《杞城來客》和《白羊座特克斯》是陳天淳近期完成的兩部短篇小說，都描寫了與“我”相關的個人情感和認知。這種情感或為友情，或為師生之情，或是現(xiàn)實社會中人之間的惺惺相惜。這在當下顯得十分珍貴，同時，小說映襯出世態(tài)世風的不盡如人意，告誡我們要正視身邊人與事的蛻變。

面對不盡如人意的現(xiàn)實，如果作者只是簡單地呼吁、吶喊，只怕應者寥寥。作者以隱喻穿插古今，以白描寫出我們身邊的平凡和庸俗，烘托出“我”不同流俗的堅守。作品中，隱喻和與現(xiàn)實交相輝映，虛實結合寫出了現(xiàn)實社會的庸俗和自己的向往。

《杞城來客》中的“礦難”“恐龍的骨骼”“贗品”“絮狀的哀號”“通體黝黑的巨人”“癌癥”“被搞錯的病歷”“曖昧的燈光”“被隕石襲擊”都具有隱喻色彩，共同構成了人類生存的危機或精神困境。

令人心痛的是，生活中有些人或混混沌沌、麻木不仁，或是非不辨、以丑為美。在此背景下，“杞城”就具有更深邃的意義，讓人想起成語“杞人憂天”。而更有意味的是，這真的是杞人憂天嗎？顯然不是。

這正是“我”感到憂慮、痛苦和悲哀的地方，欲哭無淚、欲呼無聲的吶喊以隱喻的方式呈現(xiàn)，更顯得強勁有力，更容易喚醒“熟睡”和“裝睡”的人，鞭撻庸俗和丑陋。文中，杞城的流星雨與現(xiàn)代人的思想危機相互穿插、虛實相生，充分體現(xiàn)出作者的創(chuàng)作意圖和小說的主題。

在《白羊座特克斯》中，“麻木、淺薄的眼神”“化了膿的粉刺”“遍布泥濘的街道”“最荒誕的夢”“張開血腥大口的鯊魚”共同勾勒出現(xiàn)實的不盡如人意，而那個U盤則象征著難忘的記憶，也勾勒出“我”的失落和遺憾。

更有意味的是故事發(fā)生地“特克斯”的含義。特克斯位于新疆維吾爾自治區(qū)伊犁州特克斯縣境內，是中國道家文化傳播最西端。而“八卦”在現(xiàn)代被用來指愛打聽、傳播他人的隱私或小道消息的行為或性格，帶有貶義，強調內容的非正式性和低俗性。

而在小說中，“我”被嫉妒、詆毀，被以訛傳訛，不正是被“八卦”嗎？白羊座是占西方占星學中的一個星座，具有這一星座性格的人熱情勇敢、獨立自信、感情直率、不拘小節(jié)，但有時卻缺乏理性，正和小說中“我”以及韓娜老師的性格契合，顯示出作者選擇意象的精當。

“金毛羊”本是希臘神話故事中的一個形象。在希臘神話中，“金毛羊”象征著財富、冒險和幸福，小說把現(xiàn)實和金毛羊的故事相互穿插，敘事相互對照，充分體現(xiàn)出“我”的向往和追求，以及理想和現(xiàn)實的格格不入。有意思的是，“特克斯”的原義是“水草豐美，有羊出沒的地方”，作者以《白羊座特克斯》為題目，文中反復出現(xiàn)的“金毛羊”，正預示著在這個古老而神秘的城市中，一個具有白羊座性格的人可能會發(fā)生什么故事。

作者以第一人稱的切身體驗刻畫所在世界，運用多組對比，體現(xiàn)出特立獨行的敘事風格。兩篇小說都以第一人稱來寫，增添了真實性體驗，能夠更真切地展現(xiàn)出“我”的感受和心路歷程。

兩篇作品行文如漫話，結構卻不松散。無論是景物描寫、人物語言和行動，還是事件的構思、神話傳說的呈現(xiàn)，都在為文章的中心和主題服務。這兩篇作品既有對比又有類比，《杞城來客》中，古代的族群所面臨的危機與當代所展現(xiàn)的生存和精神危機的類比，使小說更具韻味；阿璇過去和現(xiàn)在的不同，體現(xiàn)出精神世界的空虛和人的異化。

在《白羊座特克斯》中，聲名狼藉的“我”和韓娜與周圍人的類比，韓娜、林教授對我的態(tài)度，與其他人或敵視或冷嘲熱諷的對比，相互交織。而金毛羊的故事和“我”的故事雖都有相似，結局卻形成反差，對比之下，體現(xiàn)出理想和現(xiàn)實的迥異。

正是通過比較，寫出了向往和追求，寫出了人世間那方珍貴的“凈土”。這方凈土與周圍環(huán)境的庸俗、虛偽、墮落格格不入，而作品中，“我”可以堅守自我，明辨是非，為他人的遺失而悲哀，為“同道人”惺惺相惜。

或許小說中“我”并不是振臂一呼、應者云集的英雄，但“我”對生活、對人生、對他人的清醒認知難能可貴?！拔摇彪m然不能改變社會，改變周圍的一切，但會盡全力，遠離庸俗和虛偽，向往純潔和美好，堅守自己心中的那片“凈土”。以自己的微薄之力影響他人、喚醒他人甚至改變他人，不但是“我”的理想，也是作者的夙愿。

我們和作者一樣都是俗人，不可避免會有缺點、犯錯誤，也許會變得庸俗或浮躁，但不能失去心中的純真、善良、正確的認知。應追求心中那個真善美的“凈土”世界，而不是人云亦云、隨波逐流。

兩篇作品都帶有深深的遺憾、失望或痛苦。我們往往喜歡大團圓的結局，在會心一笑中獲得愜意和滿足，而不圓滿的故事，往往更發(fā)人深省。

文本中，都有著共同的主人公“李湛”，他穿梭在小城里，在美好與庸俗的夾縫中生存。正是丑或庸俗的襯托，才更顯得美高潔而可貴。正是由于庸俗或丑的泛濫，人們才能意識到自己所面臨的精神危機，基于此才有了“我”的堅定自持，才有了呼喚和吶喊，也才有了這兩篇小說的誕生，或許這才是作者的本意。作者作為二十歲出頭的青年，基于對社會獨特的體會洞察，想要呼喚人們找回最珍貴的東西。

然而在熙攘的潮流中，“小我”和“大社會”存在差距和不協(xié)調，現(xiàn)實不盡如人意，卻無法阻擋“我”前進的腳步。“我”的孱弱的呼喚和吶喊如石沉大海，湮沒在社會的嘈雜中，似乎無人聽聞，這就形成了一種“缺憾”。

文化底蘊是文學的基礎，兩篇小說蘊含著濃厚的文化色彩，無論是小說的命名還是情節(jié)構思——“金毛羊”的故事和杞城的塑造（“杞人憂天”成語的另類使用），都體現(xiàn)了這點。正是有了深厚的底蘊，小說才更加耐咀嚼。這種文化氛圍和小說的主題相切合，也可彰顯自己的是非標準和情感傾向。

我們會看到，兩篇小說并無結尾，或說是開放式結尾?！惰匠莵砜汀吩凇拔摇钡南＜街薪Y束，阿璇以后會怎樣？是越滑越遠，還是迷途知返？她和李湛會不會相認？結局會如何？文中并沒給出說明和暗示?！栋籽蜃乜怂埂分小拔摇焙晚n娜還會相遇嗎？是否還會續(xù)寫“金毛羊”的故事？我們可以進行無盡遐想，預設各種可能，正是這種參與，可以引發(fā)作品的多重解讀。

這無盡的想象中，包括作者的理想和期待，也包括讀者從身邊做起，從自我做起，矯正思想和行為，向真、向善、向美的期待。

開放式結尾往往“言有盡而意無窮”，至少作者對心中的“凈土”并沒有“落花流水春去也”的喟嘆，仍然充滿期望和向往。正因如此，我們才說“我”仍在守候那方凈土，雖然作品中描寫了大量的庸俗和丑陋，但根本目的卻是呼喚美，呼喚純潔高尚的凈土。

小說中“我多想再看著那只金毛羊，它馱著一對男孩女孩，遠離充滿心機與迫害的故國”這一句，真切描摹了“我”討厭庸俗和丑陋、追求真善美的赤子之心，此時無聲勝有聲。文學的力量，不僅可以改變周圍世界，更能滌蕩靈魂、肺腑，使其純凈高潔，使特克斯頭頂灑下的星光永駐身邊。