正是草木萌發(fā)之時(shí)，我和幾位朋友來(lái)到位于安徽省和縣的霸王祠。雖然祠內(nèi)大部分建筑系20世紀(jì)80年代重建，但茂密的松柏、挺拔的翠竹，還是給人莊嚴(yán)肅穆的感覺(jué)。

進(jìn)入祠內(nèi)，迎面便是享殿。享殿門(mén)前高大的香爐上篆刻的“拔山蓋世”四個(gè)大字，頓時(shí)讓人心中平添幾分敬重。享殿正中是一尊霸王立像，兩側(cè)是歷朝歷代關(guān)于項(xiàng)羽的詩(shī)詠。毫無(wú)疑問(wèn)，最為世人所熟悉的，是杜牧的《題烏江亭》：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知?！?/p>

杜牧這首詩(shī)寫(xiě)于晚唐的動(dòng)蕩年代。雖然“安史之亂”已經(jīng)結(jié)束，但大唐盛世一去不回，藩鎮(zhèn)割據(jù)尾大不掉。杜牧曾上書(shū)《戰(zhàn)論》《守論》等策論，力主削藩，但沒(méi)有任何效果，只能眼睜睜看著朝廷虛耗國(guó)力，人心日下。杜牧除去和多數(shù)晚唐詩(shī)人一樣懷有對(duì)盛唐的追憶、對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判外，更加關(guān)注歷史興替的規(guī)律，試圖從舊事中尋找破局之道，以求再造大唐的輝煌。杜牧出任池州刺史途中，游歷烏江亭，看到當(dāng)年項(xiàng)羽自刎處石碑林立，民眾自發(fā)為其歌功頌德，深受觸動(dòng)。歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯，讓杜牧感慨萬(wàn)端，于是有了《題烏江亭》。他尖銳批評(píng)了項(xiàng)羽缺乏忍辱負(fù)重、直面失敗的胸襟和氣度，暗諷當(dāng)下那些為保全個(gè)人名節(jié)、避戰(zhàn)退縮的文臣武將，以“卷土重來(lái)未可知”激勵(lì)唐朝軍民發(fā)揚(yáng)臥薪嘗膽的精神，以圖東山再起。千百年來(lái)，詩(shī)中傳遞的包羞忍恥、逆天改命的精神，讓它成了一首勵(lì)志詩(shī)。

享殿后面的院子里有霸王墓，但是地上的墓冢和地下的墓道都在維修中。于是，我們決定去看看烏江亭。烏江亭已經(jīng)不在景區(qū)范圍，我們跟隨導(dǎo)游貼著景區(qū)南墻的便道，走到景區(qū)西面的一處高地上，烏江亭映入眼簾。雖然紅色的亭子尚無(wú)歲月的滄桑，但是周圍16棵挺拔的香樟樹(shù)卻偉岸高貴。茂盛的樹(shù)冠相互交融，無(wú)縫銜接，宛如綠色的巨傘在藍(lán)天白云之下?lián)纹稹０唏g的樹(shù)影中，一塊造型奇特、體積碩大的天然巨石聳立在地面上，上面鐫刻著三個(gè)大字“拋首石”。關(guān)于項(xiàng)羽自刎時(shí)的具體場(chǎng)景，有種種傳說(shuō)。但是不論哪一種傳說(shuō)，拋首石都見(jiàn)證了項(xiàng)羽悲情的壯舉，讓每一個(gè)見(jiàn)到巨石的后人無(wú)不為之動(dòng)容。

宋仁宗至和元年（1054年）秋，33歲的王安石舒州通判任滿赴京，途經(jīng)烏江亭。憑吊項(xiàng)羽遺跡之后，針對(duì)杜牧的《題烏江亭》，王安石寫(xiě)下了《疊題烏江亭》：“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)？”歷經(jīng)百戰(zhàn)，將士們?cè)缫哑v不堪、心生悲哀。垓下之戰(zhàn)勝負(fù)已定，人心向背不言而喻，江東雖然兵源充足，但又有誰(shuí)愿意跟隨項(xiàng)羽卷土重來(lái)呢？時(shí)隔兩百多年，王安石隔空喊話杜牧，表達(dá)不同見(jiàn)解，不僅成為文學(xué)史上的一段佳話，也使這兩首詩(shī)產(chǎn)生了不解之緣，經(jīng)常被同時(shí)提起。

王安石題詩(shī)之時(shí)，正是北宋歷史上經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的時(shí)期。然而，作為政治家、改革家的王安石，已經(jīng)深深感受到繁榮背后逐漸加深的困局。訂立“澶淵之盟”后，北宋以歲幣換和平實(shí)行妥協(xié)的策略，雖然暫緩了遼國(guó)的進(jìn)逼，卻助長(zhǎng)了茍安心態(tài)。與此同時(shí)，西北的西夏以不可遏制之勢(shì)迅速崛起。而北宋土地兼并加劇，至仁宗朝，“富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐之地”。面對(duì)如此局面，王安石深知?jiǎng)?wù)必接受項(xiàng)羽的教訓(xùn)，避免重蹈人心盡失的覆轍。

“卷土重來(lái)未可知”表現(xiàn)了詩(shī)人杜牧的激情，而“肯與君王卷土來(lái)”則表現(xiàn)了政治家王安石的清醒。

從烏江亭的臺(tái)階上下來(lái)，我們來(lái)到碑廊。在100多塊碑刻中，我第一眼便看到了李清照的《夏日絕句》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！?/p>

北宋靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，徽、欽二帝被俘。李清照與丈夫趙明誠(chéng)南下避難，目睹北宋滅亡、山河破碎，他們生活在痛心和憂憤之中。流亡途中，她經(jīng)過(guò)烏江，想起項(xiàng)羽兵敗自刎的故事，一種難以抑制的悲壯之情回蕩于胸中，于是便有了《夏日絕句》。這首絕句既不同于杜牧的《題烏江亭》，也不同于王安石的《疊題烏江亭》，她沒(méi)有反思項(xiàng)羽的功過(guò)是非，只以“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的英雄氣概，表達(dá)了對(duì)南宋朝廷放棄抵抗、偏安江南的譴責(zé)，以“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的決絕氣節(jié)，表達(dá)了對(duì)中原故土的眷戀和寧死不屈的精神風(fēng)骨。以至于以后的歲月里，每當(dāng)外敵入侵、國(guó)破家亡的關(guān)頭，總有人借《夏日絕句》以明志。

同樣是寫(xiě)項(xiàng)羽自刎于烏江，杜牧的詩(shī)讓人惋惜，王安石的詩(shī)讓人思索，而李清照的詩(shī)則讓人熱血沸騰。同一件事，竟有如此不同的寫(xiě)照，而且都能直擊人的心靈，這是因?yàn)闀r(shí)代不同、環(huán)境不同，作者面對(duì)的語(yǔ)境不同，心境不同，描述事物的視角和落點(diǎn)便各有不同。在這一點(diǎn)上，沒(méi)有高下之分。所謂“一千個(gè)觀眾眼里有一千個(gè)哈姆雷特”，而關(guān)于項(xiàng)羽自刎于烏江的詩(shī)詞，則可說(shuō)是“無(wú)數(shù)個(gè)詩(shī)人眼里有無(wú)數(shù)個(gè)項(xiàng)羽”的典型。

出了霸王祠，穿過(guò)烏江鎮(zhèn)，沿著駟馬新河的河堤公路行駛十來(lái)分鐘，便到了長(zhǎng)江岸邊。汛期將至，江水開(kāi)始逼近江灘?？此破届o的江面上，那些被裹挾而來(lái)的雜草快速漂移，讓人感覺(jué)到江水奔流的速度和力量。凝望滾滾東去的江水，項(xiàng)羽自刎的場(chǎng)景再次浮現(xiàn)在眼前。在這歲月靜好的時(shí)光里，讓我想起的，是唐朝詩(shī)人胡曾的《詠史詩(shī)·烏江》：“爭(zhēng)帝圖王勢(shì)已傾，八千兵散楚歌聲。烏江不是無(wú)船渡，恥向東吳再起兵。”它又是另一種意境，既直言項(xiàng)羽東山再起已無(wú)可能，又肯定了他不肯過(guò)江東的氣節(jié)。

放眼望去，唯見(jiàn)長(zhǎng)江依舊天際流。