《紙手機(jī)》劇照

當(dāng)下的短視頻平臺上，AI爆款大多依賴算法模板與敘事公式，“霸道總裁”“美食探店”“反轉(zhuǎn)爽文”輪番上陣。清明前夕，一部AI短片《紙手機(jī)》卻反其道而行：它拋開常見套路，用一個孩子想買紙手機(jī)與去世的奶奶通話的故事，把一枚“催淚炸彈”丟進(jìn)大眾視野。作品上線后，抖音播放量破億，各大媒體紛紛轉(zhuǎn)載。評論區(qū)里有一條評論道出了不少人的心聲：“沒人提醒我，真沒注意到是AI做的?！边@件事之所以值得關(guān)注，并非因?yàn)槎唐牡枚嗑?，而是它折射出一個深刻變化：當(dāng)兩個普通人用AI工具三天就能做出爆款作品，當(dāng)技術(shù)門檻被“夷為平地”，我們不得不重新追問，文藝作品的文化原創(chuàng)力究竟在哪里？好故事的核心，是日新月異的智能技術(shù)，還是那些葆有永恒溫度的人類情感與文化？

《紙手機(jī)》之所以能引發(fā)觀眾的情感共鳴，源自它精準(zhǔn)捕捉了中國人對逝去親人的集體記憶。一個孤兒稚氣地問“什么叫去世啊”，旁邊中年女性聞聲轉(zhuǎn)頭，眼神里既有哀傷也有不忍。紙?jiān)昀习迤鸪醴笱?，去后屋畫了個紙手機(jī)；得知孩子是孤兒后，又出門找到他，編出“奶奶付過錢了”的善意謊言。這些細(xì)節(jié)并非某個天才編劇的憑空想象，而是無數(shù)普通中國人在清明時節(jié)共同的生命體驗(yàn)。正是這種植根于日常、人人可感的情感，讓短片獲得了強(qiáng)大傳播力。

短片通過三種“電話”的意象，串聯(lián)起溝通史的變遷。紙手機(jī)、座機(jī)與智能手機(jī)，從紙質(zhì)到電子再到數(shù)字網(wǎng)絡(luò)，僅五分鐘就讓觀眾的思緒從工業(yè)革命跨越到數(shù)智革命。在短片中智能手機(jī)被燒掉的畫面，金屬機(jī)身仿佛紙質(zhì)一般瞬間化為灰燼。從技術(shù)層面看，這個畫面是虛擬的；但從情感層面看，它承載著中國人對親人最真摯的思念。在此，AI隱匿于故事背后，讓敘事走到前臺。

AIGC技術(shù)帶來的“一人劇組”輕量化模式，讓更多普通人得以將自己的生命體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為影像。當(dāng)制作門檻從“天價”壓到“地板價”，互聯(lián)網(wǎng)條件下的新大眾文藝便自然顯現(xiàn)——從大眾中來，到大眾中去。高播放量、密集的彈幕說明，大眾熱切地參與其中，成為這種文化的一部分。

彈幕中的三種聲音：驚嘆技術(shù)逼真、被情感“刀”到、感嘆“沒有AI味”，共同揭示了技術(shù)與人情的辯證關(guān)系。前兩種聲音關(guān)注的是AI還原真實(shí)的驚人能力，兩個普通人幾天就能生成精彩短片。技術(shù)平權(quán)之下，創(chuàng)意得以即時實(shí)現(xiàn)。但真正耐人尋味的是第三條：“沒有AI味”，其實(shí)這是在肯定短片“有人情味”。最沒有人味的AI，做出了一部最有人味的短片。這個看似矛盾的評價，恰恰點(diǎn)出了問題的核心。

AI生成的影像是虛擬的，但觀眾卻甘愿為之動情，把它當(dāng)真，這證明AI非但沒有消解人情，反而能夠助力人類凸顯情感，其關(guān)鍵在于創(chuàng)作者的抉擇。那些以視覺刺激和爽感為王的短視頻，能讓觀眾獲得即時快樂，成為“電子榨菜”。而真正能讓人獲得心靈震顫的，始終是充滿情感內(nèi)涵的好故事。創(chuàng)作者若選擇用AI去呈現(xiàn)人性的溫度，技術(shù)便成了情感的放大器。

結(jié)尾處的固定長鏡頭，以留白式的處理盡顯中國藝術(shù)審美的韻味，將情感推至高潮。小男孩坐在車后排，雙手捧著歪歪扭扭的紙手機(jī)，沉默無言。窗外風(fēng)景掠過，畫外音響起輕柔的兒歌。觀眾知道他在等一個永遠(yuǎn)不會來的電話，心被思念之情狠狠抓住。沒有炫酷的卡點(diǎn)剪輯，沒有快速切換的畫面，創(chuàng)作者把剪輯點(diǎn)放在了情緒的延宕上。最后定格在孩子手中的紙手機(jī)時，所有積蓄的情感一下子涌出來。這種“此時無聲勝有聲”的處理，正是中國審美精神的自然流露。

《紙手機(jī)》的價值不止在于技術(shù)示范，更在于它展示了文化原創(chuàng)力的一條可行路徑：扎根傳統(tǒng)文化，用新技術(shù)語言進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)。清明祭祖是中國人延續(xù)兩千多年的文化傳統(tǒng)，是每個普通家庭一年一度的“文化尋根”。短片中，擊中觀眾的不是逼真的技術(shù)，而是那個沉淀在民族集體記憶中的情感模式。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為文化原創(chuàng)力提供了深厚土壤。像《紙手機(jī)》這類的AI作品，讓人人都能參與故事講述，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。它們以真誠的情感表達(dá)，讓我們看到了文化原創(chuàng)力的另一種可能：不是對傳統(tǒng)的簡單復(fù)制，也不是對技術(shù)的盲目崇拜，而是在理解文化根脈的基礎(chǔ)上，用這個時代最尋常的工具，把那些屬于全人類的情感母題講給當(dāng)下的人聽。

在人工智能時代，技術(shù)正以驚人的速度改寫文化生產(chǎn)方式，但《紙手機(jī)》提醒我們：技術(shù)只是工具，人始終是萬物的尺度。那些故意留在畫面中的“bug”并非瑕疵，而是創(chuàng)作者在這個技術(shù)洪流中，對真實(shí)、誠意、人心的守護(hù)，更是對創(chuàng)作倫理的堅(jiān)定恪守。當(dāng)手機(jī)成為人人不離手的“賽博格器官”，當(dāng)算法越來越懂我們的每一次點(diǎn)擊和滑動，我們依然需要一個地方安放情感與思念，依舊需要堅(jiān)守審美本真與初心。那部十五塊錢的紙手機(jī)，握在孩子手中，也藏在每個中國人心里——情感和文化作為原創(chuàng)力的火種，在一個被技術(shù)重新定義的時代里，依然在燃燒。

（作者系中國傳媒大學(xué)副教授）