楊永康，2014年畢業(yè)于魯迅文學院第22屆高研班，曾在 《人民文學》 《十月》《青年文學》《散文》《散文海外版》等刊發(fā)表作品。散文曾獲首屆三毛散文獎、第二屆林語堂散文獎、第三屆冰心散文獎，第一二三六屆黃河文學獎、第四、五屆敦煌文藝獎等。

我還是更愿意稱其為原點，秦的原點，西秦嶺的原點，古隴坂的原點，包括我們此行的原點。

一路都是“連山之峰”。

“連山之峰，林翠蔥蔥。群動群植，生聚其中。”

這是一位生物學家的話。

一切確實都在連山之中，也在“群動”之中。就如同車窗外一抹一抹的紅，淡然而又繁盛。

我問同車的朋友。有說是紫葉李的，有說是杜鵑的，有說是山茱萸的，有說是紅皮椴樹的，有說是復羽葉欒樹的。紫葉李的紅，是一種很暗淡的紅，杜鵑的紅，是一種艷麗的紅，紅皮椴樹的紅，太星星點點，可以忽略不計，復羽葉欒樹的紅，更像是一種淡淡的粉。

有隨聲附和的，也有未置可否的。也有說是石楠的，紅葉石楠的。也有說是五葉地錦的。紅葉石楠與五葉地錦葉子的紅確實極像車窗外一抹又一抹的紅。那就權當是地錦或石楠的葉子吧。只是應和者越發(fā)稀稀落落了，像一種很深的寥落。

長時間在車里最容易有寥落感。寥落之后是莫名的倦怠感，倦怠之后是莫名的落寞感，落寞之后是莫名的期待感。這當兒，有人指著車窗之外莫名喊了一聲：看，看。宛若從遙遠的夢鄉(xiāng)傳來。車內的我們再次興奮起來，心中伴隨著種種疑竇。

是小隴山么？

是小隴山，也是隴山。

到底是小隴山還是隴山?

有說是隴山的，有說是小隴山的。也有說是關山、六盤山、秦嶺余脈的。應該說都在憑往日的印象那么隨口一說，沒人當真，也沒人深究的。

如果當真，依據(jù)也是有的?！锻ǖ洹氛f：“（秦）州有大阪，名曰隴坻，亦曰隴山。”

《爾雅》說：“陂者曰阪?！?/p>

那么什么是陂呢？

《說文解字注》說：凡陂必邪立，故引申之義為傾邪。用現(xiàn)在的話來說就是一斜坡或者一長的斜坡吧。

就叫法來說，唐時即有隴山與小隴山這么一種叫法了?！对涂たh圖志》說：“少隴山，一名隴坻，又名分水嶺?！?/p>

這話反過來說就是隴坻就是少隴山。所謂少隴山，就是小隴山。這應該是稱之為“小隴山”的最早依據(jù)了。

到底算不算最早呢？

當然有比這個更早的。

《水經注》說：“渭水又東南，出石門，度小隴山?！?/p>

也有提及《三秦記》的。

《三秦記》說：“小隴山，一名隴坻，又名分水嶺?！?/p>

《三秦記》東漢辛氏所著?！对涂たh圖志》的說法應該由此而來。

也有提及一種志書的。其清水條說：隴山“在縣東北一百里與鳳翔府隴州接界，一名隴坂，又名隴坻。其坂九廻，不知高幾許，欲上者七日乃得越，高處可容百余家，下處容十萬戶，清泉四注而下，上多鸚鵡，七十里始陟頂，一名關山”。

這段話包含的一個信息是：隴山也就是隴坂，隴坂也就是關山。

至于小隴山，志書說：小隴山“在（清水）縣西南三十五里小隴山口，為縣境之要隘，即今分水嶺”。

這段話的一個重要信息是，隴山是隴山，小隴山是小隴山。

也有提及另一種志書的，認為隴坻是隴坻，隴坂是隴坂，古隴坂是古隴坂。

瞧，又出來一個古隴坂。

其實《水經注》所謂的“巖嶂高險，不通軌轍”，指的就是古隴坂。

《雍大記》的說法似乎又倒回去了。不過它認定了一件事，就是古隴坂不是別的山，正是小隴山。而那個被稱為隴坻的是隴山，按地理方位在隴西北六十里。

若古隴坂是小隴山，那唐人的隴坂詩，也就是小隴山詩了。

杜子美《青陽峽》所云：“昨憶逾隴坂，高秋視吳岳?！?/p>

在老杜眼中，隴坂是隴坂，吳岳是吳岳。

吳岳即吳山，也即汧山，在隴山之尾。《隋書地理志》指的小隴山就是此山。

算了，越說越復雜了，畢竟在車上，大家還是更習慣一種很深的寥落。那就繼續(xù)看手中的書吧。

“即登山而至千尺之高，探海而及千尋之深，又何處無動物，何處無植物乎？”

此處的“動物乎”，完全可理解為“群動”之物。白居易詩云：“兀兀寄形群動內，陶陶任性一生間。”無論怎么折騰，你只是“群動”中的一物一動而已。

“群動”而外還應該加上東坡先生的“群息”?！靶灾悖庵m，不在于他，在于群息已動?！保ㄌK軾《東坡全集志林》）

“群息”之后呢？

“群息”之后應該就是寥落。

寥落之后呢？

寥落之后就是落寞。

有人于落寞中講起自己早些年孤身一人去某個荒村找尋某種古物的事，正遇一個雪天與一位美艷女子。雪天、美艷的女子，寥落的車里頓時熱鬧起來。大家的思緒也隨之陷入一種遙遠而凄美的雪境。

車身這時又猛地顛簸了幾下。顛簸中有人又憑空喊了一聲。車窗外一閃而過一排灰褐色瓦屋。

從車窗內看過去，瓦屋的走向是微斜的?？梢钥吹綁Ρ谏蠚埩艉芫玫暮谏珶熀?，隱顯在鐵灰色的籬笆后面。木門是淺紅色的，門框上的對聯(lián)只剩下一半，另一半被一株樹的黑色枝干擋住了。

越過黑色枝干，可以看到一個小小的村落。說是村落，也就是三五間灰色瓦屋，都矮矮的。周圍是叫不上名字的樹。有兩株枝干是青黑色的，伸向遙遠的天空，一片葉子也沒有，類似杏樹的枝干。有兩株葉子還泛著綠意，應該是楊樹。有一株樹冠很大，葉子已經泛黃，看不出是什么樹來。還有一株在瓦屋的最后面，樹冠不大，泛著一種很深的紅，極像我一路在車窗外看到的秋。有說像桃樹的，最后有人認出是櫟。

小隴山多櫟，比如栓皮櫟。我翻閱過1946年的《農林部秦嶺國有林區(qū)管理處工作匯報》。1932年的時候，這里主要樹種確實除了油松、華山松，就是櫟橡了。

我仔細看過當時的《秦嶺國有林場采購樹種統(tǒng)計表》，1942年曾采購洋槐五種，橡樹種七十種。1943年采購洋槐樹種一百種，橡樹一百五十種。1945年采購側柏一百六十種，洋槐一百七十七種，橡樹三百九十種。

橡樹作為樹，就是櫟。

這個報告還附有一份《小隴山林區(qū)勘察報告》。

報告說：小隴山位在隴山東部，居秦嶺最西部之南端。橫貫天水、徽縣、兩當三縣，東西長約三百里，南北寬約二百里。并附有地理坐標。地理坐標為東經105°30′，北緯33°30′至34°30′。平均海拔在一千公尺以上。并列舉了1945年的降雨量、平均氣溫。

看來那個時候，小隴山的地理方位是很清楚的，在隴山東部，秦嶺最西部之南端。也就是古隴坂的地理方位。

此報告的結論是：這里的“原始之松類純林悉被焚毀”，現(xiàn)存者大部分為落葉闊葉樹雜木次生林?！鞍雌浯怪狈植贾樾?，則全屬櫟林帶”。而原始林“悉已破壞”，“就現(xiàn)存之次生林而論……以橡櫟為主，樺、楊、松類次之”。

就是說民國三十四年的時候，這里已經是滿山的橡櫟了。

此報告還提及這里的社會狀況。“小隴山之名并非該地區(qū)之通稱，或古籍之溯稱。乃為近年來隴右從事農林建設者，劃渭河南部（天水、徽縣、兩當）山區(qū)之總稱也?！?/p>

看來調查者心目中小隴山的地理方位更偏南一些。

又說：“因本區(qū)地理環(huán)境特殊，故居民生活較為裕如，然教育頗不普及，因之文化水準亦甚低落。近數(shù)年來，僅于各村鎮(zhèn)設有鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學。而入學兒童尤屬甚少，兼以處地偏僻，故對法令之玩忽，自屬意中事。加以往昔地方之不靖，常受兵匪之擾亂，致使當?shù)厝嗣翊竞裰L俗，逐漸喪失，良可痛惜?！保?946年版《農林部國有林區(qū)管理處工作匯報》）

其實我們這一路最強烈的感受除了山之巔那一抹一抹的秋與紅，就是這一帶淳厚、淳樸的民俗民風了。八十多年過去，淳厚、淳樸確實延續(xù)下來了。

在黨河河川里，我曾看到過一戶人家，院子里只有兩間小小的灰瓦泥屋。瓦上長滿了白色的苔蘚。泥墻是褐色的。小小的門是深灰色的，敞開著。木窗也是深灰色的，糊著白色的窗紙，透著一種雪白的亮。門前懸掛著一頂深紅色的竹編斗笠。

我一下想到睡虎地秦簡中的一段溫馨描述：“甲室，人。一宇二內，各有戶，內室皆瓦蓋。木大具，門桑十木。妻曰某，亡。不會封。子大，女子某，未有夫。子小男子某，高六尺五寸。臣某，妾小女子某。牝犬一?！?（《睡虎地秦墓竹簡封珍式》文物出版社1978年版）

那時候云夢人或秦人的眼中，有犬，有子，有小妾，有桑，有瓦屋，就是一個溫馨的家了。如果再加上一頂深紅的斗笠，或一盞透亮的油燈，就更溫馨了。想想看，雨天，一個頭戴斗笠的農夫從田間回來，一進院子即看到妻兒在紙窗內投下的身影。這一幕實在太溫馨了。

可惜不是雨天，也沒有看到戴斗笠的農夫。

去利橋的路上我們看到了更多在秋野里忙碌的人。我猜測是林工，當?shù)嘏笥颜f是當?shù)氐姆滢r。

我們訪問過一戶人家，開始大家猜測可能是一戶獵戶。后來發(fā)現(xiàn)還真是一戶養(yǎng)蜂人家。主人姓焦，七十多歲，頭發(fā)花白，看起來精神很健朗?？匆娐愤厑碥噥砣肆?，老遠就迎了出來。

老焦算是老一代的蜂農了。蜂農一般是跟著蜂箱走的，蜂箱進山，他也進山。小溪邊就是他住了一輩子的老房子。正面的瓦房感覺三間或四間大小的樣子，灰褐色土坯圍墻，灰瓦頂子。一大一小兩個紙窗，一個敞開著，一個被白色塑料布糊著。窗的一側倒掛幾個類似頭盔的灰色泥罐，一問并不是泥罐，而是老焦打開蜂箱時頭上要戴的防護帽。細看里層由竹條或藤條編成，外側涂了一層泥巴。確實是對付蜂之刺的。

進屋之后發(fā)現(xiàn)里面還有“火塘”，就在一面土墻的下面。旁邊扔著幾節(jié)干硬的木頭。一問不是火塘，是西北地區(qū)常見的那種火炕。要繞到屋子的最里間，才能看到全貌。

里間確實有一面泥坯大炕，鋪著很厚的被褥。被子是藍色方格的，床單是灰白色的，枕套是粉紅色的。一旁堆放著一些衣物，還有一些塑料袋，應該是糧食什么的。四壁貼著好些年前的舊報紙。舊報紙的盡頭是一張灰白色的小塑料板，上面是幾個小的塑料盒子。一個是淺綠色的，上面有LV字樣，是潤面油什么的。一個是顏色更深的圓形盒子，上面也是幾行字母，顏色也是綠色的。另外幾個盒子也是塑料的，看不出里面是什么。

火炕對面是一個灰黑色的大木箱子，加鎖。上面堆滿了廢棄不用的小電器與紙箱子。有一臺是個銀灰色的CD播放機。

木箱子是用好幾個紙箱子支起來的。旁邊是一個已經廢棄不用的圓筒鐵皮火爐子?；馉t子旁邊是一個帶噴霧裝置的深藍色塑料桶，上面有“深邦”字樣，應該是噴灑農藥的灑壺。再過去也是一面舊報紙裱糊的墻，上面懸掛了不少小塑料袋子，都沉甸甸的下垂著，外面有紅色的字。

有一面墻下是一個土臺子，上面鋪有尼龍袋子。尼龍袋上面是一個灰白色的電飯煲，一個灰色的熱水壺。還有一個手持式小電鋸。

土臺子過去是一個白瓷片砌就的水泥鍋臺。上面有兩口灰黑色鐵鍋，兩個銀灰色的鋁盆倒扣在上面。一旁是一個白色塑料壺，應該好久沒有使用了。鍋臺前面是一張淺紅色木桌，上面是一個白色帶花的飯盒與一個銀灰色的不銹鋼保溫杯。

再過去是一個油漆很新的木柜子，橘黃色。下面是幾個五顏六色的小塑料桶，在窗外透進的光影里亮亮的。

我想我差不多看到了《睡虎地秦墓竹簡》中的那種一宇二內，及“各有戶，內室皆瓦蓋”了。稍稍遺憾的是，沒有看到“牝犬一”。

老焦告訴我們，他老伴已經去世，他呢平時住在老街上，每年都要隨蜂箱回來住一段時間。主屋周圍就是老焦所養(yǎng)的幾十箱蜜蜂。大都是《蜂種蜂具圖說》中所說的那種中規(guī)中矩的中式蜂箱。

也有圓木式的蜂巢。所謂圓木式的蜂巢，就是把圓木掏空，供蜜蜂筑巢釀蜜用。算是古法了。劉基 《郁離子》 中有一位靈邱丈人，“善養(yǎng)蜂，歲收蜜數(shù)百斛?！碑敃r富得不得了。遺憾的是此人死后，一年后所養(yǎng)的蜜蜂“去且半，又歲余盡去”。

靈邱丈人的養(yǎng)蜂之法就是“刳木以為蜂之宮”。挖木為蜂巢，與刳木為舟原理相同。

至于古人以何木為蜂巢，我請教過幾位朋友，都說不出個所以然來。有一個朋友說，這種樹應該叫冬瓜楊。我是第一次聽說這種樹。檢索了一番，冬瓜楊指的是小葉楊。如果是小葉楊，也可以稱之為河北楊。若是河北楊，有可能就是椵楊的一種了。1934年的《河北習見樹木圖說》就是這么說的。并稱經過瑞德氏鑒定，系響楊與青楊之雜種。理由是其白色光亮之與樹皮，“則與青楊異而與響楊相似?！薄岸淙~較小，成卵形，或亞團圓形，光滑，下面無灰色絨毛，且小枝光滑，則又與響楊異而與青楊相似也。故特定名曰河北楊?！薄耙蚱湫匀犴g也，河北農民呼之日椴楊。”

此處提及的芮德氏，應該就是美國植物學家阿爾弗雷德雷德爾。名字英文縮寫稍有差異，一個是Mr.Alfccd.Rchder。一個是Alfred.Rehder。應該是同一人。

至于響楊，《河北習見樹木圖說》，因其枝及葉有絨毛，故名之曰毛白楊，簡稱白楊。又“因其葉兩兩相對，遇風則蕭蕭有聲，故定名曰響楊”。也叫大葉楊。

青楊，就是小葉楊，也叫鉆天白楊?！耙蚺c南方之青桐相仿佛，故定名曰青楊。”

我想找老焦確認一下，沒法聯(lián)系。大半輩子都在養(yǎng)蜂的老焦絕對知道這種樹木是何種樹木的。

想來想去，還是覺得別問了。世間的事是經不住細問的。追問得越仔細，要么適得其反，要么轉一大圈回到了原點。

比如椵樹，《爾雅注疏》說：“椵，白椵也，樹似白楊?！?/p>

《廣群芳譜》說：木槿，一名椵，一名櫬。

還有一個名字叫名朝菌?！肚f子逍遙游》所謂的“朝菌不知晦朔”指的就是這種植物。

你說你細究，還是不細究？

比如蜂，古代就叫蜂么？古代只叫蜂么？

《石藥爾雅》說：“蜂，一名羅叉。”

《駢雅》說：“壺蠭，蜜蜂也?！?/p>

蜜蜂何以叫壺蠭呢？

清刻《駢雅訓詁》注說：蠭，“其大而蜜，謂之壺蠭?！?/p>

這一帶民戶的養(yǎng)蜂史確實很長了，應該對這些不陌生的，只是沒有探究而已。

當?shù)嘏笥迅嬖V我，最早的養(yǎng)蜂人就出生在這里。他們說的是東漢上邽人姜岐，皇甫謐《高士傳》中有傳。《高士傳》說：“姜岐少失父，獨以母兄居，治《書》《易》《春秋》，恬居守道，名重西州。延熹中，沛國橋玄為漢陽太守，召岐，欲以為功曹。岐稱病不就，玄怒，敕督郵尹益收岐，若不起者，趣嫁其母而后殺岐。益爭之，玄怒益，撾之。益得杖，且諫曰岐少修孝義，棲遲衡廬，鄉(xiāng)里歸仁，名宣州里，實無罪狀，益敢以死守之。玄怒，乃止?！?/p>

這個人不但對當官一點心思也沒有。后來還直接 “以畜蜂、豕為事”了，還帶動影響了不少人畜蜂、養(yǎng)豕。其“教授者滿于天下，營業(yè)者三百余人”。

后來還有人舉薦其為蒲坂令，皆未就。

沛國橋玄與姜岐都是漢靈帝時候人。算一算多少年了？怎么算也有1800多年了。

我問當?shù)嘏笥?，這一帶還有姜岐的后裔么？

當?shù)嘏笥颜f，這個真不好說了。不過這一帶還真不缺養(yǎng)蜂人。我看到的一篇研究文章說，黨川鎮(zhèn)的花廟村、劉坪村、新莊村、冷水河村、石咀村、黨川村，利橋鎮(zhèn)的利橋村、蔚民村、楊河村，東岔鎮(zhèn)的曹坪村、桃花坪村，三岔鎮(zhèn)的前進村，麥積鎮(zhèn)的草灘村，元龍鎮(zhèn)的園子村，每村養(yǎng)蜂量都在一千箱以上。至于老焦家的蜂箱，少說也有四五十箱吧。整個麥積區(qū)二十到八十箱的農戶五百多戶呢。老焦所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)利橋確實是麥積區(qū)的養(yǎng)蜂大鎮(zhèn)，有蜂箱八千多箱。利橋北的黨川更多，一萬多箱呢。

黨川鎮(zhèn)按地理位置在利橋鎮(zhèn)的西面，就是發(fā)現(xiàn)秦簡的那個鎮(zhèn)。此地的放馬灘曾是秦人的放馬地。八十年代初考古工作者在放馬灘發(fā)現(xiàn)大量秦人墓，清理出隨葬竹簡460支，其中452支為秦人習俗寶典《日書》。

我曾在《放馬灘秦墓簡牘》中找尋過類似《睡虎地秦墓竹簡》中的“一宇二內，各有戶，內室皆瓦蓋。木大具，門桑十木。牝犬一”般的溫馨，沒有找到。不過找到了《放馬灘秦墓簡牘》中好幾則關于植物的描述。

一則是：春三月甲乙，不可伐大榆東方。父母死。

一則是：夏三月，不可伐大荊南方，長男死。

一則是：戊己不可伐大桑中央，長女死之。

還有一則說：五月申不可之山谷親以材木，及伐空桑。

大榆也好，大荊也好，大桑也好，都是這一帶常見的樹種。

《放馬灘秦墓簡牘》中還提及一個字——梃。我覺著應該是一種樹一種植物。研究者們認為不是植物名也不是樹名，而是地名。比如泰梃、中梃、小梃。

何以不是植物名呢？我查閱過一些典籍，這個“梃”字還真與具體的樹木無關。

《說文解字注》說：“梃，一枚也。凡條直者曰梃?！辈坏c任何樹木無關，還演變?yōu)橐环N行刑工具了，即白梃。真想不到啊。

《放馬灘秦墓簡牘》中直接提及樹木的竹簡文并不多，實在太遺憾了。

為了安慰我，當?shù)嘏笥颜襾韼讖埛篷R灘挖掘出來的秦人所繪地圖圖片讓我看。

我看了，還真是一種古老的地圖。共七幅。一幅中心位置有兩字“封丘”，總體是一幅河流水系圖。第二幅偏下有“廣堂”兩字，也是一幅河流水系圖。第三幅標注更為復雜，出現(xiàn)了多個道里標記或村落標記。第四幅堪稱一幅河流山川水系地貌之現(xiàn)代版地理繪圖。第五幅也是一幅有特殊標注的地圖，類似現(xiàn)在的市井村莊圖。圖六更像一幅現(xiàn)代測繪地圖，對稱意識很濃。第七幅應該是一幅局域小地圖，內中標注有泰梃、中梃、小梃。研究者認為是梃。

我還是堅持我的看法，梃是一種植物。即便真是泰梃、中梃、小梃，也未必不是三棵大樹或者小樹。梃的木字偏旁實在太清晰了。

當然研究者們說是地名，那就地名吧，我只是有點小小的遺憾而已。就地圖來說，我看后還是很震驚的。特別是其中的水系走向，大體與現(xiàn)在一致。古人的測繪能力包括地理方位感，實在太強大了。

圖中的水系，就大的地理方位來說，就在今天的渭河以南的永川河、東柯河、花廟河流域。東柯河現(xiàn)在應該叫南河了。南河東還有一條河叫馬鞍山河。馬鞍山河再往東有一條河就是花廟河。花廟河南段就是羅家河。花廟河往北就是黨川，黨川往北是凈土寺，凈土寺往東一點就是放馬灘。

花廟河應該就是《水經注》中的楊廉川。《水經注》說：“西漢水又西南，合楊廉川水，水出西谷，眾川瀉流，合成一川?！贝撕油鶘|就是利橋鎮(zhèn)利橋川，龍門林場就在這里。當?shù)嘏笥颜f，我念叨了一路的一抹秋，這里絕對可以看到更多的一抹秋。還有我心中的一種極隱秘的白。

在龍門我確實看到了一種隱秘的白，只是它不是來自一種植物，而是來自一種白色的鳥。這鳥的額頭與兩頰都是鮮紅色的，長喙的頂端也是紅色的。渾身雪白。不過尾羽靠里是深紅色的，所以叫朱鹮了。

我問當?shù)嘏笥?。這鳥的名稱應該是現(xiàn)代叫法吧？他說是現(xiàn)在的叫法。

古代叫什么？

古時候叫紅鶴，也叫朱鷺。

若是朱鷺，我就知道是什么鳥了。記得虞世南有一首詩叫《門有車馬客》。詩寫道：“赭汗千金馬，繡軸五香車。白鶴隨飛蓋，朱鷺入鳴笳?！彼沃畣栆灿幸皇自姷摹！叭諔K咸陽樹，天寒渭水橋。稍看朱鷺轉，尚識紫騮驕?！痹娒小遏斨彝跬煸~》。此詩應該寫于渭水之畔。說明渭水之畔這種鳥很常見的。

大體到了上世紀八十年代初，人們才發(fā)現(xiàn)這種鳥已經幾近滅絕。據(jù)說當時只剩下幾只。然后進入人工繁育保護時代。我看到研究者的一個研究統(tǒng)計。1981到1985年，研究人員用一對親鳥開始繁育，繁育出雛鳥18只。1986年到1990年用兩對親鳥繁育出30只雛鳥。1991年到1995年用三到七對親鳥繁育出雛鳥29只。1996年到1999年用8到18對親鳥，繁育出雛鳥86只。

龍門的納廠長告訴我們，為恢復、發(fā)展和壯大種群，2022年甘肅省啟動實施再引入項目，2023年9月，陜西洋縣的10對落戶小隴山林業(yè)保護中心龍門林場。截至目前他們林場已經繁育出30多只，就在一個很大的封閉鋼架露天網(wǎng)籠里。

我們走近的時候，網(wǎng)籠子里面的幾十只白（我們姑且稱此鳥為白吧?？傆X得她那么白，應該與朱與紅無涉），一直在籠子頂端盤旋飛舞著。開始我以為是為了迎接客人們。飼養(yǎng)人員說，是無人機驚擾了她們。

我看過西北瀕危動物研究所史東仇先生等的研究文章，白（我已經稱朱鹮、朱鷺為白了）對生活環(huán)境特別是適配環(huán)境要求很高，在繁殖期有較強領域性的問題，最好是水源充足的山間小盆地，或一段支溝。對營巢樹種更有特別的要求，最好是櫟或松樹。且對樹高有要求，若是樹高25米，那么巢即在21米處。松一般要求馬尾松，樹高14米，巢高一般在11米處。不知道鋼架封閉環(huán)境對他們的繁殖有影響么？

肯定有影響，只是如今的人工繁育經驗已經很成熟了，一些不利影響完全可以降到最低。

離開繁育基地后，我心里一直記掛著生活在鋼架網(wǎng)籠里的她們。真希望她們的生活能少一些來自人類的驚擾。

白何以對櫟樹與馬尾松那么接受呢？我心里一直有疑問。

我捉摸首先應該與櫟樹的植物特性有關。 櫟是一種很古老的樹種，有兩個古老而奇怪的名字。一個叫芧?！肚f子·徐無鬼》中記載了一件事。徐無鬼去見武侯，武侯問：“先生居山林，食芧栗，厭蔥韭，以賓寡人，久矣夫！今老邪？其欲干酒肉之味邪？”

這段話的意思簡單說就是，你說你吃了那么多年的素，現(xiàn)在總可以喝酒吃肉了吧？

芧栗，即橡栗。櫟之果也。

櫟還有一個奇怪的名字叫栩。

《韓詩外傳》說：“孔子援琴而彈：詩曰：肅肅鴇羽，集于苞栩。”

鴇本來是近水之鳥，現(xiàn)在棲于栩樹上了。

《詩識名解》說：“鴇既連趾，當不棲木，故以集栩、集棘、集桑，喻征役之?？唷！?/p>

注稍稍有點復雜，但叫芧也好，叫栩也好，叫櫟也好，其植物特性、生物特性應該是一致的。

關于芧的植物特性，《名義考》說：櫟，木子也，材善為炭，殼可以染，子澀腸可御歉歲。應該是其功用，而非其植物特性。

關于栩的植物特性或者植物功用，《格致鏡原》引《六書》說：“櫟，冬不凋，其實亦斗，有黑心櫟、白櫟、綿櫟。白櫟子尤細。綿櫟以堅忍得名?！?/p>

冬不凋、堅韌應該算是櫟這種植物的植物特性吧。

要說深入研究還是現(xiàn)代的研究者了。現(xiàn)代研究者對櫟的植物特性，特別是栓皮櫟的植物特性有非常深入的了解。

比如其喜光性，比如其耐輕度鹽堿性，還具有根系發(fā)達、抗性好、萌生力，及水平分布與垂直分布性。

就因為這些特性、這些特質白（我想我自己已經接受這個稱呼了）就喜歡在櫟樹上營巢了么？

好像理由還不夠充分。

我已經多次就心中的疑問請教過龍門林場的納廠長。

野生的白為啥喜歡在栓皮櫟與馬尾松上營巢呢？納廠長能明白我說的白是朱鹮朱鷺么？

納廠長說：就因為兩者樹干高大粗壯、樹齡長且樹洞多，能為她提供安全穩(wěn)定的繁殖環(huán)境。

瞧，他已經部分地接受了。完全接受估計需要時日。

關于栓皮櫟的名字，我問：民間怎么叫？也叫栓皮櫟么？老感覺栓皮櫟這個名字有點現(xiàn)代。

納廠長說：民間對栓皮櫟并非都叫栓皮櫟，也有叫軟木或軟木櫟的，具體叫法會因村落不同而有差異。

我再問什么差異時，納廠長說這個他真了解不多。

不過這事最后還是讓我自己給解決了。我有幸看到了1937年的《中國森林植物志》，錢崇澍先生所編。通過這本書，我算是對櫟與栓皮櫟有了一個基本的了解。

栓皮櫟，別稱厚皮櫟、軟木櫟。斗科。落葉喬木，高約二十五公尺，直徑達一公尺，樹冠廣，卵形，樹皮淡灰色，深裂。栓皮層厚而軟，可達十公分。幼枝淡褐黃色，初有毛，旋脫落。老枝深褐色或深褐灰色。等等吧。

書中還說栓皮櫟以種子繁殖，萌芽力甚強。通常達三四十樹齡時，林相已疏。初時生長略緩，其后稍速，百齡之樹干直徑可達六十公分至一公尺許。

之外還介紹了幾種櫟，比如枹樹，也叫青岡樹，小橡樹。既叫小橡樹，植物特性確實與栓皮櫟十分相似，也是落葉喬木，高約二十五公尺，葉片形狀很接近。青岡櫟、白櫟相對好辨別一些，葉子形狀差異很大。馬尾松樹干更高大一些，達三十公尺。錢先生描述為一種“極端”的陽性樹種。

這事我還請教過南山書院的山長栗先生。栗先生說，老百姓稱櫟為“鐵刨子”。何以稱“鐵刨子”，栗先生沒有說。至于馬尾松，民間都叫松。他說。

山長平時住南山書院，書院距小隴山林區(qū)還有兩個多小時的車程。

一晃好些天過去了。除了一路的草木與我說的白（應該有更多的人知道我說的白了），還認識了幾位小隴山人。比如蜂農老焦。比如龍門林場的納廠長。

蜂農老焦是我認識的第一個小隴山人。那天我們返回車上，一路都在為老焦的蜂農生活，還有姜岐的“以畜蜂、豕為事”感慨不已。他們現(xiàn)在的或曾經的生活，正是現(xiàn)在的都市人所朝思暮想的一種愜意生活。

看我不停感慨老焦與姜岐，當?shù)嘏笥颜f，那就來這里住一陣子吧！我說心中確實有這打算呢。房前屋后都是蜂房蜂巢，都是山林，確實適合離群索居。就像梭羅。

“我的鄰居離我最近也有一英里之遙，而且，除非登臨小小山頂上，在我住地方圓半英里以內，不管從哪個方向看，都看不見一所房子。我的視域全給樹林子包圍起來了。抬眼遠望，只見一邊是與湖接界的鐵路，另一邊是一道沿著林地公路的圍欄。但從大體上說，我住的地方就像在大草原上一樣孤獨?！保ㄋ罅_著、潘慶舲譯《瓦爾登湖》,上海社會科學院出版社）。

看來要做到梭羅這一步，或許就是“一步”之遙了。

當?shù)嘏笥颜f，真讓你來這里住，估計你堅持不了幾天的。特別是冬天，小溪結冰了，你會鑿冰取水么？

我說鑿冰這活我干得了。至于吃的，那么多櫟林，橡果總是有的！我翻過明人所著的《救荒本草》，其中的橡子條說：其實橡也……味苦澀，性微溫，無毒?？梢跃瑞?。

杜子美流寓秦州時就曾負薪拾橡栗以自給。其《乾元中寓居同谷縣》詩，就是其谷中生活的真實寫照?！坝锌陀锌妥肿用?，白頭亂發(fā)垂過耳。歲拾橡栗隨狙公，天寒日暮山谷里。中原無書歸不得，手腳凍皴皮肉死?！币皇窃趤y離里，確實是一種蠻好的生活，盡管手腳被凍皴了。

再說一年四季哩。夏天可食用的東西更多。古人夏則食菱芰。菱芰，芰也。《列子》 說：柱厲叔“夏日則食菱芰，冬日則食橡栗”。

還是古人會活，我說。

朋友說，那就搬來住吧。

我們此行去的一個點是龍門林場。龍門林場始建于1979年，現(xiàn)在的活立木總蓄積281.84萬立方米，森林覆蓋率為93.56％。年平均氣溫8.8℃，最高氣溫39℃，最低氣溫-23.9℃，無霜期185天左右，年降水量860毫米。地勢屬秦嶺山谷地形，土壤以山地褐色土為主，平均坡度在30°- 40°之間。

地理氣候條件應該還是較為優(yōu)越的。這也是當年為白建生態(tài)園的主要考量之一。要知道小隴山有二十多個林區(qū)林場呢。

我們討論最多的是白的繁育。林場建有生態(tài)園。目前已經繁育出三十多只。

最終要放飛她們嗎？

目前放飛了多少只？

養(yǎng)殖的最終方向是不是要放飛她們？

目前國內的繁殖基地有這樣的先例嗎？

我問他。他說國內有一些繁育基地已經在做這方面的事情了。

這個我有所了解，四川基地就這么做了。

有一則報道說，今年五月四川基地曾成功放飛12只成體?？赐晡也胖榔湟盎^程蠻復雜的，并非我想象的那樣。2020年的時候四川即建立了“西南首個野化放飛基地”。2024年9月有30只入住訓練場。這次放飛的是其中的12只。

這方面做得最好的我了解過，應該是浙江的搶救保護基地。2008年4月16日，5對白由陜西周至遷往浙江德清縣，德清建起國內第一個南方種群,并開始啟動此種群重建與野外放歸項目。截至2023年這里白的種群數(shù)量已由10只增加到761只。其中人工繁育394只。2013年建野外生境野生放歸訓練大網(wǎng)籠。2014年放歸33只，野外成活率96.97%。2021年、2022年再次放飛10只。

看來其野化過程并不是一個愿望不愿望的問題。

目前龍門繁育基地有這樣的規(guī)劃嗎？我問納廠長。

納廠長沒有正面回應，應該眼下條件還不具備吧！

不過他含糊地說了：他們的目標也是野化放飛。

我想，所有的人工繁育最終都要走向野化放飛。

我還問過納廠長一個小問題，白飛翔的時候是否像鴿子一樣發(fā)出“哨音”？有聲音嗎？是一種什么樣的聲音？是不是類似鴿子的聲音？白會鳴叫吧？類似啥聲音？或者像啥聲音？

我想我與納廠長這些天已經達成了一種默契，他知道我說的白就是朱鹮，就是朱鷺。

納廠長告訴我：它的叫聲可形容為輕柔的“咕咕”聲，（我感覺是嘠嘠的叫聲），類似鴿子，卻更纖細，偶爾會發(fā)出短促的“咿呀”聲，無尖銳感，自帶溫順特質。

他好像并沒有完全接受我說的白。至少對我稱朱鹮、朱鷺為白，表示疑惑。他完全可以疑惑。這畢竟是我與朱鹮、朱鷺的一個秘密約定。

無論他心中是否疑惑，我都希望放飛的那一天早日到來，更希望放飛的那一天整個龍門林區(qū)、整個小隴山、包括整個隴山，整個西秦嶺，都能聽到白歡快的鳴叫聲。

東岔林場是我們此行去的另一個點。

利橋鎮(zhèn)南去就是龍門林場，沿茄子河南去就是左家林場。左家林場再南去即到兩當縣。兩當縣再南去就是嘉陵江。沿嘉陵江東去即鳳縣。鳳縣東北去就是唐藏鎮(zhèn)。再東北去即金祥寺，再北去就是辛家山。辛家山再北就是廟兒河、通天河、東河、麻子溝。麻子溝再北就是東岔林場的桃花溝林區(qū)了。這個林區(qū)我了解過，轄區(qū)總面積28340公頃，其中國有林地面積24883.42公頃，占轄區(qū)總面積的88%。天然林面積21143.02公頃，占國有林地面積的75%。森林蓄積2320526萬立方米，森林覆蓋率89.53%。森林覆蓋率好像比龍門林場稍低，但比陜西洋縣的要高10多個百分點。

老廖是東岔林場的廠長，這些日子我與他有不少交流，很是受益。我請教他的一個問題是老焦家的那種圓木到底是不是蜂巢？蜂巢一般用什么木頭？小隴山深處到底有多少老焦那樣的養(yǎng)蜂戶或養(yǎng)蜂人？

老廖告訴我，這種蜂巢多數(shù)是用冬瓜楊做的。小隴山林區(qū)就東岔鎮(zhèn)來說，全鎮(zhèn)有三千多戶養(yǎng)蜂人，基本上林區(qū)的多數(shù)農戶都在養(yǎng)蜂。

養(yǎng)蜂人的數(shù)目確實不少。

東岔林場最古老的樹種是啥？櫟樹算不算古老一些的樹種？東岔林場與龍門林場哪一個林場的古老樹種相對來說多一些？

老廖說：櫟樹是我們小隴山的優(yōu)良鄉(xiāng)土樹種，不算太古老，東岔和龍門那邊的樹種差不多，古老一點的當數(shù)白皮松和紅豆杉。

東岔林區(qū)給我印象深的倒不是白皮松和紅豆杉，而是一條清澈的小溪。很是清澈。我一到那里即被那種清澈所觸動，所撼動了。全都是原始次生林。越往深處，看到的情景越像古畫中所描繪的秋林圖、疏林圖、寒林圖了。比如關仝的《關山旅行圖》。

關仝本身是長安人，熟悉關山。關仝山水“早年師荊浩，晚年筆力過浩遠甚，尤喜作秋山寒林”。比如秋山圖、秋山霜霽圖、關山老木圖、石岸古松圖、松木高士圖，關山圖、溪山圖、云巖圖等等?！缎彤嬜V》說其畫“深造古淡，如詩中淵明，琴中賀若，非碌碌之畫工所能知”。就《關山旅行圖》所呈現(xiàn)的內容來看，確實與我看到的眼前之景有幾分相似。只是關仝筆下的岸石太古，也太“堅凝”了。我眼前看到的是一種疏朗，也是一種透亮。

王蒙、戴進、沈周、王翚、董源等的秋林圖、山水圖我也看過一些。感覺王蒙的山水太幽深，戴進的山水骨骼太濃，沈周的山水山過高而林過密。王翚的仿宋元山水圖太濃太熱鬧，其仿黃公望筆意稍顯疏離，仿李成江干七樹圖中的樹干枝干又失之太遒勁、蒼勁。論蕭瑟之境，還要算董源。其《寒林重汀圖》很是蕭瑟，也很震撼。吳鎮(zhèn)認為此圖：“筆法蒼勁，世所罕見?！蔽覙O喜歡倪瓚的《江南枯樹圖》，此圖疏林的意思出來了，蕭瑟的意思，枯的意思也出來了。只是并不在山林中，而是在古岸邊。盡管如此，我覺得還是倪瓚更懂疏林一些。

而我的眼前之景，應該比倪瓚的《江南枯樹圖》，包括《疏林圖》，更疏林一些。首先是亂石間的小溪，是倪瓚圖中所沒有的。即便以溪論，也是清澈過了《枯樹圖》，也蒼古過了《枯樹圖》。清澈的浪花不時在石頭間翻滾著，為山林增添了不少幽靜與蒼青色。越往深處，溪水更清澈，反襯著被綠苔包裹的青綠色石頭。

我希望在這里看到更真切的疏林圖包括寒林圖。不過還真不好找。有一段好不容易有了疏林，又成亂林了。石頭也太密，總不能畫面中全是石頭吧。至于色彩我覺得參差已經有了，近一些的是墨綠，稍遠一些的是青灰，再遠一些的是淡淡的鵝黃與幾抹淡淡的橘紅色。

林色山色變化著，水色也變化著。越往深處越像一種青綠了。再往深處，則石頭縫隙間、花間、樹底全是橘紅色的落葉，踩上去可以聽到細微的碎裂聲。再往前，腳下又變成五彩的地面。腳底下全是斑斕的葉片。其中點綴著幾枚很亮的黃色與猩紅色，及大片大片的灰白色。

灰白色而外就是一片又一片的闃寂了。我就是在這時候看到一株枝干因蒼老而完全變異的樹。感覺其靠近地面的部分完全像一個在下垂的長條形口袋?？诖庋爻驶野咨?，內里呈灰黑色。想問問到底是一種什么樹，四顧看去，林子里除了我空無一人。我猜這株樹應該就是朱鹮特別喜歡營巢其上的栓皮櫟了。

栓皮櫟應該是東岔林區(qū)最具代表性的原始次生林樹種。

我問過老廖，整個小隴山都是次生林嗎？

小隴山最大的次生林在東岔林區(qū)嗎？

桃花溝兩側的林木是次生林嗎？

桃花溝林區(qū)的主要樹種有哪些？是橡櫟嗎？

老廖告訴我：小隴山大部分是次生林，也有三分之一左右是人工林，尤其有九十年代初期營造的40萬畝日本落葉松豐產林。又說桃花溝大面積的森林都是次生林。其中櫟類占比超過六成，其余都是天然闊葉林。

馬尾松呢？

我想向他請教一番馬尾松，沒有好意思再打擾他。

按郝景盛著的《中國裸子植物志》的分法，馬尾松也就是青松、山松、樅樹、樅柏。葉稍短，長約1公分者為馬尾松。

其植物特征是：喬木，高30公尺，干皮灰色，老年裂脫。

枝，光，修長，橘黃色。

苞，棕色，鱗片之端回曲。

葉，二枚集生于一鞘內，長12-2公分，葉直，不脫落。

果，長卵形，長約4-7公分，深褐色。

我感興趣的是樅這個叫法。

《爾雅》說：樅，松葉柏身。

《續(xù)博物志》說：樅，松葉柏身。

《爾雅翼》說：樅，松葉柏身。以直而從之，故音從容之從。

《花鏡》說：松為百木之長，諸山中皆有之。兩鬣、三鬣而細者，常松也。

馬尾松也算常松。

有常松這個說法么？

我心里一直疑問著。

疑問歸疑問，我除了特別留心了馬尾松，還想特別想留心一下東岔林區(qū)有沒有馬尾松。我在山溪間走了好長時間沒有發(fā)現(xiàn)馬尾松的影子，感到很是奇怪。

東岔林區(qū)是不是沒有馬尾松？我問。

老廖說，東岔林區(qū)還真沒有馬尾松。

東岔何以沒有馬尾松呢？

老廖一直沒有回答我。老廖是一場之長，難得有空閑。這些日子確實沒有少打擾他。

好在有沒有馬尾松并不影響白的營巢選擇。我看到過一篇研究文章，白也可以在山楊與榆樹等高大喬木上營巢。我一直沒有告訴老廖，我說的白就是朱鹮，就是朱鷺。

老廖說得對，整個小隴山林區(qū)不缺櫟類植物的，也不缺山楊的，我看過甘肅研究者八十年代末的一個統(tǒng)計，小隴山的櫟類占比達35.8%，山楊占比也有10.2%呢。

東岔林區(qū)的山楊種群包括榆樹種群確實不少。這里的楊類樹種主要有山楊、小葉楊、冬瓜楊等。山楊的葉子偏小偏圓。小葉楊的葉子偏長，很像夾竹桃的葉子。冬瓜楊的葉子很像杏樹的葉子，稍大。

我看過中國林業(yè)科學院1959年的一個研究，楊樹其實與其他速生樹種如馬尾松、杉木等的生長速度接近。馬尾松：5年1.3米；20年9,3米；30年14.2米。杉木，5年2.3米；20年14.10米；30年16.7米。而山楊，高可達20米。

我還看過一個《山楊及其混交樹種生長進程比較圖》，山楊80年胸徑37.2厘米，樹高29.6米。大體與華山松、油松相當。華山松80年胸徑40.8厘米，樹高26.8米。油松80年胸徑40.0厘米，樹高28.0米。

只要有營巢替代樹種，對白來說，肯定多了一種營巢選擇。這是我特別想弄清的。

在1946年的《農林部工作匯報》里，列舉了20種小隴山林區(qū)的主要樹種，第1是油松，第13種是栓皮櫟，第14是麻櫟，第15是白榆，第17是山楊，第18是白楊。

《匯報》里既寫到小隴山林區(qū)的情況，還寫到小隴山周邊幾個林區(qū)的情況。比如桃花溝以南的辛家山林區(qū)，及青峰山林區(qū)。其中頻頻提到一個樹種，就是冬瓜楊。此樹種在辛家山林區(qū)的主要樹種列表中名列第20位。第10為山楊，第15為栓皮櫟。青峰山林區(qū)的主要樹種，第1是華山松，第2是冬瓜楊，第10是栓皮櫟。

榆也是這一帶常見的樹種。種類甚至超過了楊樹，主要有脫皮榆、興山榆、旱榆、春榆等。

我之所以不厭其煩的了解這些，都是在為白們著想，想著她們有一天被放飛之后，生活更為舒心。

我希望與所有人談白，談白的生活，白的未來。包括老廖。包括許我知曉的植物學家、森林學家、動物學家前輩，比如陳嶸、錢崇澍、郝景盛、梁希，還有林奈與法柏等等。我真的希望他們能給我以幫助，給白們以幫助。他們絕對有這個能力。只是他們還不知道我所說的白，就是朱鹮、朱鷺。他們總有一天會知道并接受的。林奈與法柏能不能接受我不敢保證，至少梁先生會接受的。

我一直記著我們初到東岔林區(qū)的情景，老廖為我們跑前跑后介紹了一個人，這個人就是梁希。梁先生是新中國的第一任農墾部長，也是著名的林學家。老廖很崇敬梁希，所有的小隴山人都很崇敬梁希。因為梁希五十年代初曾為大西北保住了三萬多公頃的綠蔭。即小隴山林區(qū)。1982年甘肅省人民政府批準建立小隴山省級自然保護區(qū)。2006年保護區(qū)升格為國家級自然保護區(qū)。范圍包括渭河以南，嘉陵江以北的整個區(qū)域。

這些日子我一直在看梁先生的著作。作為林學家的梁先生已廣為人知。作為林學哲學家的梁先生不一定就廣為人知了。梁先生1941年寫過一篇文章，題目叫《用唯物論辯證法觀察森林》，他認為林學是以唯物論為依據(jù)的，自然界和自然界的規(guī)律是完全可以認識的。他很看重辯證法的否定之否定規(guī)律。他舉例說，“一粒樹木種子落在土中，發(fā)芽成苗，把種子否定了，這是第一個否定。樹苗長大成樹，產生無數(shù)種子，歸結到死滅，是第二個否定，就是否定之否定。此時似乎回到最初出發(fā)點，其實這種運動，不是循環(huán)形的回到出發(fā)點，而是螺旋形的進入較高一級，至少，在數(shù)量上得到更多的種子?！保ā读合Ｎ募?中國林業(yè)出版出版社，1983年版）。

梁先生在任期間，先后深入中國多個林區(qū)調研指導，其中就包括小隴山林區(qū)。時間在1950年9月到11月，當時天寶鐵路剛剛開始修建，需要大量的鐵路枕木。西北農林部計劃在西北砍伐林木，以支援西部的鐵路建設。

梁先生算了一筆賬，當時東岔河右岸流域林地面積就是個15000多公頃的樣子，按每公頃樹木株數(shù)600至900株，每公頃木材蓄積40至160立方米，每公頃平均木材蓄積量90立方米測算，東岔河右岸流域總蓄積量為135萬立方米。這已經把這直徑4厘米的小樹都算進去了。實際可利用的就是54萬立方米。等于全部家當與老本都在這里了。梁先生認為要用只能用利息，哪有連本一起用的。

調查后，梁先生給當時的西北財委會和農林部的調研意見有這樣幾條。

一條是：以相當?shù)拇鷥r，收買民間占有的天然林(包括少數(shù)民族的),作為國家投資，由林業(yè)機關管理經營。一條是：配合土改，對失去林地的人，給以耕地。一條是：發(fā)動民眾、軍隊，保護森林，建造森林。還有一條是：在小隴山吸收在山上濫墾的農民，由公家養(yǎng)活他們。把他們組織起來，使他們?yōu)榱謭龇眨柚顾麄優(yōu)E墾。如不愿在山中服務，則土改時另給土地，以阻止他們?yōu)E墾。

這些建議確實兼顧了眼前與長遠的林區(qū)利益，包括林民的利益。

老廖說，梁先生當時是乘坐牛車來的。雖然一路顛簸，但并沒有影響他對小隴山一草一木的深厚情懷。其《牛車上作》詩寫道：“輪滑車輕金犢肥，晉唐韻事是耶非?？蓱z喘上羊腸坂，鞭不留情力已微?！币馑际茄蚰c坂實在不好走，牛犢已經盡力了，再怎么鞭打也沒有用。

其《伐木》詩寫道：“巨材還有幾，旦旦發(fā)樵夫。兔窟頻移處，牛車勞載途。梓桐盈把僅，樗櫟中繩無。莫枉傷喬木，嚶嚶鳥在呼?！绷合壬吹介苑蛟诳撤ズ苄〉臉?，不忍心。希望不要砍伐它們，實在太小。小小的樹木被砍掉了，樹木們傷心，小鳥們也傷心。

梁先生還翻譯了一本日本動物分類學家、植物分類學家的書，就是一直伴隨在我身邊的這本書。

除了了解梁先生的書，這些日子我也對這一帶的山川河流地理，包括動物有了一個基本的了解。我特別留意了一下這一帶是桃花溪一帶的蟲魚鳥獸，特別是無脊椎動物。

納廠長曾告訴我們，白平時的主食料就是蚯蚓。他好像已經接受我稱朱鹮朱鷺為白的事實了。

蚯蚓是一種寡毛綱陸棲無脊椎動物。南方北方都很常見。既可以在黃壤、紫色土、紫泥土、紅色石灰土、山地黃壤、山地棕壤、山地草甸土中生存，也可以在北方的褐土、黃綿土、黑壚土、山地草甸等環(huán)境生存。前者一般是環(huán)毛蚓，后者主要有天錫杜拉蚓、日本杜拉蚓、小紅蚓、八枝蚓。

我問工作人員，白是不是就吃這一種食物，工作人員未置可否。好在史東仇先生整理的朱鹮食性記錄幫了我的大忙。根據(jù)史東仇先生整理的朱鹮食性記錄，我對白的食性趣味有了更多了解。其食源食材還是蠻豐富的，比如小魚、小蝦、蝸牛、蛙類、水生昆蟲等。在日本還包括河蟹、螞蟥、田螺、泥鰍、蝌蚪、蟋蟀等，甚至還有谷類、稻類的種子。也包括蚯蚓。

我專門為這個請教過納廠長，他說：朱鹮的核心食物是濕地中的小型水生生物，主要以小魚、泥鰍、蝦、蟹、蛙類，以及水生昆蟲和軟體動物為食。

他說的軟體動物應該包括蚯蚓。

我問過這一帶的老林工，這一帶山間有水，絕對不缺小魚、泥鰍、蝦、蟹、蛙類，及水生昆蟲和軟體動物什么的。

日本的動物學家青木純一對土壤中無脊椎動物數(shù)的量進行過調查，調查結果是：在稍茂密森林中每平方米，有線蟲1，000，000 - 6，000，000個。有蜱蟎70，000 - 100，000個。有跳蟲50，000 - 70，000個。有線蚯蚓30，000 - 80，000個。有蟹蟲200 - 1，000個。有蚯蚓150 - 500左右。指的是每平方米土壤中無脊椎動物的個體數(shù)。

有興趣的朋友可以看看他與大政的《森林學》。

一個當?shù)嘏笥押艹泽@地問我，又不是動物學家，干嗎花這么大力氣了解這些呢？

我說我心中有一個小小的心愿，就是有一天能與它們?yōu)猷?。比如栓皮櫟，及所有的櫟，比如馬尾松，及所有的松。包括蚯蚓嗎？包括蚯蚓。包括桃花溪嗎？當然，不止這些。

我還想邀請一個很特別的鄰居，就是鷺，朱鷺。我說過了我更喜歡稱她們?yōu)榘?。而朱鷺的叫法更古老。它本身應該是一種古老的鳥。我希望自己的山林生活每天都可以看到它們的自由飛翔與它們留在這個世界的隱秘的白。這肯定需要我們共同的努力。所有的白的努力，所有人的努力。希望有一天那些可愛的鷺們能離開所有的人工繁育基地，徹底回到山林里，就像人世間所有疲憊的旅人回到自己的故土一樣。希望那些可愛的鷺與白，能明白我這些日子的良苦用心。我們都是這個世界的疲憊旅人、隱秘旅人。就如同那些隱秘的白。

我想在此告訴朋友們一件事。我們離開后，鋼架籠網(wǎng)里的幾十只白們、幾十只鷺們，在網(wǎng)籠的頂端一直盤旋鳴叫到了深夜。我希望它們中有那么幾只，至少一只，最好是全部，最好在深夜，能勇敢沖破網(wǎng)籠，飛越過整個西秦嶺，整個秦嶺。

當然也希望她們能繞一圈回來，在桃花溪邊與櫟林、馬尾松林，還有我，為鄰。老廖說過的，桃花溝的原始次生林面積占比是整個小隴山最大的，足夠它們與我在這里彼此為鄰了。

我還想告訴朋友們的是，這些日子我已經徹底讀完并領會了我手中的這本書，我已經做好了深呼吸的準備，自由的準備。