近年來，報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作始終在“紀(jì)實(shí)性”與“文學(xué)性”的二元維度中博弈，并不斷探索二者的內(nèi)在融合。如何在寫實(shí)記錄與情感敘事之間構(gòu)建動態(tài)平衡，實(shí)現(xiàn)真實(shí)與虛構(gòu)、理性與情感的有機(jī)熔鑄？如何立足個(gè)體思考和敘事倫理，進(jìn)而凝聚地域乃至民族層面的中華民族共同體意識？這些都是報(bào)告文學(xué)尋求突圍的重要命題。長篇報(bào)告文學(xué)《壯哉！桂西北》以桂西北地域敘事為載體，在紀(jì)實(shí)與情感的交融中，完成了對中華民族共同體意識的審美表達(dá)。

《壯哉！桂西北》充分釋放了報(bào)告文學(xué)的審美潛能，在恪守“真實(shí)”這一紀(jì)實(shí)倫理的前提下，以真摯的修辭策略與情感的審美想象為媒介，重構(gòu)受眾對于“報(bào)告”的認(rèn)知。作品的內(nèi)在審美張力，在于“客觀記錄”與“主觀介入”的辯證交融。這樣的博弈與共生，既未僭越非虛構(gòu)寫作的真實(shí)邊界，又賦予文本以充沛的情感張力與承載時(shí)代精神的現(xiàn)實(shí)品格。

盡管寫作者以冷靜的紀(jì)實(shí)筆觸勾勒出廣西河池地區(qū)的山鄉(xiāng)巨變，但在敘事過程中，現(xiàn)實(shí)事件和時(shí)代氛圍的沁潤，促使作者調(diào)動個(gè)體生命體驗(yàn)和情感儲備，不經(jīng)意間流露出強(qiáng)烈的情感傾向與價(jià)值判斷。全書敘述了河池地區(qū)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，文本扎實(shí)的“現(xiàn)實(shí)感”夾雜著敘事主體的“在場性”。這種雙向觸動的交互過程，使作品既維系了現(xiàn)實(shí)敘事的可信度，又兼具“情動美學(xué)”的感染力，實(shí)現(xiàn)了紀(jì)實(shí)與抒情的有機(jī)共生。

作品既堅(jiān)守事無巨細(xì)的現(xiàn)實(shí)精度，又以文學(xué)手法營造深厚的審美意蘊(yùn)。其核心審美特質(zhì)契合了朗吉弩斯《論崇高》中所提倡的美學(xué)內(nèi)核——崇高的對象以其磅礴力量喚起人的尊嚴(yán)、自信與強(qiáng)烈情感，這種審美體驗(yàn)既存在于自然與社會，也沉淀于藝術(shù)文化中。第一章《苦難與榮光》對河池窮困史的書寫，便反映出當(dāng)?shù)孛癖娫谇G棘中淬煉的歷程。貧瘠的土地、閉塞的鄉(xiāng)間、匱乏的認(rèn)知，如難以翻越的布滿怪石的懸崖峭壁一般，桎梏著幸福之路。然而，河池人民并未被自然之力壓倒。對美好生活的向往激發(fā)了他們頑強(qiáng)不屈的抗?fàn)幘瘢罱K鑄就改天換地的榮光。這不但喚起人們對生命的敬畏，還彰顯出崇高美學(xué)的力量感，更讓一代代河池人民在同舟共濟(jì)、榮辱與共的集體記憶中，凝聚起穩(wěn)固的中華民族共同體意識。

作者在書寫地方風(fēng)物、人情世故與奮斗史時(shí)，以比喻、象征、排比等文學(xué)手法營造觀感、美感與力量感，潛移默化中深化中華民族共同體意識。在講述東蘭縣韋勝難的事跡時(shí)，作品以“大同鄉(xiāng)夜晚的星空”比喻其純潔的人格和道德魅力，又以“成群的星星蜂擁而至，鋪滿前路、照亮眼眸”的意象完成情感的升華。韋勝難的個(gè)體堅(jiān)守并非孤立存在，而是桂西北民眾集體奮斗的縮影。這種虛實(shí)相生的敘事策略，有效把握了紀(jì)實(shí)與抒情的邊界，在對歷史真實(shí)與敘事情感的重構(gòu)中，傳遞出民族精神內(nèi)核，強(qiáng)化了作品的可信度與感染力。

作者以地域敘事為切入點(diǎn)，將桂西北獨(dú)特的山川風(fēng)貌、風(fēng)俗人情等地方性內(nèi)容，升華為生存、奮斗、鄉(xiāng)愁及傳統(tǒng)與現(xiàn)代沖突等普遍性命題。如作品中提及的歌圩，既是壯族青年表達(dá)愛情的習(xí)俗，又是民族文化傳承的非物質(zhì)形態(tài)。其文化流動性不僅維系著民族情感，更在跨地域的意義延伸中，構(gòu)建起地方性與普遍性的敘事張力，使文本超越單一地方志的局限，讓中華民族共同體意識兼具地域基因與普遍意義。

總而言之，《壯哉！桂西北》以紀(jì)實(shí)美學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)堅(jiān)守著歷史真實(shí)。雖然在某些章節(jié)的分寸把握上尚有提升空間，部分段落的文學(xué)性也略顯單薄，但瑕不掩喻。這部作品聚焦“桂西北”的地域形象，將平面符號轉(zhuǎn)化為立體審美意象，使其兼具理性質(zhì)感與人文溫度，最終完成了中華民族共同體意識的審美表達(dá)。

（作者系《南方文壇》編輯）