近年來，兒童文學(xué)創(chuàng)作獲得了長足的發(fā)展，出現(xiàn)了不少優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品。這些作品是富有原創(chuàng)力的?？煽v觀眼下兒童文學(xué)生態(tài)，也出現(xiàn)了部分作品雷同化、同質(zhì)化的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象的產(chǎn)生，嚴(yán)重影響了兒童文學(xué)創(chuàng)作的質(zhì)量，抑制了兒童文學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。

面對這一現(xiàn)狀，不少有志之士呼吁：兒童文學(xué)創(chuàng)作必須提升原創(chuàng)力。須知，原創(chuàng)力是兒童文學(xué)的靈魂。它不僅是一位兒童文學(xué)作家安身立命的根本，更是其作品能夠立足社會的核心底色。人類社會的文明，是靠富有原創(chuàng)力的優(yōu)秀作品持續(xù)的推動才能不斷進(jìn)步。每一位優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家，都以自己的語詞方式創(chuàng)造著人類的價值。

那么，怎樣才能提升兒童文學(xué)的原創(chuàng)力呢?是從書本中尋求答案嗎?是去重復(fù)別人的構(gòu)思嗎?都不行。須知，兒童文學(xué)原創(chuàng)力的核心，是作家對生活的深刻洞察和對文學(xué)的獨特表達(dá)。兒童文學(xué)作家需要扎根現(xiàn)實的土壤，發(fā)現(xiàn)和捕捉童年的本真。一些作品，之所以缺少情感溫度和精神高度，其根本原因在于對“中國式童年”現(xiàn)實生態(tài)存在隔膜。提升原創(chuàng)力，首先要回歸童年本質(zhì)，在童年領(lǐng)域深耕細(xì)作，開掘新時代語境下的童年經(jīng)驗。

老一代兒童文學(xué)作家，對于體驗生活積累了豐富的經(jīng)驗。他們總結(jié)出提升兒童文學(xué)原創(chuàng)力的兩手經(jīng)驗：即一手伸向生活，一手伸向傳統(tǒng)。兒童詩人李少白長期擔(dān)任小學(xué)教師，對兒童的喜怒哀樂、所思所想了如指掌。他的許多兒童詩都來自兒童的現(xiàn)實生活。他看到一個孩子，把語文書上的插圖涂改得面目全非：男孩子長了辮子，女孩子長了胡子，便寫了一首敘事詩《長胡子的娃娃》。少白發(fā)現(xiàn)廁所雪白的墻上，出現(xiàn)兩個黑色的手印兒，就寫了一首《白墻上的黑手印兒》。這些來自生活的詩，極富原創(chuàng)力，半個多世紀(jì)過去了，仍能讓人常讀常新。他曾說：“對于生活的感受力，是作者的基本功。從生活中發(fā)現(xiàn)文學(xué)，就是以童心的視覺去感悟生活。”“觀察生活，是一個有意的主動的過程，要處處做有心人，善于調(diào)動我們的眼，耳，鼻，舌，身，去捕捉生活?！?/p>

兒童詩人蒲華清，有著和李少白同樣的經(jīng)歷。他長期在重慶的一所小學(xué)任教，對孩子的一舉一動都十分熟悉。他說：“我的兒童詩，凡是反應(yīng)較好的，都是從生活中來的。離開生活，我?guī)缀跏裁匆矊懖怀?。我的每一首詩，都能說出它產(chǎn)生的背后的故事?！彼摹犊措娨暋?，曾入選人教版《語文》課本一年級下冊。他說：“這首詩就是我們家看電視的實錄?！逼讶A清不僅觀察生活，描寫生活，而且常常對生活進(jìn)行提煉和升華。有一次，他和編輯室患有肺氣腫的老主任，出去參加活動。在公交車上，老主任起身為一位老奶奶讓座。他當(dāng)時十分不解，就問：“主任，你也是老人，又有嚴(yán)重的病，又何必讓座呢?”老主任卻說：“我讓座給老人，見她坐好了，心里特別快活?！庇蛇@件事受到啟發(fā)，他很快寫出了《生活中有一顆糖》，并提煉升華為“給別人送去快樂，便會把更多的快樂收獲”的主題。他常說：“坐在家里，苦思冥想也寫不出作品來，只有到兒童中間去，思路才會大開，作品才能像泉水一樣淚汩流出?！?/p>

要說原創(chuàng)力，生活才是原創(chuàng)力真正的“源”?？涩F(xiàn)在有一些兒童文學(xué)作家，不愿意沉潛在兒童的生活之中，而是習(xí)慣于從現(xiàn)成的作品中，尋求所謂的“靈感”。顛倒了“源”與“流”的關(guān)系，寫出的作品必然是人云亦云，缺少創(chuàng)造力和原創(chuàng)力。

也有一些作家只熟悉自己的童年，對當(dāng)下兒童的生存狀態(tài)卻十分陌生。須知，我國當(dāng)下少年兒童在家庭教育、校園文化、親子關(guān)系、消費觀念、媒介素養(yǎng)等諸多方面，都發(fā)生了深刻的變化。兒童文學(xué)作家必須要面對經(jīng)濟發(fā)展、文化轉(zhuǎn)型帶來的這些新變化，去感知、去捕捉、去提煉這些新變化，從而寫出深受兒童歡迎的、富有文學(xué)價值的優(yōu)秀兒童文學(xué)作品。

兒童文學(xué)作家除了一手伸入生活以外，另一手就是伸入傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)文化博大精深，它是中國故事產(chǎn)生的最豐厚的土壤。兒童文學(xué)作家要傳承中國五千年文化傳統(tǒng)，這也是提升作家作品原創(chuàng)力的重要源泉。一個作家，要為孩子寫出富有感染力的中國故事，就必須努力開掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，將民族思維方式、情感心理融入敘事表達(dá)，進(jìn)而寫出具有中國風(fēng)貌、中國味道的優(yōu)秀作品。

我國一批優(yōu)秀的中青年作家在這方面進(jìn)行了探索和實踐。中年作家金步搖、李一，以傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為題材，寫出了多部優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品。金步搖的兒童小說《社火娃》，一出版就受到眾多小讀者的追捧和喜愛。她長期在傳統(tǒng)文化中開拓，以中華民族五千年文明作背景，不斷開拓自己廣闊自由的運思空間，從而使自己的作品成為千古文明和真實生命的現(xiàn)代傾訴。在自己的小說中，她始終讓兒童站在舞臺的中央，讓兒童從傳統(tǒng)文化的旁觀者、承載者，變?yōu)榧せ钆c創(chuàng)造的主體。她在談自己的創(chuàng)作體會中說：“傳統(tǒng)文化從來不是兒童文學(xué)的‘背景板'，而是滋養(yǎng)原創(chuàng)力的‘沃土’。它藏著最本真的熱愛，最鮮活的生命力。只要我們蹲下來，用兒童的眼睛去發(fā)現(xiàn)，用童年的語言去講述，就能讓古老文化成為照亮孩子成長的一束光，也讓兒童文學(xué)在傳統(tǒng)的根基上，開出更鮮艷的花?！鼻嗄曜骷依钜婚L期在漢中這塊土地上耕耘，她對漢中的非遺文化十分熟悉。短短幾年間，她就寫出了《架花》《紙香》《麥冬》和《春蕊》四部兒童長篇小說。她力求自己的每一部作品，都有自己的創(chuàng)新。她曾說：“傳承最好的方式是創(chuàng)新?！敝挥心切﹦?chuàng)造性的文字，才能在兒童的心靈深處留下印記，在兒童文學(xué)的脈絡(luò)里留下獨有的一頁。她在自己的專訪中談道：“我相信我們每個人的記憶里，都保留著我們民族的根。作為一位兒童文學(xué)作家，我覺得應(yīng)該給孩子們講述民族獨特的傳統(tǒng)文化，這才是一個作家的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。”她每寫一部作品，總要問一問自己：我為這個民族的記憶提供了什么?又增添了什么?我的作品又有哪些屬于自己獨有的創(chuàng)造？而這些創(chuàng)造有能否在歲月的長河里，獲得持久的永恒的生命?她曾說：“傳統(tǒng)文化是一粒種子，要讓這粒種子在新時代的土壤中，生長出既熟悉又陌生，既傳統(tǒng)又嶄新的生命形態(tài)。”

要提升兒童文學(xué)的原創(chuàng)力，推出一批又一批優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，還必須為作家營造健康明朗的發(fā)展生態(tài)。各級政府和各級作協(xié)要為兒童文學(xué)作家深入生活提供必要的條件。不少地方作協(xié)和政府部門協(xié)作，實施作家到基層“掛職”制度，是作家體驗生活的好形式，不少地方已經(jīng)收到了明顯的效果。兒童文學(xué)作家可以掛職中小學(xué)副校長、大隊輔導(dǎo)員，讓他們有條件長期沉潛在兒童生活中，同孩子們交朋友。

我以為：需要設(shè)立兒童之學(xué)創(chuàng)作基金，扶持和鼓勵兒童文學(xué)創(chuàng)作；還需要建立一支優(yōu)秀的評論隊伍，通過評論、作品研討等方式，為兒童文學(xué)作品診斷、把脈，批評那些毫無文學(xué)價值的平庸之作，推出一批具有探索性、創(chuàng)造性的優(yōu)秀作品；要關(guān)心、推動優(yōu)秀作品的傳播，要充分利用新媒體資源，擁抱數(shù)字傳播的新趨勢，拓展線上傳播渠道。利用短視頻、有聲平臺、數(shù)字閱讀APP等新媒體，把優(yōu)秀作品傳播到兒童中去。

營造健康明朗的發(fā)展生態(tài)，需要創(chuàng)作、評論、出版、傳播聯(lián)動，需要全社會發(fā)力，構(gòu)建一個“鼓勵創(chuàng)新，保障精品”的良好環(huán)境和氛圍。在良好的文學(xué)生態(tài)下產(chǎn)生的作品，才更富有文學(xué)的生命力；那些富有創(chuàng)造力的文字才能抵達(dá)兒童的心靈，成為推動人類文明進(jìn)步的磅礴力量。