嘉淑和鳴

他們是東漢時(shí)期的兩位甘肅通渭人：秦嘉和徐淑。

“嘉”和“淑”，散射著精神光芒的兩個(gè)字，仿佛是香草披靡的《詩(shī)經(jīng)》氣息的延續(xù)?！对?shī)經(jīng)》中《秦風(fēng)》之“秦”，即今天甘肅天水地區(qū)，而通渭正是“蒹葭蒼蒼、白露為霜”的秦的鄰居。這樣想來(lái)，通渭有這樣兩個(gè)好名字的歷史名人就不奇怪了。

稱秦嘉和徐淑是詩(shī)人是后代文人的說(shuō)法。兩人琴瑟和鳴卻在當(dāng)時(shí)——大約是在漢桓帝時(shí)期（公元147—182年）。秦嘉徐淑都是漢陽(yáng)郡平襄縣（今甘肅通渭）人。秦嘉，字士會(huì)，曾歷任郡吏、郡上計(jì)薄、黃門郎。黃門郎是皇帝的近侍之臣，可見其才學(xué)卓著。但從留存下來(lái)的秦嘉的文字中未看出多少歡愉。至于徐淑，在《漢魏六朝文》中有短得不能再短的一句介紹：后漢秦嘉妻。她的身份、家庭背景、社會(huì)關(guān)系只能從她和秦嘉的文字中猜測(cè)。從秦嘉寫給徐淑的詩(shī)句“少小罹煢獨(dú)”，能看出她幼時(shí)孤單。

有關(guān)二人的史料散見于古籍《藝文類聚》《太平御覽》《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》《史通·人物》《襄武人物志》《重修通渭縣志》（明萬(wàn)歷四十一年）《通渭縣志》（清乾隆二十六年）等等。一直到清朝時(shí)期，還有人關(guān)注著他們，在一闋民間語(yǔ)文中，尚有“可人夫婿是秦嘉，風(fēng)也憐他，月也憐他”這樣深情的句子。所謂“有情人”,跨越一千多年，尚有世人為之心疼不已，自古至今，鮮少人矣。

說(shuō)到嘉淑和鳴，讓我想起一封在地下掩埋了千年的情書：一枚居延漢簡(jiǎn)，上書“謹(jǐn)奉以瑯玕一，致問(wèn)春君，幸毋相忘?！薄艾槴\”為美玉。贈(zèng)美玉與春君，書信者多么期望彼此永遠(yuǎn)牢記呀。但這封信不知何故終未抵達(dá)春君之手。素樸的語(yǔ)言，情深意切，和嘉淑二人的文字一樣?？鬃铀浴对?shī)經(jīng)》的“思無(wú)邪”，所謂誠(chéng)摯之情，拋開鋪陳得密不透風(fēng)的漢賦不說(shuō)，適宜于漢朝的很多詩(shī)歌。

是文學(xué)將他們夫妻二人推到了后人的眼前，所以人們多稱呼他們夫妻二人為詩(shī)人。

史料勾勒出的二人的故事基本是從秦嘉即將赴任都城洛陽(yáng)開始。而史料的源頭是大浪淘沙留存于今的他倆的詩(shī)書唱和。在今人看來(lái)，偏遠(yuǎn)閉塞經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)尚處于大面積農(nóng)業(yè)時(shí)代的甘肅通渭，竟有這樣兩位穿越時(shí)空璀璨奪目的詩(shī)人，這叫很多外地人甚至甘肅人都感到訝異。

讓我稍作想象吧。那時(shí)的通渭大約不至像后世那樣干涸，以至于近代左宗棠上書朝廷“隴中苦瘠甲于天下”，苦瘠之地包括通渭。因?yàn)閲?yán)重缺水，歷史上曾綿延一場(chǎng)場(chǎng)慘絕的饑荒，這些看上去和嘉淑之風(fēng)很是違和。

這段明亮的歷史也因?yàn)榭囫ぷ兊秒[約和逼仄。

嘉淑和鳴，同一屋檐下，需用詩(shī)書傳情達(dá)意嗎？

那一年歲尾，新春將至，家家團(tuán)圓，喜慶的紅色點(diǎn)染著被冬雪覆蓋的通渭，不過(guò)秦嘉和徐淑已好些日子未見面了。原因是徐淑身體有恙，怕在家攪擾到夫婿的工作，便回到娘家養(yǎng)病。但我猜測(cè)，徐淑當(dāng)是有了妊娠反應(yīng)。而我最不情愿看到的是，直到秦嘉病逝任上，也不知在遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，有個(gè)他的小骨肉等著他。秦嘉任職洛陽(yáng)后，徐淑生下一個(gè)女兒，再后來(lái)，為了讓秦家后繼有人，徐淑又收養(yǎng)了一個(gè)男孩。

我的感同身受，基于我對(duì)時(shí)間深處這一對(duì)悲情夫妻不長(zhǎng)的一生的鳥瞰。

眼看出發(fā)在即，要到千里迢迢山重水復(fù)之外的洛陽(yáng)，秦嘉多么想見上妻子一面啊。

秦嘉派車馬去接妻子，翹首等到的是一輛回返的空車，車馬載來(lái)徐淑的一封信。于是便有了夫妻二人如下的書信往來(lái)。書信畢竟只是書信，再多的行行復(fù)行行的文字也不足以表達(dá)彼此的思念之情。但卻因此，為后人留下了這千古的情書。

秦嘉《重報(bào)妻書》

車還空反，甚失所望，兼敘遠(yuǎn)別，恨恨之情，顧有悵然！間得此鏡，既明且好，形觀文彩，世所希有，意甚愛之，故以相與。并致寶釵一雙，價(jià)值千金；龍虎組履一緉；好香四種，各一斤；素琴一張，常所自彈也。明鏡可以鑒形，寶釵可以耀首，芳香可以馥身去穢，麝香可以辟惡氣，素琴可以?shī)识?/span>

徐淑《報(bào)秦嘉書》

既惠音令，兼賜諸物，厚顧殷勤，出于非望！鏡有文彩之麗，釵有殊異之觀，芳香既珍，素琴亦好?；莓愇镉诒陕钏湟韵噘n，非豐厚之恩，孰肯若斯？覽鏡執(zhí)釵，情想仿佛；操琴詠詩(shī)，思心成結(jié)。敕以芳香馥身，喻以明鏡鑒形，此言過(guò)矣，未獲我心也。昔詩(shī)人有“飛蓬”之感，班婕妤有“誰(shuí)榮”之嘆。素琴之作，當(dāng)須君歸；明鏡之鑒，當(dāng)待君還。未奉光儀，則寶釵不設(shè)也；未侍帷帳，則芳香不發(fā)也。

細(xì)細(xì)把每個(gè)字讀過(guò)去，感慨萬(wàn)端。秦嘉贈(zèng)徐淑種種寶物，聊以慰藉日后孤單的妻子。徐淑信中的語(yǔ)氣有嗔怨，但每個(gè)婉轉(zhuǎn)的句子里全是思念。

也因而有了秦嘉寫給徐淑的這三首詩(shī)。

第一首詩(shī)，已有了悲劇的基調(diào)：

人生譬朝露，居世多屯蹇。

憂艱常早至，歡會(huì)常苦晚。

念當(dāng)奉時(shí)役，去爾日遙遠(yuǎn)。

遣車迎子還，空往復(fù)空返。

省書情凄愴，臨食不能飯。

獨(dú)坐空房中，誰(shuí)與相勸勉？

長(zhǎng)夜不能眠，伏枕獨(dú)輾轉(zhuǎn)。

憂來(lái)如循環(huán)，匪席不可卷。

我讀此詩(shī)，讀到“遣車迎子還，空往復(fù)空返”，和秦嘉一樣，內(nèi)心也有著巨大的失落和憂傷。

第二首詩(shī)，有很多秦嘉在漫漫長(zhǎng)途中對(duì)徐淑依依不舍的想象。

皇靈無(wú)私親，為善荷天祿。

傷我與爾身，少小罹煢獨(dú)。

既得結(jié)大義，歡樂苦不足。

念當(dāng)遠(yuǎn)離別，思念敘款曲。

河廣無(wú)舟梁，道近隔丘陸。

臨路懷惆悵，中駕正躑躅。

浮云起高山，悲風(fēng)激深谷。

良馬不回鞍，輕車不轉(zhuǎn)轂。

針?biāo)幙蓪疫M(jìn)，愁思難為數(shù)。

貞士篤終始，恩義不可屬。

“河廣無(wú)舟梁，道近隔丘陸?！苯舆|遠(yuǎn)怕無(wú)舟橋，但你我近在遲尺卻若隔著山丘。讀此，亦叫人格外心痛。

分離在即，秦嘉的第三首詩(shī)寫在啟程前。

肅肅仆夫征，鏘鏘揚(yáng)和鈴。

清晨當(dāng)引邁，束帶待雞鳴。

顧看空室中，仿佛想姿形。

一別懷萬(wàn)恨，起坐為不寧。

何用敘我心，遺思致款誠(chéng)。

寶釵好耀首，明鏡可鑒形。

芳香去垢穢，素琴有清聲。

詩(shī)人感木瓜，乃欲答瑤瓊。

愧彼贈(zèng)我厚，慚此往物輕。

雖知未足報(bào)，貴用敘我情。

環(huán)睹蕭然，起坐不寧，此一別，再見當(dāng)是何時(shí)？

下面是徐淑的《答秦嘉詩(shī)》：

妾身兮不令。嬰疾兮來(lái)歸。沉滯兮家門。歷時(shí)兮不差。曠廢兮侍覲。情敬兮有違。君今兮奉命。遠(yuǎn)適兮京師。悠悠兮離別。無(wú)因兮敘懷。瞻望兮踴躍。佇立兮徘徊。思君兮感結(jié)。夢(mèng)想兮容輝。君發(fā)兮引邁。去我兮日乖。恨無(wú)兮羽翼。高飛兮相追。長(zhǎng)吟兮永嘆。淚下兮沾衣。

別致的騷體，鑲嵌于每個(gè)句子里的“兮”字，都像長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。人們頗愛徐淑催人淚下的這幾句，“瞻望兮踴躍。佇立兮徘徊?！薄昂逕o(wú)兮羽翼。高飛兮相追。長(zhǎng)吟兮永嘆。淚下兮沾衣?！痹?shī)句曠遠(yuǎn)而生動(dòng)，大氣而沉痛。

后代文人這樣評(píng)價(jià)夫妻二人的往還詩(shī)：“絮叨衷情，如同對(duì)晤”。

“秦嘉夫婦往還曲折，俱載詩(shī)中。真事真情，千秋如在，非他托興可以比肩?！保鳌ず鷳?yīng)麟《詩(shī)藪》）

“伉儷之篤者，莫如徐淑、秦嘉，往還贈(zèng)答，何其悱惻纏綿耶!”（清·宋長(zhǎng)白《柳亭詩(shī)話》）。

徐淑詩(shī)歌，所運(yùn)用的楚辭體表現(xiàn)出早期女性文學(xué)的創(chuàng)新。鐘嶸的《詩(shī)品》對(duì)徐淑詩(shī)歌給予很高評(píng)價(jià)：“夫妻事既可傷，文亦凄怨。二漢為五言者，不過(guò)數(shù)家，而婦人居二。徐淑敘別之作，亞于《團(tuán)扇》矣?！辩妿V說(shuō)兩漢寫五言的詩(shī)人，只寥寥數(shù)人，而女詩(shī)人就占兩位，徐淑是之一，另一位是寫了《團(tuán)扇》（又名《怨歌行》）的班婕妤。

“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁作合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。?？智锕?jié)至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕?！薄秷F(tuán)扇》一詩(shī)用扇喻女子，扇子被人需要時(shí)“出入懷袖”，不需要時(shí)被“棄捐篋笥”。近兩千年前，這樣的女性詩(shī)歌，已有了彌足珍貴的自省精神。   

古代詩(shī)歌從三言到四言體的《詩(shī)經(jīng)》，發(fā)展到成熟于漢代的五言體，多一個(gè)字，便多了一個(gè)字的容量和分量。嘉淑二人詩(shī)作被后世文學(xué)評(píng)論家認(rèn)為是漢代五言詩(shī)成熟的標(biāo)志，可見二人詩(shī)歌在中國(guó)詩(shī)歌史上的地位。

宕開一筆，說(shuō)說(shuō)古代文學(xué)中別的表達(dá)夫妻愛情的文字吧。古樂府中傳說(shuō)為蔡文姬之父蔡邕所著的《飲馬長(zhǎng)城窟行》給我印象很深。

青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。

遠(yuǎn)道不可思，夙昔夢(mèng)見之。

夢(mèng)見在我傍，忽覺在他鄉(xiāng)。

他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不相見。

枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。

入門各自媚，誰(shuí)肯相為言？

客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。

呼兒烹鯉魚，中有尺素書。

長(zhǎng)跪讀素書，書中竟何如？

上言加餐飯，下言長(zhǎng)相憶。

古代多戰(zhàn)事，閨怨詩(shī)成為一個(gè)常見題材。

一位女子在夢(mèng)中見到了遠(yuǎn)行已久的丈夫，詩(shī)中描繪的夢(mèng)境輾轉(zhuǎn)而憂傷。后來(lái)，有個(gè)遠(yuǎn)方來(lái)客帶來(lái)丈夫的信件（雙鯉魚），打開雙魚函盒，看到了丈夫的書信（尺素），她久久地跪著，翻來(lái)覆去地讀著丈夫的信。信其實(shí)很短，只兩句，第一句“加餐飯”，第二句“長(zhǎng)相憶”。素白的六個(gè)字，已足以感人肺腑。

同調(diào)子的夫妻信件，有五代時(shí)期吳越王寫給他深愛的夫人的一封信，信中兩句話流傳至今：“陌上花開，可緩緩歸矣”。這彌漫于鮮花燦爛的大自然中的感情，直白中有著急切——我等到花兒都開了，你也該快快回來(lái)了吧？

講得有些遠(yuǎn)，但說(shuō)的都是表達(dá)愛的信件。在古時(shí)，人們把傳遞愛情的信使稱為“青鳥”。

青鳥消息

1800年前的嘉淑和鳴、青鳥往返，給我們還傳遞了哪些消息？

——原來(lái)，敦煌文獻(xiàn)中有秦嘉徐淑的往還書。

20世紀(jì)初，俄國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)從敦煌掠走一批文獻(xiàn)，這批被命名為《俄藏敦煌文獻(xiàn)》中就有與秦嘉徐淑相關(guān)的資料，資料中收錄了這對(duì)東漢夫妻詩(shī)人的往來(lái)書信及贈(zèng)答詩(shī)文。還記載了秦嘉赴洛陽(yáng)任職時(shí)送給妻子的明鏡、寶釵、素琴等禮物清單，還有秦嘉病逝后，徐淑為抗拒改嫁而寫的《為誓書與兄弟》。夫妻往還書的殘片現(xiàn)存于俄羅斯科學(xué)院東方文獻(xiàn)研究所。

破敗的紙頁(yè)，沉淀著千余年的時(shí)光，但隱現(xiàn)其上的字跡，燦爛奪目。

有專家稱，進(jìn)入敦煌文獻(xiàn)的史料，能代表公元4至11世紀(jì)中國(guó)及中亞社會(huì)文化的最高水平。敦煌文獻(xiàn)中的嘉淑史料，更使得嘉淑詩(shī)書在中國(guó)文學(xué)史和通渭的歷史文化中熠熠生輝。

嘉淑往還書是中國(guó)歷史上有記載的最早的夫妻往還書信，開伉儷書信贈(zèng)答之先河。最為可貴的是，二人的詩(shī)歌書信皆顯現(xiàn)著男女的平等、各自獨(dú)立的尊嚴(yán)。

如若往前追溯，可以理出一條明晰的線索，女性用文學(xué)發(fā)出的聲音從《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的綽約委婉，發(fā)展到漢代徐淑的真率坦蕩和班婕妤的自覺省醒。

從徐淑詩(shī)中可以看出，漢時(shí)，女性尚可以自由充分地表達(dá)愛情。這一時(shí)期，可以稱得上愛情詩(shī)巔峰之作的有排山倒海撕心裂肺地喊出的《上邪》（漢樂府）：“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”長(zhǎng)短句交錯(cuò)、野性十足、一氣呵成?！渡闲啊繁徽J(rèn)為是兩千年來(lái)，感天動(dòng)地的愛情詩(shī)絕唱，其中，“絕”的另一要義是，它是女性發(fā)出的聲音。和徐淑素樸直白、感情豐沛的愛情詩(shī)一樣，它們都不似后世為歷史碾壓過(guò)的女性愛情詩(shī)，除了鳳毛麟角能對(duì)愛情發(fā)出金石之聲的李清照，女性詩(shī)人愈加稀少，在表現(xiàn)人類正當(dāng)?shù)膼矍闀r(shí)，她們的詩(shī)句又顯得那樣朦朧和羞怯。

通渭自古以來(lái)，詩(shī)書文化從未斷絕。通渭史上曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間的苦瘠似乎掩蓋了通渭人精神上的某種光亮，但事實(shí)上，通渭人骨子里的文化基因一直流傳至今，嘉淑的青鳥之音，綿延未絕。2002年，賈平凹先生在《通渭人家》一文中寫到：“司機(jī)說(shuō)：‘你聽你聽，火車都在說(shuō)，甘肅窮，窮，窮，窮……’”，他也寫到“正是心里干凈，通渭人處處表現(xiàn)著他們精神的高貴……你可以一個(gè)大字不識(shí)，但中堂上不能不掛字畫”，他還寫到那位可愛的縣長(zhǎng)寫的一副對(duì)聯(lián)：“一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田”。去年初夏的一個(gè)周末，我在通渭的秦嘉徐淑公園，看到一群趴在石階上的孩子，畫著他們眼中心中的景色，他們的畫紙上也氤氳著嘉淑之氣。與我同行的有兩位通渭作家，文靜的女作家離離寫好詩(shī)亦寫一手秀麗的蠅頭小楷，青春時(shí)已負(fù)盛名的小說(shuō)家爾雅一路和我低語(yǔ)他兒時(shí)對(duì)故鄉(xiāng)文化的種種記憶。夜晚，有作家朋友要去山上聽通渭的秦腔，他們說(shuō)，光影之下，錦衣夜行、濃墨重彩，古往今來(lái)的人間事，被通渭人用秦聲喊得驚天動(dòng)地，吟得絲絲入扣。

一種謬贊

秦嘉徐淑后來(lái)呢？

秦嘉跋山涉水千里迢迢抵達(dá)洛陽(yáng)。博學(xué)耿介的秦嘉深得皇上賞識(shí)，被提拔為黃門郎。但黃門郎人在曹營(yíng)心在漢，日日思念他的妻子。遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，他的妻子徐淑也日日思念著她的夫君。

說(shuō)回通渭。

一日，徐淑忽而覺得倦意襲來(lái)，不知不覺進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，她做了個(gè)離奇的夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)境在《太平御覽》一書中做了如是演繹：

桓帝時(shí)嘉為曹掾赴洛，淑歸寧于家。晝臥，流涕覆面，嫂怪問(wèn)之，云適見嘉自說(shuō)往津鄉(xiāng)亭病亡，二客俱留。一客守喪，一客赍書還，日中當(dāng)至。舉家大驚，書至，事事如。

一夢(mèng)成讖。

延熹七年（公元164年）十月，秦嘉隨漢桓帝南巡，十一月，抵達(dá)津鄉(xiāng)亭（今湖北江陵縣），秦嘉染病去世。

秦嘉至死都未見到他日夜思念的妻子。我因而明白，為何到了一千多年后的清朝，人們還在滿心悲憫地慨嘆他疼惜他：“可人夫婿是秦嘉，風(fēng)也憐他，月也憐他”。

回望此前嘉淑詩(shī)書，全是訣別。

之后的故事，主人公只剩下一人。

徐淑喪夫守寡，她的兄弟逼她另嫁，徐淑一怒之下，寫下《為誓書與兄弟》?！叭市值碌?，既不能厲高節(jié)于弱志，發(fā)明于暗昧，許我他人，逼我干上，乃命官人，訟之簡(jiǎn)書。夫智者不可惑以事，仁者不可脅以德，晏嬰不以白丸臨頸改正直之辭，梁寡不以毀形之痛忘執(zhí)節(jié)之義。高山景行，豈不思齊？”文中字字，擲地有聲。

寧為玉碎不為瓦全，徐淑像上古名士般自毀容貌，斷了兄弟的逼嫁之心。但終因傷心過(guò)度早逝，生卒時(shí)間均不詳。

動(dòng)物尚會(huì)為情義斷腸，何況情深之人？而歷史對(duì)徐淑這一壯行給予了另一番解說(shuō)。

唐史官劉知幾在《史通·人物》中盛贊：“觀東漢一代，賢明婦人如秦嘉妻徐氏，動(dòng)合禮儀，言成規(guī)矩，毀形不嫁，哀慟傷生，此則才德兼美者也。”

“毀形不嫁，哀慟傷生，此則才德兼美者也”，這便是男性社會(huì)中好女人的典范，直至明清，這種守貞之舉，讓更多精神上懵然不醒的女性為之赴湯蹈火。少有人考量到社會(huì)對(duì)作為人的女性在人性上的扭曲和精神上深重的傷害。

好在終于有人為漫長(zhǎng)歷史中深受壓迫的女性發(fā)出了吶喊。

魯迅先生在《我之節(jié)烈觀》一文中寫到：“我們追悼了過(guò)去的人，還要發(fā)愿：要自己和別人，都純潔聰明勇猛向上。要除去虛偽的臉譜。要除去世上害己害人的昏迷和強(qiáng)暴。我們追悼了過(guò)去的人，還要發(fā)愿：要除去于人生毫無(wú)意義的苦痛。要除去制造并賞玩別人苦痛的昏迷和強(qiáng)暴。我們還要發(fā)愿：要人類都受正當(dāng)?shù)男腋！！?/p>

對(duì)于徐淑的毀形不嫁，我更愿意將其視為對(duì)秦嘉一生一世忠貞不渝的愛。

生不能相守，死聚在一起。據(jù)明萬(wàn)歷四十一年《重修通渭縣志》和清乾隆二十六年《通渭縣志》記載，秦嘉故里在今什川鄉(xiāng)大灣村秦家坪，徐淑故里在今榜羅鎮(zhèn)桃園村徐家窯，兩處的鄉(xiāng)親將二人合葬于榜羅鎮(zhèn)岔口村秦家坪。

而今，在通渭縣城西南的南屏山和清涼山山麓，有一個(gè)通渭縣的地標(biāo)性建筑：秦嘉徐淑公園。園內(nèi)的鵲橋、連理亭、比翼閣……全是包含愛情寓意的古典建筑。公園中心有一座簡(jiǎn)約素樸的漢朝風(fēng)格的秦嘉徐淑雕像，二人一坐一站，深情依偎，面龐共同朝向遠(yuǎn)方。嘉淑和鳴的詩(shī)歌墻，則將通渭縣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的書畫文化與秦嘉徐淑的愛情詩(shī)歌相融合。在這個(gè)飽含歷史意味的公園中，愛情與詩(shī)書文化充盈公園的每一個(gè)角落。在這里，人們可以無(wú)盡地徜徉追憶這兩位時(shí)間深處恩愛的夫妻，懷想他們?cè)谕ㄎ細(xì)v史中鋪墊的意義悠長(zhǎng)的嘉淑文化。

去年初夏的一天，我在秦嘉徐淑公園，一字一句讀著詩(shī)歌墻上秦嘉和徐淑的詩(shī)歌，聽當(dāng)?shù)厝酥v他們夫妻二人的故事。這是個(gè)幸福又悲切的愛情故事，沒有人不被他們之間的深厚情感和命運(yùn)遭際所打動(dòng)。墻上的詩(shī)歌，被綴滿白花紫花的槐樹簇?fù)?，還有芍藥、玫瑰、松柏。鳥兒在花木間歌唱，這些充滿生機(jī)的事物，讓那個(gè)幸福又悲切的愛情故事顯得不再孤單，甚而仿佛會(huì)讓那些故事生發(fā)出更多的根須，長(zhǎng)成高大的樹木，青鳥在其間啁啾。

【作者簡(jiǎn)介：習(xí)習(xí)，甘肅蘭州人。著有散文集《浮現(xiàn)》《表達(dá)》《風(fēng)情》《風(fēng)吹徹》等多部，作品刊發(fā)于《人民文學(xué)》《十月》《花城》《天涯》《散文》等刊。作品收入多種選本和多家選刊。獲多個(gè)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。】