內(nèi)容提要：生成式人工智能、大數(shù)據(jù)與云計算等技術的深度融合，正系統(tǒng)性地重塑中國當代文學的傳播范式與接受機制。本文旨在探討人工智能時代中國當代文學作品在數(shù)字化進程中的傳播轉(zhuǎn)型與接受蛻變。在傳播層面，技術賦能推動了文學從單向、延時傳播向即時、交互及多向傳播的范式演進，構建起以智能媒體為樞紐的立體化傳播生態(tài)；在接受層面，讀者角色從被動接收者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極參與的意義共創(chuàng)者，閱讀行為呈現(xiàn)出碎片化、定制化與深度沉浸并存的復雜態(tài)勢。技術迭代在拓展文學全球化空間的同時，亦引發(fā)審美同質(zhì)化、信息繭房與文學性重構等深層理論問題。最終，本文主張未來研究應秉持數(shù)字人文的整合視角，在關注技術形塑力量的同時，堅守人文批判精神，以期推動中國當代文學在數(shù)字文明中實現(xiàn)審美自主性與文化價值的雙重守正與創(chuàng)新。

關鍵詞：人工智能 中國當代文學 傳播 接受

近年來，生成式人工智能、云計算、大數(shù)據(jù)分析等技術的快速發(fā)展與廣泛滲透，正在系統(tǒng)性重構中國當代文學作品的傳播與接受機制。文學傳播實現(xiàn)了從紙質(zhì)載體向數(shù)字媒介的多維演進，技術賦能構建出全新的智能文學生態(tài)。在這一進程中，生成式人工智能不僅重塑了傳播的外部環(huán)境，更引發(fā)了文學接受美學的范式轉(zhuǎn)變，讀者逐漸由被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂猩尚耘c參與性的闡釋主體。文學接受突破了單一文字符號的局限，呈現(xiàn)出跨媒介、多模態(tài)與交互性特征，進而推動文學性概念本身的重構與存在形態(tài)的嬗變。作為深度介入現(xiàn)實、回應社會轉(zhuǎn)型并參與文化對話的文學實踐，中國當代文學在技術邏輯的滲透下，既顛覆了傳統(tǒng)的線性傳播模式，也拓展了大眾化與圈層化并存的多維格局。在數(shù)字技術與文學內(nèi)在價值的張力中，當代文學正探尋新的平衡點，其傳播與接受機制亦呈現(xiàn)出空前的復雜性與理論潛能。

一、中國當代文學作品的數(shù)字化傳播轉(zhuǎn)型

（一）從文學生產(chǎn)到用戶觸達：傳播速率的躍遷

人工智能技術重構了文學的時空秩序。在互聯(lián)網(wǎng)、移動通信與社交媒體的協(xié)同推動下，中國當代文學作品的傳播實現(xiàn)了從單向延時傳播向即時交互傳播的范式轉(zhuǎn)型。作品在生成之際便可實現(xiàn)全球范圍的讀者觸達，并迅速獲取反饋與再傳播，不僅顯著提升了傳播效率，更深刻重塑了文學生產(chǎn)與消費的整體意涵?！皬募埫襟w到電子媒體的轉(zhuǎn)變則是另一革命……深刻地改變著出版業(yè)，也使得文學傳播學進入了一個新時代。因此，今后要考察一個作家作品的傳播力，應當把它在社交媒體上的傳播也納入其中?！?數(shù)字化技術在解構文學傳統(tǒng)邊界的同時，也重建了文學價值的評價體系，打破了傳統(tǒng)文學批評的精英話語壟斷。

中國當代文學作品依托互聯(lián)網(wǎng)及多模態(tài)平臺實現(xiàn)全球同步擴散，跨媒介敘事矩陣顯著增強了作品的曝光度與傳播效能。自然語言處理（NLP）技術可對文本進行預處理，依據(jù)用戶個性化需求生成書評、摘要與推薦語，助推作品精準抵達目標讀者，實現(xiàn)分類化、智能化的傳播機制。諸如ChatGPT、DeepSeek等大型語言模型，通過文本分類、知識圖譜與信息檢索等技術，在人工編輯與技術倫理的雙重規(guī)制下提取文本核心要素，極大加快了從文學生產(chǎn)到用戶接收的傳播速率。

中國當代文學作品的吸引力與用戶的分享意愿進一步促了加速文學的傳播。國內(nèi)首部人工智能全流程微短劇《中國神話》，依托央視品牌背書與學術支持，構建起技術驅(qū)動的跨媒介敘事生態(tài)。該劇是由央視和總臺人工智能工作室聯(lián)合清華大學新聞與傳播學院元宇宙文化實驗室合作推出的。《中國神話》一共六集，由《補天》《逐日》《奔月》《填?！贰秶L百草》《治水》組成。該劇以人工智能重構傳統(tǒng)神話敘事，其圖像、分鏡、視頻、配音與音樂均由AI生成，發(fā)布后迅速覆蓋主流視頻與社交平臺，廣泛觸達受眾，體現(xiàn)出技術賦能所帶來的新型文化傳播效能。受眾只要登錄相應的平臺，就可以即時觀看這部作品。平臺用戶數(shù)量本身較多，傳播速度快，自動匹配不同文化圈層。人工智能翻譯工具還助力作品跨越語言壁壘，觸達全球受眾。截至目前，中國當代網(wǎng)絡文學版已覆蓋超過200個國家，海外用戶逾2億，展現(xiàn)出技術賦能所建構的新型文化主權。

人工智能持續(xù)推動文學傳播的高效化與精準化。平臺依托用戶閱讀歷史實現(xiàn)個性化內(nèi)容推送，增強傳播針對性，既優(yōu)化讀者閱讀體驗，也輔助作者進行文本分析、價值評估與實時反饋，從而激發(fā)創(chuàng)作活力。傳播機制日益趨向神經(jīng)反饋式交互，文學本體亦向元宇宙敘事擴展，進一步助推當代文學創(chuàng)作的持續(xù)繁榮?！霸撐⒍虅∫院Ｍ馇嗄隇橹饕繕耸鼙?，利用TikTok和 YouTube等國外用戶量龐大的短視頻平臺，通過將中國傳統(tǒng)神話故事與現(xiàn)代AI技術相巧妙融合，借由技術的‘軟塑性’向全球展現(xiàn)出中華傳統(tǒng)價值觀中的家國情懷和責任擔當。且 ChatGPT、Sora等本身就是來源于國外的智能生成大模型，因此利用AI技術生成的視頻內(nèi)容與西方社會的國際審美價值具有某種程度上的一致性，將更有利于提升我國國際傳播效能、增強國際話語權?！?

（二）從傳統(tǒng)媒體到智能媒體：傳播渠道的重構

媒介作為文學傳播的基本載體，已從報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)形態(tài)，演進為互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、直播平臺與應用軟件等智能媒體形態(tài)。在技術支撐方面從傳統(tǒng)的編輯、排版技術發(fā)展到大數(shù)據(jù)、人工智能、算法推薦等。中國當代文學作品的傳播渠道并不僅僅是多種媒體的簡單疊加，而是人機交互方式的多種技術綜合應用。文學傳播的渠道從以前靜態(tài)的文字、圖片過渡到了技術架構的迭代升級，形成目前動態(tài)的音頻、視頻、直播以及虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）等智能媒體應用矩陣。尤其是增強現(xiàn)實（AR）技術，它是運用虛擬現(xiàn)實技術，增強了讀者對當代文學作品的沉浸式體驗，拓展了當代美學的表現(xiàn)疆界。智能媒體的重構正在重塑中國當代文學的文化坐標，使數(shù)字技術真正成為中國當代文學作品傳播的助推器?！斑@種虛實相間、真假相融的人物與景觀呈現(xiàn)，不同于傳統(tǒng)二維動畫片和真人實景出演，擴展了當代美學的邊界?！?文學傳播從傳統(tǒng)媒體到智能媒體發(fā)展，不僅豐富了讀者的閱讀體驗，還拓寬了文學作品的受眾面和傳播渠道。智能媒體為中國當代文學作品傳播提供了多種傳播渠道。

智能媒體不僅重塑讀者的閱讀感受，還拓寬了文學作品的受眾范圍與傳播渠道，消解文學傳播的中心化結(jié)構。電子書顛覆了以紙質(zhì)書為中心的傳播結(jié)構，解除物理空間限制，重構了文學傳播的邏輯框架，使跨文本閱讀成為可能。讀者可借助移動設備隨時隨地進行閱讀，并享受搜索、標注與筆記等輔助功能?！敖刂?024年8月，入駐可知平臺出版社超過300家，上架各類電子書累計超過30萬種，教育科研等機構用戶超過1600余家，累計注冊讀者超過3000萬?！?閱讀量超過百億次的網(wǎng)絡小說有《擇天記》《慶余年》《雪鷹領主》《誅仙》等文學作品。中國當代文學經(jīng)典《平凡的世界》線下的借閱量是排在高校圖書館借閱量的前列，如果只有線下借閱紙質(zhì)圖書，就遠遠滿足不了讀者的需求，電子版本的《平凡的世界》在線上平臺推出后，使得這部當代文學經(jīng)典能夠跨越地域限制被全球范圍內(nèi)的讀者所閱讀。讀者只要通過智能手機、平板電腦等設備隨時隨地享受與紙質(zhì)書一樣的閱讀體驗。電子書比紙質(zhì)書便利的地方，還有就是讀者閱讀時可以用搜索、標注、筆記等功能輔助閱讀。

數(shù)字化技術促成了文學傳播渠道的轉(zhuǎn)變，口述傳統(tǒng)在人工智能技術助推下實現(xiàn)復興，催生了文學傳播新形態(tài)，顯著擴大文學的受眾基礎。這種媒介形態(tài)重新定義了文學傳播的邊界。有聲讀物就是這種以音頻形式存在的文學傳播形態(tài)，能夠增加當代文學作品的受眾量和接受群。喜馬拉雅、咪咕閱讀、微信讀書等平臺匯聚大量用戶，當代文學經(jīng)典《活著》有聲版憑借出色的聲音演繹高居點擊榜首，使聽眾身臨其境體驗文本情感內(nèi)核?！痘钪酚新暟?，主播用極強的磁性嗓音，將文字轉(zhuǎn)化為聲音，把徐福貴的人生和家庭不幸娓娓道來，讀者與文學作品中的主人公共生共情，體驗著生命的意義和存在的價值。有聲讀物，可以邊走路邊閱讀，同時還適合視力不好的人。有聲讀物兼具便攜性與無障礙特性，既服務視力障礙群體，也契合現(xiàn)代生活節(jié)奏，使經(jīng)典作品以新形式觸達更廣泛人群。

5G信息技術的發(fā)展增強了平臺的實時數(shù)據(jù)處理能力，推動在線連載這一新興傳播形式的發(fā)展。在線連載形成創(chuàng)作—發(fā)布—反饋的文學創(chuàng)作傳播的新系統(tǒng)，改變了文學生產(chǎn)與文學消費的時間，具有共時性與互動性的特征。?起點中文網(wǎng)、縱橫中文網(wǎng)、?番茄小說、?飛盧小說網(wǎng)、?晉江文學城等平臺支持多元體裁作品連載。?起點中文網(wǎng)小說的種類繁多，既有原創(chuàng)小說、玄幻小說、都市小說、武俠小說、科幻小說、網(wǎng)游小說等首發(fā)小說，也有大量熱門連載的文學作品，比如《慶余年》等。?起點中文網(wǎng)平臺可以支持網(wǎng)頁和APP雙端閱讀，最新章節(jié)可以在線閱讀，評論區(qū)互動非常活躍。?番茄小說平臺在線連載小說《三體》系列?！度w》的作者劉慈欣通過在線連載的渠道，與讀者建立了即時互動的聯(lián)系。讀者不僅評論，還給作者提供二次創(chuàng)作思路，作者根據(jù)讀者的反饋調(diào)整后續(xù)情節(jié)。這種讀者不斷反饋，作者不斷再創(chuàng)作。作者可與讀者實時互動，根據(jù)反饋調(diào)整情節(jié)發(fā)展，形成協(xié)同創(chuàng)作的新機制。讀者亦通過評論與二次創(chuàng)作提議深度參與文本建構，實現(xiàn)作者與讀者間的高度互動，拓展了文學作品的廣度、深度與社會影響。

（三）從單向傳播到多向傳播：傳播流向的演化

當代文學傳播已從單一信源、線性傳受模式，演變?yōu)槎嘈旁?、網(wǎng)絡化交互結(jié)構。人工智能技術推動從單向灌輸轉(zhuǎn)向雙向乃至多向互動傳播，讀者通過點贊、評論、分享等行為直接參與傳播過程。傳播方向的轉(zhuǎn)變增強了文學的社交屬性，突破線性敘事局限，形成超文本與跨媒介敘事新形態(tài)。實時評論、彈幕與個性化推薦等功能使讀者得以反饋閱讀體驗，作者則可據(jù)此調(diào)整創(chuàng)作方向。受眾的沉浸式參與延展了文學傳播的邊界，使作品以多樣形式被接受。

其中最廣泛的傳播流向就是在線評論。讀者通過互聯(lián)網(wǎng)平臺在評論區(qū)對中國當代文學作品發(fā)表觀點、感受、評價和反饋。其評論實時公開展示，引發(fā)作者、讀者之間的多輪對話，形成深度互動機制。在線評論出現(xiàn)在各大網(wǎng)站、論壇、視頻平臺、博客、社交媒體等地方，讀者在閱讀或觀看平臺或者媒體推送的文學作品后，讀者的在線評論涉及受眾個性閱讀體驗、文學文本的滿意度、文學作品的建議和文學評論等內(nèi)容。曾經(jīng)是起點中文網(wǎng)年度票數(shù)總冠軍由蝴蝶藍創(chuàng)作的電子競技題材小說《全職高手》，有效閱讀量高達123萬億。在連載過程中，讀者通過評論區(qū)參與劇情構建，甚至影響故事走向，作者積極采納讀者建議，使作品成為集體創(chuàng)作的實驗場。此類互動不僅豐富了創(chuàng)作過程，也增強了文本的開放性與吸引力?！霸跀?shù)字媒體時代，‘逆蘇’亞文化中的受眾不受限于原有傳播文本的意義生成機制和結(jié)果，以主動性姿態(tài)、想象性夸張、游戲式狂歡，積極參與了內(nèi)容再生產(chǎn)，并賦予原始文本以全新的意義，從而成為意義的主動構建者?！?

彈幕系統(tǒng)作為創(chuàng)新性交互傳播形式，實現(xiàn)了文學的多向度實時傳播，構建出從生產(chǎn)、消費到再生產(chǎn)的循環(huán)體系。該功能最早起源于日本的NICONICO動畫，后來在中國被AcFun和bilibili等視頻網(wǎng)站引入并廣泛應用。彈幕系統(tǒng)創(chuàng)造了虛擬共時空間，能?實時互動。AcFun是中國一家主要關于ACG的彈幕式視頻分享網(wǎng)站，提供觀眾在影片上留言的功能，而且留言會以字幕的形式出現(xiàn)在影片上?！逗〖t娘》動畫基于騰訊動漫平臺上的同名網(wǎng)絡文學作品改編，觀眾看著這些彈幕，就感覺是和大家一起聚，一起追劇，一起分享著大家?guī)淼目鞓泛腕@喜。彈幕是《狐妖小紅娘》中的亮點，有觀眾寫道：“那些機智幽默的話語，不僅讓劇情更加生動有趣，還拉近了我們與其他觀眾的距離。大家一起在彈幕中分享著快樂和驚喜，共同感受著這部劇的魅力。真的是因為這些有趣的彈幕，讓追劇時光變得格外歡樂和難忘?！?《狐妖小紅娘》播出時，觀眾通過彈幕共享情感反應，形成強烈共情氛圍，使觀眾從消費者轉(zhuǎn)變?yōu)楣矂?chuàng)者。制作方亦可借助彈幕反饋及時調(diào)整內(nèi)容，實現(xiàn)與受眾的深度互動。

個性化推薦依托用戶行為數(shù)據(jù)實現(xiàn)內(nèi)容精準推送，重構了文學傳播路徑。其通過掌握讀者的閱讀時長、翻頁速度以及閱讀頻率、評論等進行數(shù)據(jù)分析，對文學讀者實行精準推送，讓讀者進行個性化閱讀體驗。同時，準確地分析和預測新作品的藝術風格、主題定位、思想情感等信息，對創(chuàng)作者推薦，讓作者及時調(diào)整文學作品的內(nèi)容與風格，這樣可以降低作者主觀的意愿，降低作品運營成本。個性化推薦文學作品的主要原理是“通過深度優(yōu)先搜索策略，對用戶興趣樹進行編碼，并創(chuàng)新性地提出了基于路徑編碼序列的相似性度量方法，最后，結(jié)合時間窗口和神經(jīng)網(wǎng)絡模型，動態(tài)捕捉用戶興趣的變化，并輸出用戶對候選節(jié)點的喜好概率，實現(xiàn)個性化的網(wǎng)絡文學作品推送”7。個性化推薦增強了讀者參與文學作品的創(chuàng)作感，拉近了作者與讀者之間距離，避免了文學創(chuàng)作的盲目性，有利于文學消費?！饵S金年代》是2024年5月30日在抖音上線的短劇。這部作品就是抖音等平臺根據(jù)抖音用戶的瀏覽歷史和互動行為等多維度數(shù)據(jù)作精準推薦?！巴扑]系統(tǒng)能夠讓用戶持續(xù)發(fā)現(xiàn)新的內(nèi)容，間接地給新創(chuàng)作者提供更多曝光的機會，使新號能夠獲得更多流量。根據(jù)算法推薦給用戶的內(nèi)容往往與用戶的興趣更加相關，因此用戶刷到這樣的推薦內(nèi)容時可能會有更大的興趣?！?依托抖音用戶數(shù)據(jù)實現(xiàn)精準推送，顯著提高了作品曝光量與受眾參與度。

二、中國當代文學作品接受模式的蛻變

文學接受本質(zhì)上是文本與讀者間的審美交互與意義再創(chuàng)造行為。數(shù)字化消除了地域限制，使中國當代文學得以吸引更廣泛受眾。這一龐大群體構成數(shù)字時代文學接受的主力軍，其個性化、多元化的閱讀需求推動了文學創(chuàng)作的多樣化發(fā)展。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心2025年1月17日在京發(fā)布第55次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2024年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)達11.08億人，比2023年12月增長1608萬人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達78.6%。9這一龐大的用戶群體構成了數(shù)字時代中國當代文學作品的主要受眾。這些受眾凸顯個性化，閱讀需求多元化。這種需求的多元化推動了當代文學創(chuàng)作的多樣化。當代文學讀者除傳統(tǒng)紙質(zhì)書讀者外，還包括活躍于社交媒體的用戶與付費閱讀群體，人工智能進一步擴展了受眾邊界。借助互聯(lián)網(wǎng)，作品可跨越國界，實現(xiàn)全球傳播，助推文化交流與融合。如賈平凹《秦腔》經(jīng)數(shù)字化翻譯與多平臺傳播，迅速進入國際視野，獲得跨文化認可。人工智能使文學接受不僅具備審美與文化價值屬性，更增添了溝通互動的社會文化維度。

（一）從“正餐式”到“碎片化”閱讀

當代社會節(jié)奏加速與注意力經(jīng)濟崛起，催生了以效率為導向的“碎片化閱讀”模式。該模式不僅體現(xiàn)為閱讀時間的分段化，更指向認知方式的表層化與間歇性特征，反映出數(shù)字時代信息消費的普遍癥候。從接受美學視角看，碎片化閱讀削弱了文本的整體性和語境連貫性，但同時在互文性框架下激活了讀者對文本關鍵節(jié)點的捕捉與意義填補行為。社交媒體與移動終端成為碎片化閱讀的主要場域，讀者通過獲取摘要、精彩段落或視覺化改編內(nèi)容，實現(xiàn)對文學作品的符號化消費。這一行為不僅關乎閱讀效率，更隱含現(xiàn)代性條件下個體時間規(guī)劃與文化實踐方式的深刻變遷。一些新媒體平臺如微博、微信公眾號、知乎等，為碎片化閱讀提供了廣闊的空間。當代文學作品的碎片內(nèi)容在這些平臺上被廣泛傳播和討論，形成了良好的閱讀氛圍。碎片化閱讀使得讀者的文學接受更加多樣化。他們不再僅僅依賴于紙質(zhì)書籍進行閱讀，而是更多地利用電子書、手機閱讀器等新媒體工具進行閱讀。這種多樣化的閱讀方式，雖然是一過性的、淺顯的，但是提高了閱讀的便捷性，豐富了讀者的閱讀體驗。

以《繁花》為例，讀者往往依托對話切片、場景切換與意象重復等顯著符號實現(xiàn)在間斷閱讀中的意義整合。文本留白不再僅是藝術手法，更成為讀者進行即時反思與意義補足的認知界面。周邊文本如評論、解說與改編作品進一步構成龐大的互文網(wǎng)絡，輔助讀者在破碎閱讀中重建敘事邏輯。社交媒體上的分享與互動行為，亦使碎片化閱讀超越個體范疇，匯入集體意義建構的流動過程，體現(xiàn)出數(shù)字時代文學公共領域的新型態(tài)。對于《繁花》，同樣的文本，不同讀者有不同的視角，每一位讀者都是尋求與日常生活的矛盾點與對立面，從而提升了讀者的文學感知力。有的讀者閱讀《繁花》后，在社交媒體上分享自己的閱讀感受、心得體會或精彩段落，能夠吸引更多人的關注，提升作品的知名度。還有的讀者向身邊的朋友、同事或家人推薦《繁花》，吸引更多人加入閱讀的行列，共同提升作品的接受度。

（二）從“被動接受”到“主動定制”閱讀

文學接受的個性化本質(zhì)在算法技術的賦能下得以極致發(fā)揮，標志著閱讀行為從傳統(tǒng)“大眾傳播”模式向“算法個性化”模式的范式轉(zhuǎn)型?；诖髷?shù)據(jù)的用戶畫像與推薦系統(tǒng)通過分析歷史行為、社交關系與內(nèi)容偏好，構建出高度細分的讀者身份認知，實現(xiàn)傳播內(nèi)容與接受意圖的精準對接。定制化閱讀不僅提升閱讀效率，更深刻改變了讀者與文本的關系：讀者從被動的信息接收者轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂忻鞔_審美預期與選擇能力的主動參與者。

以《白鹿原》為例，算法系統(tǒng)可識別對鄉(xiāng)土敘事、家族史詩或歷史反思有偏好的讀者群體，實現(xiàn)作品與受眾的精準匹配。此外，作品的多媒介改編進一步拓展了定制化維度，讀者可依據(jù)媒介偏好與認知習慣選擇接受形式?！栋茁乖愤@部反映中國農(nóng)村社會和歷史的現(xiàn)實主義作品，通過講述白嘉軒、鹿子霖兩個家族的興衰和人物的命運變遷，展現(xiàn)了陜西關中平原上有仁義村之稱的白鹿村幾代人的恩怨情仇，揭示了封建社會人性的復雜。對于陳忠實《白鹿原》小說而言，對中國歷史和文化感興趣的讀者，會喜歡這部作品。智能AI技術通過云計算和人工智能技術分析，把這一類的現(xiàn)實主義作品推送給喜歡閱讀深刻反映社會現(xiàn)實和人性復雜的文學作品的讀者。同時，該小說還被改編成同名電影、電視劇、秦腔、舞劇等多種藝術形式，智能AI技術能夠了解目標客戶群，精準鎖定讀者群，深入理解用戶畫像。讀者可以根據(jù)自己的興趣和需求選擇適合自己的作品進行閱讀或觀看。閱讀平臺利用人工智能精準觸達目標用戶群，分析用戶的閱讀數(shù)據(jù)，為每位用戶生成個性化的書單，這樣平臺也降低了市場風險。定制化模式在提升讀者滿意度的同時，也引發(fā)信息繭房與審美窄化的倫理憂慮，如何平衡個性化與審美多樣性成為數(shù)字時代文學接受研究的重要課題。

（三）從“淺嘗輒止”到“深度沉浸”閱讀

盡管碎片化閱讀盛行，深度閱讀仍是文學接受的核心價值所在。深度閱讀強調(diào)讀者經(jīng)由表意理解、批判分析抵達創(chuàng)造性闡釋的完整過程，追求對文本意義的內(nèi)化與審美共鳴。數(shù)字技術非但沒有消解深度閱讀，反而為它提供了新的實現(xiàn)路徑：在線論壇、社交媒體與虛擬讀書社區(qū)構建出開放的解釋學循環(huán)，讀者可與作者、評論者及其他讀者展開實時對話，共同挖掘文本的深層含義與社會價值。

《人民的名義》即為其例，該作品在知乎、豆瓣等平臺引發(fā)廣泛解讀與爭論，讀者從情節(jié)分析、角色心理、制度批判等多維度開展深度對話。在知乎平臺上，關于《人民的名義》的討論涉及劇情分析、角色評價、社會意義等多個方面。知乎用戶們對劇情的演進、懸念的巧設以及反腐斗爭的可能性與復雜性都進行了深入分析。對于劇中的一些角色，知乎用戶們一一給出了各自的評價。在豆瓣平臺上，關于《人民的名義》的討論同樣熱烈。豆瓣用戶們不僅對該劇的劇情進行了評價，對其展示的社會問題進行了深入探討。豆瓣通過聚合分眾趣味，形成“數(shù)字部落”式的批評共同體。“‘豆瓣’既是‘小眾優(yōu)于主流’的藝術場，在分眾傳播下給大小不同的文化群落創(chuàng)造了生長土壤，又是面向市場的數(shù)字出版平臺，為這些讀者所共同培養(yǎng)的趣味提供了消費產(chǎn)品?！?0深度閱讀由此超越私人體驗，融入社會性的話語實踐，體現(xiàn)出數(shù)字時代文學接受的理論化與批判性轉(zhuǎn)向。微博、微信公眾號等平臺上的專業(yè)評論者進一步為公眾提供權威解讀視角，推動讀者從感性接收向理性反思轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了接受活動的審美與倫理雙重深化。

人工智能技術在重塑中國當代文學傳播與接受機制的同時，也深刻觸發(fā)了文學性的本體論反思。傳統(tǒng)基于語言審美與敘事結(jié)構的文學觀念，正逐漸擴展至跨媒介敘事、交互性與算法生成等新維度。在這一過程中，技術并非僅作為工具性存在，更成為參與意義建構的能動因素，推動文學系統(tǒng)從創(chuàng)作、傳播到接受的全鏈條重構。這種重構既帶來文學全球化的機遇，也隱藏著審美同質(zhì)化與資本邏輯侵蝕的危機。算法推薦可能導致閱讀視野窄化。數(shù)字時代的文學研究亟須超越技術功能主義敘事，深入探討技術與文學性的辯證關系。

未來的研究應朝向數(shù)字人文的整合范式發(fā)展，一方面關注技術條件下文學形態(tài)、文體功能與接受機制的變化，另一方面重拾人文批判的精神，對技術中介下的文學實踐保持清醒的反思距離。中國當代文學如何在融入數(shù)字文明的同時守住審美自主性與批判價值，如何在全球傳播中構建兼具本土特色與世界意義的敘事體系，這些命題不僅關乎文學發(fā)展，更與民族文化身份和軟實力建設緊密相連。

[本文系河南省高校哲學社會科學應用研究重大項目（項目編號：2025-YYZD-26）的階段性成果]

注釋：

1 邵斌、劉海濤：《數(shù)據(jù)驅(qū)動的文學傳播研究》，《浙江社會科學》2023年第9期。

2 王曉蒙：《生成式AI浪潮下主流媒體視聽新形態(tài)創(chuàng)新探索——以〈中國神話〉為例》，《東南傳播》2024年第10期。

3 許文廣、楊娜：《AI微短劇賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播新路徑——以〈中國神話〉〈AI看典籍〉為例》，《電視研究》2024年5月5日。

4 趙軍科：《電子書機構用戶讀者行為實證分析——基于可知平臺的運營數(shù)據(jù)》，《中國數(shù)字出版》2025年第1期。

5 彭帆影、范明英：《數(shù)字媒體時代受眾參與的主動性和被動性——以“逆蘇”亞文化現(xiàn)象為例》，《重慶科技學院學報（社會科學版）》2022年第6期。

6 參見https://weibo.com/6258188608/Og3bJrrAa。

7 劉海龍、孫啟昌：《基于大學生用戶相似性度量算法的網(wǎng)絡文學作品精準推送方法》，《自動化技術與應用》2024年12月30日。

8 張樂顏、陳雁南、朱璐：《淺析當前語境下英美文學傳播的媒介選擇與內(nèi)容設計》，《名家名作》2024年第7期。

9 參見新華社客戶端，https://baijiahao.baidu.com/s?id=1821500419009966760&wfr=spider&for=pc。

10 譚復：《班宇作家形象的生成——兼及當代文學傳播方式的新變》，《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》2022年第12期。

[作者單位：河南理工大學文法學院]