與鶴一起飛》，還讀到了陳啟文的《穿越人間的象群》和凌翼的《大江長卷》。讀這些作品，能夠感受到我們的作家在生態(tài)意識上越來越成熟。他們不再滿足于把現(xiàn)實中的生態(tài)建設(shè)的成果和問題記錄下來，而且也努力從理論上深入思考生態(tài)和環(huán)保問題。因此他們的作品有了明顯的思想性。

余艷的這部作品也引發(fā)了我們對生態(tài)問題的思考。最突出的思考就是她多次提到周海翔教授的觀點，他認(rèn)為，在生態(tài)保護(hù)上，人類不要過多干預(yù)鳥類的正常生活，破壞它們的安寧祥和。那么什么是過多干預(yù)，什么是正常干預(yù)，這就是一個實踐性非常強(qiáng)的問題了，當(dāng)我們進(jìn)行生態(tài)建設(shè)決策時，會不會從這個角度去思考呢？余艷在作品里埋下了這樣的伏筆。比如鄱陽湖為白鶴加種藕田，在哪里加種，加種多少，如何解決農(nóng)田與藕田的矛盾，都應(yīng)該放在過多干預(yù)還是正常干預(yù)的范疇里去思考。又比如周海翔救治了一只被槍打傷的白鶴，當(dāng)白鶴傷愈后他決定將白鶴放生，讓它回到大自然中去，這顯然就是出于不要過多干預(yù)的考慮。凡此種種，我們從書中能看到整個社會在生態(tài)意識上的日益成熟。

（作者系沈陽師范大學(xué)特聘教授、評論家）