《夜叉守護(hù)神》，龍向梅著，長江少年兒童出版社，2026年1月

堅(jiān)定文化自信，是兒童文學(xué)創(chuàng)新的根基。近年來，植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，推進(jìn)原創(chuàng)兒童文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展，在少兒出版界取得了較為顯著的成績?！皩舳鼗驮瓌?chuàng)童話書系”集結(jié)國內(nèi)前沿童話創(chuàng)作力量，秉持新時(shí)代新童話理念，致力于將博大精深的敦煌文化遺產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，打造為專屬于兒童的童話IP，是一次兒童主體性與文化主體性高度統(tǒng)一的藝術(shù)探索實(shí)踐。

2024年推出的蕭袤的《解憂公主和翼馬》將歷史童年書寫與現(xiàn)代兒童教育觀深度融合，詮釋“永不匆忙，永不擔(dān)憂”的新兒童生活哲學(xué)。2026年推出的龍向梅的《夜叉守護(hù)神》以兒童本位理念對敦煌壁畫中的“夜叉”展開豐富的審美想象，聚焦“讓瑰麗的敦煌文化守護(hù)孩童成長”這一主題，為“尋夢敦煌原創(chuàng)童話書系”的創(chuàng)意再一次賦予思想新質(zhì)。

“尋夢敦煌”以敦煌為依托，為廣大少年兒童搭建起追逐夢想的平臺。作家們立足兒童審美，提煉典型形象，創(chuàng)作出以兒童行動(dòng)為主導(dǎo)的趣味故事，讓兒童生活經(jīng)驗(yàn)參與歷史和文化敘事，使兒童主體與敦煌石窟藝術(shù)、藏經(jīng)洞文獻(xiàn)等始終形成對話關(guān)系。這套專為兒童打造的敦煌新童話，讓孩子們與底蘊(yùn)深厚的敦煌文化不再疏離、隔膜。他們會(huì)帶著對童話IP形象的濃厚興趣，去探尋“敦”“煌”二字所蘊(yùn)含的“博大”與“繁盛”之意，進(jìn)而與作為中華文化瑰寶、世界文化遺產(chǎn)的敦煌建立起真正的主體間性關(guān)系。

龍向梅對敦煌壁畫中夜叉形象的藝術(shù)敏感令人贊嘆。敦煌壁畫中的夜叉形象豐富多樣，且基于不同時(shí)期和對其的職能定位，夜叉又有不同的分類與形象內(nèi)涵。龍向梅忠實(shí)于夜叉的基本形象特征，結(jié)合兒童心理需求與兒童文學(xué)的價(jià)值規(guī)范，以“表里不一”的藝術(shù)張力塑造了夜叉帕戈丟。他高大猙獰，渾身肌肉健壯，面目青黑奇丑，腦袋碩大，有紅色的銅鈴眼、闊大的鼻子，牙齒閃著寒光，頭頂火焰冠，女孩蘇果剛一見到他時(shí)被嚇個(gè)半死。但隨著與帕戈丟的接觸，蘇果逐漸開始認(rèn)識到一個(gè)真實(shí)的帕戈丟，他威猛粗壯，輕捷勇健，有時(shí)又不失憨態(tài)可掬、質(zhì)樸可愛，他是力量、勇氣、忠誠的化身，他是少女蘇果的守護(hù)神。

龍向梅擷取夜叉“善與力”的融合這一基本象征義來結(jié)構(gòu)敦煌童話故事。她以兒童本位的兒童文學(xué)觀為引領(lǐng)，從夜叉形象與敦煌文化里，提煉出“守護(hù)”這一核心精神價(jià)值，并將其與兒童心理發(fā)展、人格成長的主題相勾連，為孩子們講述了充滿敦煌意趣的奇幻故事，其思想立意與藝術(shù)巧思堪稱獨(dú)特而深刻?！笆刈o(hù)”是這部童話的價(jià)值基座，帕戈丟對蘇果的守護(hù)，正是這一核心價(jià)值的基礎(chǔ)演繹。當(dāng)孩子們跟隨作者走進(jìn)浩瀚的敦煌文化系統(tǒng)，他們自會(huì)逐步領(lǐng)悟“守護(hù)”之于敦煌文化傳承更為特殊且重要的意義。

龍向梅是一位童話感受力很純粹的作家，這源于她對兒童生命狀態(tài)的感應(yīng)與共情。她以兒童的生命感知作為童話敘事的基本邏輯，將兒童的好奇心設(shè)定為故事情節(jié)發(fā)展的第一推動(dòng)力。立春之夜，十歲女孩蘇果原本聽從太奶奶的要求而“躲春”，可還是在好奇心的驅(qū)使下打開了屋內(nèi)的木箱，由此觸犯了禁令，喚醒了莫高窟沉睡的妖怪，不得不面對莫高窟千年來的平衡被打破的后果。所幸的是，危險(xiǎn)來臨時(shí)，守護(hù)神帕戈丟一直陪伴在她身邊。

童話是一種最大可能允許奇跡發(fā)生的兒童文學(xué)體裁，它以奇跡敘事從深層心理結(jié)構(gòu)介入兒童成長，潛移默化地影響著兒童對未來不可知世界的認(rèn)知方式——生活中充滿遺憾和不圓滿，道路上總有坎坷與泥濘，成長就是跌跌撞撞的，這些都是兒童生命能動(dòng)性的真實(shí)表征。成長的本質(zhì)就是孩子與世界建立關(guān)系的過程，在他們與沖突和矛盾的對抗中，奇跡無處不在。

龍向梅說：“每個(gè)孩子都有自己的守護(hù)神——要摔倒時(shí)，你神奇地站住了；碰翻開水杯，卻一點(diǎn)都沒燙著……他讓你一次次化險(xiǎn)為夷，平安長大?！边@個(gè)守護(hù)神可能是你的父母、親人、朋友、老師……也可能是你心中的一種信念與力量?！兑共媸刈o(hù)神》中，龍向梅為我們展示的守護(hù)神來自敦煌莫高窟、以守護(hù)為天職的夜叉國。以敦煌壁畫為原型，龍向梅搭建起一個(gè)五彩斑斕的敦煌故事世界。這里沙怪席卷，樹妖低語，地鬼暗行。在壁畫秘境中，金縷衣、封印之鎖、千年樂譜、七色蓮花，壁畫中暗流涌動(dòng)著一個(gè)更龐大的世界。神奇骨笛召喚來美麗的九色鹿、青鳥、翼馬、麒麟，更多瑞獸栩栩如生地出現(xiàn)在我們面前。

龍向梅將靜態(tài)的歷史文物寫活了，她希望通過故事引領(lǐng)孩子們從另一種維度打量洞窟壁畫與藏經(jīng)洞。就像交朋友一樣，喜歡它、感應(yīng)它，靜下來聽，我們就可以感受到每一個(gè)夜叉的心跳，捕捉那些泛黃紙頁上流動(dòng)的莫名的節(jié)奏和韻律。女孩蘇果在夜叉帕戈丟的守護(hù)下，自主探索、排除萬難、恢復(fù)混亂秩序，她在直面內(nèi)心的恐懼中戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的妖邪，更深度內(nèi)化了夜叉作為行動(dòng)派的生命哲學(xué)：“在夜叉的時(shí)間里，從來只有‘現(xiàn)在’，沒有‘以后’。”龍向梅用創(chuàng)新之筆將童年文化與敦煌文化進(jìn)行詩意的融合，由此，“尋夢敦煌”成為真正意義上的兒童精神之旅。

（作者系蘭州大學(xué)文學(xué)院教授）