曾攀的《未拆封的隱喻——當(dāng)代中國(guó)文學(xué)前沿論題》（花城出版社2025年12月出版）深入文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，從時(shí)代的浪潮中尋找研究課題，在文本細(xì)讀與理論建構(gòu)中精準(zhǔn)捕捉當(dāng)代文學(xué)的前沿嬗變，彰顯青年文學(xué)評(píng)論工作者的學(xué)術(shù)自覺(jué)。

鄉(xiāng)村振興離不開(kāi)精神層面的文化創(chuàng)造，而新鄉(xiāng)土敘事正是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在文學(xué)領(lǐng)域的生動(dòng)回應(yīng)。作者對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)的研究思路進(jìn)行了新的開(kāi)拓。在他看來(lái)，新鄉(xiāng)土敘事不同于傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)主打懷舊的固有模式，實(shí)現(xiàn)“鄉(xiāng)土主體”與“實(shí)踐美學(xué)”的雙重建構(gòu)，完成從“被動(dòng)呈現(xiàn)鄉(xiāng)土”到“主動(dòng)建構(gòu)鄉(xiāng)土”的轉(zhuǎn)型。喬葉的《寶水》、付秀瑩的《野望》等長(zhǎng)篇小說(shuō)以鮮活的文學(xué)書(shū)寫(xiě)，或展現(xiàn)鄉(xiāng)村青年參與時(shí)代發(fā)展的主體意識(shí)，或以療愈敘事實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文明雙向滋養(yǎng)，生動(dòng)詮釋作者提出的鄉(xiāng)土“自我革新”內(nèi)生動(dòng)力論。正如作者所言，這種內(nèi)生的動(dòng)力必然“衍化為自足性、發(fā)展性、建設(shè)性的鄉(xiāng)土氣象”，進(jìn)而形成新鄉(xiāng)土敘事中獨(dú)具特色的前沿詩(shī)學(xué)特征：書(shū)寫(xiě)視角轉(zhuǎn)向內(nèi)在參與，打破以往鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)的闖入感或疏離感；書(shū)寫(xiě)內(nèi)容轉(zhuǎn)向聚焦產(chǎn)業(yè)升級(jí)、生態(tài)改善、鄰里和諧等新風(fēng)貌，展現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的多樣形態(tài)和豐富內(nèi)涵；敘事倫理轉(zhuǎn)向城鄉(xiāng)共生，突出城鄉(xiāng)文明攜手并進(jìn)的生動(dòng)景象。

作者還善于從地域視角對(duì)文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行深入考察。書(shū)中他以“跨文化融合”為突破點(diǎn)，對(duì)地域文學(xué)進(jìn)行解讀，讓新南方寫(xiě)作成為區(qū)域文化相互交流、融通的重要文學(xué)紐帶。新南方寫(xiě)作以“移動(dòng)的邊界”重構(gòu)文學(xué)地理，作者認(rèn)為它的前沿性集中體現(xiàn)在跨文化敘事的深度拓展上，讓傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)走出地域局限，在個(gè)體命運(yùn)書(shū)寫(xiě)中呈現(xiàn)跨文化的情感共鳴，并且書(shū)寫(xiě)的空間從陸地延伸至海洋，構(gòu)建起“陸海統(tǒng)籌”的文化想象。他特別注意到新南方寫(xiě)作通過(guò)特色方言，對(duì)地方文脈進(jìn)行活態(tài)傳承。書(shū)中還專(zhuān)門(mén)論及“新南方寫(xiě)作”作為文學(xué)思潮生成的機(jī)制，指出文學(xué)理論研究期刊與創(chuàng)作實(shí)踐的雙向賦能，理論、創(chuàng)作、傳播的聯(lián)動(dòng)讓地域文學(xué)研究更為飽滿(mǎn)，也搭建起區(qū)域文化協(xié)調(diào)發(fā)展的文學(xué)路徑。

新南方寫(xiě)作研究涉及海洋視角，作者順勢(shì)開(kāi)辟新的研究領(lǐng)域，將“新海洋文學(xué)”納入關(guān)注視野。在他看來(lái)，新海洋文學(xué)注重探討生態(tài)保護(hù)和海洋文明傳承，通過(guò)島嶼、海峽、海洋等意象的提煉，豐富漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的海洋維度。作者的新海洋文學(xué)研究拓展了文學(xué)的地理邊界，也進(jìn)一步探討了文學(xué)創(chuàng)作與海洋生態(tài)、海洋文化、海洋美學(xué)精神之間的深度關(guān)聯(lián)。

作者的研究觸角也伸向新媒介文藝。他關(guān)注人工智能寫(xiě)作、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、互動(dòng)敘事等新興文藝形態(tài)，認(rèn)為它們實(shí)現(xiàn)傳播形態(tài)的革新，打破傳統(tǒng)文學(xué)的傳播壁壘，構(gòu)建起“全民創(chuàng)作、全民參與”的文藝新生態(tài)，同時(shí)接受形態(tài)也發(fā)生轉(zhuǎn)變，讀者從被動(dòng)閱讀轉(zhuǎn)向主動(dòng)參與，互動(dòng)敘事、讀者共創(chuàng)等形式讓文學(xué)接受成為沉浸式體驗(yàn)，重塑文藝的大眾屬性。作者特別指出，新媒介文藝需要在“智能時(shí)代”與“人的文學(xué)”之間找到精準(zhǔn)平衡。這一辯證的研究視角，突出新媒介文藝在擁抱新技術(shù)的同時(shí)必須堅(jiān)守文學(xué)本心，真正做到“不畏浮云遮望眼”。

總的來(lái)說(shuō)，這本文學(xué)評(píng)論集為當(dāng)代文學(xué)研究提供了諸多啟示。比如，文學(xué)研究既要深耕文本，挖掘作品的審美特質(zhì)與思想內(nèi)涵，遵循學(xué)術(shù)研究的基本邏輯，又要把準(zhǔn)時(shí)代脈動(dòng)，主動(dòng)回應(yīng)現(xiàn)實(shí)命題，將文學(xué)現(xiàn)象置于宏大的視野加以審視與解讀，把個(gè)人的學(xué)術(shù)志趣與國(guó)家發(fā)展格局貫通起來(lái)，讓研究成果成為文化創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿Γ灿欣趧?chuàng)作向縱深處發(fā)掘，真正實(shí)現(xiàn)理論價(jià)值與社會(huì)功用。

（作者：吳景明，系東北師范大學(xué)文學(xué)院教授）