3月28日，孫瑜長篇小說《隱入高原》作品研討會在河南省文學(xué)院舉行。本次研討會由河南省作家協(xié)會、河南省文學(xué)院、河南文藝出版社聯(lián)合主辦，來自文學(xué)界、評論界、出版界的專家學(xué)者及媒體代表齊聚一堂，圍繞這部兼具歷史厚度與詩性氣質(zhì)的長篇小說展開深入探討。研討會由河南文藝出版社總編輯鄭雄主持。

據(jù)介紹，《隱入高原》是孫瑜歷時多年創(chuàng)作的長篇小說。聚焦于一個曾雄踞高原七百年的固國王朝為何在一夜之間神秘消失的歷史謎題，以多視角、多聲部的敘事結(jié)構(gòu)，書寫了16、17世紀(jì)一個小王國的崩塌與掙扎。作者以扎實(shí)的案頭工作和田野行走為依托，將歷史、地理、宗教、民俗與人性糾葛熔鑄一爐，呈現(xiàn)出獨(dú)特的文學(xué)氣象。

“多聲部”敘事：從形式創(chuàng)新到人性叩問

研討會上，“結(jié)構(gòu)”成為被頻頻提及的關(guān)鍵詞。評論家、中原出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)原總編輯耿相新將這部小說的敘事特點(diǎn)概括為“網(wǎng)狀的第一人稱敘述結(jié)構(gòu)”。他指出，小說由十幾個不同人物的第一人稱敘事并行交織，包括國王、王后、出家的弟弟、巫女、鷹、壁畫等，“這種多視角敘事是這部作品非常獨(dú)特的書寫方式”。

這一觀點(diǎn)得到多位專家的呼應(yīng)。作家趙蘭振將這種結(jié)構(gòu)比作“每個人講述一段，拼湊出故事全貌”，認(rèn)為這是小說“創(chuàng)造性的突破”。評論家劉宏志則將其命名為“復(fù)數(shù)射線敘事”——在總敘事主干的統(tǒng)攝下，向外分生出無數(shù)小鏈條，“可以自由展開，既服務(wù)于總敘事，又能容納大量歷史文化細(xì)節(jié)，帶來敘事的豐富性”。

作家曹亞瑟敏銳地注意到這種結(jié)構(gòu)與帕慕克《我的名字叫紅》的相似性——小說中“我是洛桑”“我是王后”“我是戰(zhàn)馬”“我是勃利公主”等章節(jié)，讓不同人物從各自角度講述同一個故事?！斑@種方式?jīng)]有絕對主角和全知上帝視角，將每個人的敘述片段拼湊成事實(shí)真相，這是結(jié)構(gòu)上的一大創(chuàng)新。”

評論家、河南省作家協(xié)會副主席劉海燕則從“融合度”的角度評價這種敘事安排：“書中各種人物的敘事，萬物有靈的敘事方式，體現(xiàn)了高原故國宗教文化中眾生平等、萬物有靈的理念。讓鷹、魂靈、高僧、巫女從高空和各種非人的角度觀察、解析人性，可以稱為‘高原視野’?！?/p>

高原意識：從地理空間到文明追問

作家趙大河在發(fā)言中提出了“高原意識”這一概念。他認(rèn)為，這既是一個地理空間概念——遼闊、冷峻、激越、原始，塑造了小說的敘事氣質(zhì)；也是一種精神屬性——對生存本質(zhì)的追問?！案咴系纳荚跇O端環(huán)境中，各種對抗性投射到故國的命運(yùn)中，是王權(quán)與神權(quán)、個體與時代、命運(yùn)與野性的博弈。這種意識讓《隱入高原》不僅是寫歷史，更是寫生存和人性?！?/p>

作家馮杰、河南省作家協(xié)會副主席則從游歷與寫作的關(guān)系切入。他回憶，孫瑜多年來行走于50多個國家，幾乎走遍了中亞各國?！罢怯辛搜劢纭⒅R、經(jīng)驗(yàn)和體會，才促成了這部極為新鮮的高原題材小說?！彼J(rèn)為，作家筆下的王國是“歷史的底色，又是虛構(gòu)的”，“在簡陋的資料中建造兩個王國，絞盡腦汁在有限的藝術(shù)空間展示虛構(gòu)的才能”，這正是作家的意義所在。

河南省文學(xué)院院長張曉雪在致辭中特別提到，小說包含50篇文章，有4個開放式結(jié)尾，“如同50顆珍珠放在一起，閱讀時像欣賞一條精美的項(xiàng)鏈”。她認(rèn)為，小說呈現(xiàn)出“外部探索與內(nèi)部發(fā)現(xiàn)的同構(gòu)”，“隨便翻開一章，都能進(jìn)入一段自然自發(fā)且故事情節(jié)相對完美的敘事”。

虛構(gòu)與真實(shí)：作家的飛翔與落地

茅盾文學(xué)獎獲得者李佩甫在發(fā)言中回顧了與孫瑜的師生情誼。他指出，孫瑜早期創(chuàng)作帶有“先鋒性、叛逆性”，因“不被當(dāng)時文壇接受”而一度處于邊緣。但正是這種“純粹熱愛文學(xué)”的初心，讓她在歷經(jīng)生活磨礪后，“格局和氣象逐步完成”?！斑@部作品具備了一定的格局和氣象，她有了人生感悟和苦難的支撐，才敢于切入這樣的題材?！?/p>

李佩甫特別強(qiáng)調(diào)，《隱入高原》是“不以真實(shí)生活作為依據(jù)的鏡像之作”。“她游歷了50多個國家，走過很多地方，才有這樣的人生感悟和敢于接觸這樣的題材。作家的想象力需要大量歷史資料和見識才能支撐?！?/p>

評論家單占生則從“有汁水的語言”這一角度給予高度評價。他認(rèn)為，小說的語言“非常感動人”，“創(chuàng)作者與他的生活和經(jīng)驗(yàn)之間存在著非常大的差距，需要回到創(chuàng)作狀態(tài)的身體，體悟人在那種狀態(tài)下的狀態(tài)”。他引用自己長期堅持的觀點(diǎn)：“一部作品如果沒有特殊的形式，又怎么能成為一篇優(yōu)秀的作品？形式不是形式主義，藝術(shù)形式就是藝術(shù)形態(tài)。”

評論家耿占春在書面發(fā)言中，將《隱入高原》置于當(dāng)代文學(xué)認(rèn)知功能的維度上審視。他指出，面對知識的專業(yè)分類和專家話語，小說“有可能成為跨越話語孤島或?qū)I(yè)鴻溝的綜合性話語”，“文學(xué)百科全書并非詞條式收錄，而是體現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)世界的相互纏繞”。他認(rèn)為，這部小說“讓知識性文獻(xiàn)和現(xiàn)場感知轉(zhuǎn)化為文學(xué)的直覺和感性經(jīng)驗(yàn)”，“不再局限于作家的個體經(jīng)驗(yàn)范圍，而是將目光轉(zhuǎn)向更廣泛的人類經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域”。

作家回應(yīng)：筆不能丟

在熱烈的研討之后，作者孫瑜致答謝詞。她動情地回憶，“20年前，李佩甫老師就在這間屋子里聽取我們的發(fā)言，對我們進(jìn)行文學(xué)和人生的指導(dǎo)，并且一直持續(xù)了20多年。無論我生活的各個方向，李佩甫老師都告訴我‘筆不能丟’，這句話我一直記到現(xiàn)在，并且會記到終身?！?/p>

孫瑜表示，這本書“呈現(xiàn)了我的文學(xué)歷程，得到了真實(shí)的文字表達(dá)。雖然距離我真正想表達(dá)的還有一定距離，但如同今天研討會現(xiàn)場一樣，這是多聲部、多角度的文學(xué)表達(dá)”。她希望這本書“不是句號，而是逗號或者分號”，“永遠(yuǎn)不負(fù)各位老師、朋友和愛人的期望，將心投入到文學(xué)中”。

鄭雄在總結(jié)中表示，今天的研討會從歷史想象到人心叩問，從敘事結(jié)構(gòu)到語言風(fēng)格，進(jìn)行了多角度、深層次的研討，展現(xiàn)了思想交流的意義。

與會專家一致認(rèn)為，《隱入高原》是孫瑜創(chuàng)作生涯的一次重要突破，也是河南長篇小說創(chuàng)作的新收獲。