我在新疆莎車的最后一站，是去一個叫作奴如孜墩的地方。它俗稱講經(jīng)臺，公元643年，唐代高僧玄奘曾經(jīng)在此地講經(jīng)說法。

我是從和田租車自駕來到莎車的，本來只打算住上一宿，但臨時改變計劃，多停留了一天，因為這個新疆人口最多的縣城，可看的內(nèi)容實在太多。莎車古國曾經(jīng)是漢代西域三十六國之一，有三千多年歷史，十六世紀初成吉思汗后裔在這里建立了葉爾羌汗國。這座絲綢之路上的名城，留存下了眾多的人文古跡，像葉爾羌汗國王陵、阿曼尼莎汗紀念陵等，有著鮮明的伊斯蘭建筑風(fēng)格。黃昏時分，拐進住處酒店旁的一條街巷，路邊攤位上烤肉、烤包子的香味沁入鼻孔，一間茶室里傳出曲調(diào)悠揚的彈撥樂器聲，伴隨著時而高亢時而深情的演唱，還閃現(xiàn)出舞蹈者的身影。我知道這正是著名的新疆音樂十二木卡姆，它的發(fā)源地就是莎車。目睹耳聞的一切，都令人沉浸于一種浪漫濃郁的西域風(fēng)情中。

相比之下，玄奘講經(jīng)臺的知名度要小得多。離開酒店退房時，我向前臺的維吾爾族女服務(wù)員打聽遺址情況。她得知我今天還要趕到喀什，建議如果時間緊張的話可以不去，因為可看的東西不多，只有一個單調(diào)的土墩子，并且位置比較偏遠。

我感謝她的好意。但我是一定要去看的。

幾乎每個中國人，在小時候都會從連環(huán)畫或電視劇《西游記》里知道唐僧，雖然沒有哪個孩子會喜歡這個總是一本正經(jīng)、枯燥無味的人物。那個年齡的他們，喜歡的是唐僧的徒弟孫悟空、豬八戒、沙和尚，還有那一個個驚險而迷人的神話故事，像三打白骨精等等。等到長大學(xué)習(xí)了歷史知識后，他們就會知道唐僧是有原型的，他就是玄奘。他自唐帝國的首都長安出發(fā)，歷經(jīng)萬里跋涉，到印度學(xué)習(xí)佛法，并將大量佛教經(jīng)典帶回國內(nèi)。他對佛教的發(fā)展、對中印文化的交流作出了卓越的貢獻。

玄奘取經(jīng)途中的艱辛，被記錄在一部由他口述、弟子編撰的《大唐西域記》中。書中有一段著名的描寫，記載的就是從今天的甘肅瓜州到新疆哈密之間的戈壁荒漠的嚴酷環(huán)境：“從此東行，入大流沙。沙則流漫，聚散隨風(fēng)，人行無跡，遂多迷路。四遠茫茫，莫知所指，是以往來者聚遺骸以記之。乏水草，多熱風(fēng)，風(fēng)起則人畜昏迷，因以成病?！甭餍星蠼?jīng)之路，是一次信仰之旅，是信念和勇氣造就的奇跡。

我根據(jù)手機導(dǎo)航的定位駕車前行，快要駛離城區(qū)時，被引導(dǎo)右拐駛進一個院子，眼前出現(xiàn)了一個孤零零的土墩，黃土夯筑，南北約二十米，東西約十五米，高度有十多米。顯然是為了保護，一道木柵欄把它整個地圍了起來。這就是目的地奴如孜墩，也即玄奘講經(jīng)臺。

歷經(jīng)漫長歲月，莎車老城的輪廓并沒有明顯變化，距此地不遠，依然可以看到一段南北走向的殘破的城垣，與史料上的記載相符。講經(jīng)臺還有另外一個名稱，叫作朱具婆佛塔遺址，因“朱具婆”是莎車的音譯。也許當(dāng)時就有佛塔，因為講經(jīng)就是在寺廟里進行的，也可能是后人為了紀念這一盛事而建造的。但歷經(jīng)近一千五百年的風(fēng)雨剝蝕，佛塔早已蕩然無存，只剩下了這個土堆遺跡。在土堆底，考古學(xué)家曾發(fā)掘出百余枚宋朝前期的錢幣和紀念幣，這些珍貴的文物為研究當(dāng)時的歷史提供了寶貴的資料。

據(jù)史料記載，那三天中，每天都有約一萬人前來聽玄奘講經(jīng)，三天下來，聽過的人數(shù)占到當(dāng)時全城總?cè)丝诘钠甙顺?。我努力想象?dāng)年的場景。當(dāng)年講經(jīng)臺上的玄奘，心情會是怎樣的？望著眼前的土墩，我忽然冒出一個這樣的念頭。他當(dāng)初以一種類似偷渡的方式，違反法律規(guī)定西行求經(jīng)，千難萬險終于修成正果。當(dāng)他向世人傳播這種被自己奉為真諦的教義時，胸中一定彌漫著一種欣慰感，一種利樂眾生、度人于苦厄的慈悲心，而絕不會有絲毫的傲慢輕忽。

當(dāng)然，這些都屬于個人想象，查無實據(jù)，但也不需要求證真?zhèn)?。僅僅是想到這樣一個在歷史上幾乎是神祇一樣的非凡人物，曾經(jīng)出現(xiàn)在這里并留下確鑿無疑的印跡，心中便升起一種奇異的感覺。

在土墩旁，當(dāng)?shù)匚奈锉Ｗo部門建立了一所玄奘文化展示館，是雄渾沉穩(wěn)的唐代宮殿建筑風(fēng)格，廡殿式屋頂，石頭臺基堅實厚重。因為時間關(guān)系，沒有進去觀看，但倒也沒有覺得遺憾，因為最重要的是這個講經(jīng)臺遺址，它是無可替代的歷史見證。

四周寂寥，只有我和妻子兩個游客。后面是一條巷子，巷口木門上方的匾額上用維吾爾、漢兩種文字寫著“奴如孜墩巷”，兩邊房屋都是土坯砌筑的維吾爾族民居，墻體顏色也和土墩接近，環(huán)境和氛圍都保持著樸素原初的本色。這樣也好，它讓人聯(lián)想到，佛教在歷史上得到迅速發(fā)展，一大原因就是它的平民化特點。

離開時，我以土墩旁一尊高大的玄奘雕塑為背景，拍照留念。身后的玄奘，身著袈裟，脖子上佩戴著一串念珠，左手執(zhí)一柄法杖，右手擺出施無畏印的姿態(tài)，高舉到脖頸下方，手掌向外。望向前方的目光，慈悲、智慧而堅定。