春滿峽江，橙香四溢。4月10日至12日，《詩刊》社第十七屆青春回眸詩會(huì)在“中華詩城”重慶奉節(jié)舉行，來自全國的30余位實(shí)力詩人齊聚一堂，在夔門山水間共赴詩意之約。

中國文聯(lián)原副主席、中國作協(xié)原副主席廖奔，中國作協(xié)副主席、四川省作協(xié)主席阿來，《詩刊》社主編李少君，中國詩歌網(wǎng)總編金石開，以及陳均、梅國云、劉川、程韜光、高秀芹、林莉、蔣宜茂、張遠(yuǎn)倫、何冰凌、許春夏、吳昕孺、木汀、柯健君、鄧詩鴻、祝雪俠等15位“青春回眸”代表參會(huì)；趙曉夢、蔣登科、徐庶、唐力、陳剛、彭敏、龍遠(yuǎn)信、邱雪梅、丁倩、毛曉麗、張佐平、熊林清、任曉華、活馬、王浩等重慶本地詩人代表共同參與。本次活動(dòng)由《詩刊》社、中共奉節(jié)縣委宣傳部主辦。

“青春詩會(huì)”由《詩刊》自1980年創(chuàng)辦至今已成功舉辦了41屆，發(fā)掘和培養(yǎng)了眾多中國當(dāng)代詩壇的中堅(jiān)力量。“青春回眸”詩會(huì)自2010年由《詩刊》社創(chuàng)辦以來，已成為與“青春詩會(huì)”相映生輝的重要詩歌品牌，每年邀請(qǐng)?jiān)鴧⑴c“青春詩會(huì)”或詩壇活躍的實(shí)力詩人共聚一堂，切磋詩藝。

奉節(jié)縣委常委、宣傳部部長黎源在致辭中表示，奉節(jié)是人文厚重的中華詩城，擁有2340年的建縣史，詩歌是奉節(jié)最閃亮的瑰寶。李白，杜甫，劉禹錫等詩人在這里寫下了諸多膾炙人口的傳世名篇?！疤煜碌谝豢煸姟薄冻l(fā)白帝城》，“天下第一律詩”《登高》，“天下第一情詩”《竹枝詞》均誕生于此，希望各位詩人代表用筆墨描摹三峽雄奇風(fēng)光，用詩意點(diǎn)亮千年詩城的文化底蘊(yùn)。

中國作協(xié)副主席、四川省作協(xié)主席阿來結(jié)合自身行走與創(chuàng)作經(jīng)歷，談及山水與人、傳統(tǒng)與當(dāng)代的深刻聯(lián)結(jié)。他表示，自己年輕時(shí)寫詩，也參加過青春詩會(huì)，雖然后來不再寫詩，但依然以另一種方式繼續(xù)走著與文學(xué)相伴的長路。

阿來說，近些年來他愈發(fā)體會(huì)到回望中華文脈的重要性，此次來到奉節(jié)，阿來坦言正是循著杜甫、劉禹錫、陸游等先賢足跡，感受詩歌與山水相互成就的力量，“當(dāng)代創(chuàng)作者更應(yīng)回望傳統(tǒng)、深耕本土，在文脈傳承中探尋‘何以中國’的精神根脈。”

《詩刊》社主編李少君在致辭中說，本屆青春回眸詩會(huì)相聚于夔門雄關(guān)、詩意奉節(jié)，這里承載著李白、杜甫、劉禹錫等歷代名家的傳世名篇，是盛放青春與鄉(xiāng)愁的原鄉(xiāng)。這里的山川風(fēng)物，早已內(nèi)化為中國詩歌的基因，成為了無數(shù)詩人精神上的故鄉(xiāng)。

他強(qiáng)調(diào)，選擇在奉節(jié)回眸青春，就是要讓那些經(jīng)過時(shí)間淘洗的文字，再次激蕩我們的心靈，在這片詩歌高地上，尋找我們出發(fā)時(shí)的初心，到奉節(jié)朝圣，向先賢致敬。當(dāng)漫步白帝古道，遠(yuǎn)眺夔門秋月，感受“高江急峽雷霆斗”的雄渾壯闊，聆聽峽江千年回響的號(hào)子余音。愿我們?cè)谶@片詩意沃土上坦誠交流、深入探討，回望創(chuàng)作來路，共同思考當(dāng)代詩歌如何回應(yīng)時(shí)代精神，如何續(xù)寫屬于新時(shí)代的竹枝詞。

往屆青春回眸詩會(huì)詩人代表徐庶說，1267年前，李白在奉節(jié)寫下“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，第17屆“青春回眸”今天在此啟動(dòng)，大江還是那條大江，夔門還是那個(gè)夔門。“我是往屆學(xué)員，也是從三峽走出去的詩歌寫作者，在長江邊長大，飲長江水，寫長江詩。我們用李白用過的風(fēng)、沐過的光，寫下新時(shí)代的詩篇，愿詩歌種子在奉節(jié)生根發(fā)芽，成為中華文明歷史星空中最耀眼的一首詩?！?/p>

本屆回眸詩人代表張遠(yuǎn)倫談到，“30年前，我在諸佛村當(dāng)鄉(xiāng)村教師，教書、務(wù)農(nóng)、寫詩，堅(jiān)持投稿《詩刊》，2002年，兩首小詩在《詩刊》校園欄目發(fā)表，激發(fā)了我的創(chuàng)作熱情。2016年，我‘卡點(diǎn)’進(jìn)入青春詩會(huì)。今年剛滿50歲，又卡點(diǎn)入選‘青春回眸’，青春回眸意味著我不再青春，但我還在青春的延長線上，把詩歌當(dāng)成終生事、未來事。”

青春回眸座談會(huì)上，詩人們聚焦“詩城詩意與新時(shí)代詩歌傳承”，暢談來到奉節(jié)的所見所聞、心得體會(huì)，及其對(duì)于詩歌創(chuàng)作的啟悟，奉節(jié)縣委宣傳部常務(wù)副部長毛小平，奉節(jié)縣文化旅游委黨委書記、主任李廣兵，奉節(jié)縣融媒體中心書記、主任王英明出席會(huì)議，研討會(huì)由中國詩歌網(wǎng)總編輯金石開主持。

中國文聯(lián)原副主席、中國作協(xié)原副主席廖奔表示，奉節(jié)是古往今來詩人的創(chuàng)作源泉。登上三峽之巔遠(yuǎn)眺長江，詩歌的歷史時(shí)空感變得清晰而立體，置身這樣的詩歌現(xiàn)場，許多耳熟能詳?shù)脑娋鋸钠矫孀兊每捎|可感，讓人直接體會(huì)到杜甫、李白、劉禹錫的創(chuàng)作與夔州山水人文的密切關(guān)聯(lián)，高聳崎嶇的山路、狹窄的航道、兩岸的猿聲，這些創(chuàng)作細(xì)節(jié)與地理特征讓人真切觸摸到詩歌的血肉。

海南省文聯(lián)一級(jí)巡視員梅國云表示，沒有奉節(jié)，唐詩將黯然失色，這次來到奉節(jié)，沐浴偉大的自然風(fēng)光與唐代先賢的榮耀，才明白“兩岸猿聲啼不住”并非文學(xué)虛構(gòu)。登上三峽之巔，一覽眾山小，人生境界豁然開朗。若不身臨其境，難以感受瞿塘峽那份宏闊而深沉的當(dāng)代性與時(shí)代性。

北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授陳均感慨，奉節(jié)所見所聞皆是詩，空氣里彌漫著清甜的詩意，很少能有一個(gè)地方能與中國文化和詩詞有著如此密切的關(guān)聯(lián)。置身此地真切領(lǐng)略到，在文學(xué)世界的深處，藏著一個(gè)鮮活的生活世界。無數(shù)詩詞濃縮于奉節(jié)，這是一個(gè)獨(dú)一無二、高度濃縮的文學(xué)世界。

《詩潮》雜志主編劉川指出，當(dāng)今詩人正面臨失去“肉身”的危機(jī)——手機(jī)和碎片化的閱讀將我們與世界隔開，腳下無根的寫作，只會(huì)與現(xiàn)實(shí)斷聯(lián)。本次詩會(huì)帶我們觸達(dá)真實(shí)，讓我們走進(jìn)詩詞的血脈，在風(fēng)景之外，期待看到新的李白、杜甫。

中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)新聞與文化傳播學(xué)院教授程韜光表示，在新時(shí)代，我們?nèi)绾蝹鞒性姵堑膶氋F遺產(chǎn)？傳承的核心在于精神的共鳴。唐詩穿越千年仍然動(dòng)人心弦，正因其傳承的人文精神。新時(shí)代的詩歌傳承，首先應(yīng)理解和活化這些精神力量。

中國自然資源作協(xié)全委會(huì)委員、重慶地質(zhì)作協(xié)名譽(yù)主席蔣宜茂談到，當(dāng)下的詩歌如何延續(xù)傳統(tǒng)，如何在地質(zhì)斷裂處找到新的詩歌發(fā)光體，用詩的語言表達(dá)蓬勃發(fā)展的時(shí)代現(xiàn)實(shí)，是貫穿此次重走奉節(jié)詩路的思考。

臺(tái)州市作家協(xié)會(huì)副主席柯健君表示，從臺(tái)州到奉節(jié)，香味、詩味、山水之味一路相隨，兩地都彌漫著熟悉的柑橘香。李白、杜甫在臺(tái)州和奉節(jié)都留下了傳世詩篇，從國清寺、神仙居、紫陽街到三峽白帝城，皆是孕育詩詞的山水寶地。

重慶作協(xié)副主席蔣登科表示，重慶詩歌發(fā)展底蘊(yùn)深厚、傳承有序，這得益于長江流域與三峽地區(qū)獨(dú)特的地域優(yōu)勢。詩城文化的發(fā)掘與開拓做得十分充分，城市中處處可見詩詞的印記。奉節(jié)從古至今，詩詞傳承做得尤為出色，始終受到歷代詩人的關(guān)注與書寫。

一級(jí)作家、重慶地質(zhì)作協(xié)主席徐庶分享了現(xiàn)場創(chuàng)作的詩歌《三峽之巔》“從一條大江中，抽出一段懸崖/從一段看似平坦的水中，剝離一段陡峭/...一不小心，連我們也被霧暫時(shí)抹平了/以為，這世界再也沒有出人頭地/再也沒有峰和巔”。

安徽省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、《詩歌月刊》主編何冰凌談到，奉節(jié)山水形勝是此前從未見過的美麗風(fēng)景，啟發(fā)我們思考如何在現(xiàn)實(shí)里打撈詩意，怎么向現(xiàn)實(shí)取材，重新發(fā)現(xiàn)漢語，這是我們?cè)趯懽鬟^程中需要不斷修煉的能力。

杭州新湖畔詩選主編、浙江詩路高鐵詩社社長許春夏，湖南省作協(xié)教師作家分會(huì)常務(wù)副主席兼秘書長吳昕孺，第五屆中國詩歌學(xué)會(huì)常務(wù)理事、駐會(huì)副秘書長木汀等，也紛紛回顧了自身多年的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，并發(fā)表對(duì)詩城建設(shè)和新時(shí)代詩歌發(fā)展的中肯建議。

詩人們漫步白帝城，行至三峽之巔，在云霧中開啟“詩意奉節(jié)”詩歌朗誦會(huì)。“春天送春詩，春詩動(dòng)春心。春心鳴春鳥，春鳥驚春魂”，廖奔以一首《春趣》將春日靈動(dòng)展現(xiàn)得淋漓盡致。隨后，詩人們依次登臺(tái)，或詠嘆春日情思，或追慕先賢風(fēng)骨。從程韜光筆下的詩圣杜甫，到木汀致敬魯迅的《矗立的文字》，詩人們跨越時(shí)空、對(duì)話先賢，蔣登科、趙曉夢等人的詩篇，將目光投向三峽夔門，讓山水人文在詩句間流淌。