我國古代文藝評論家劉勰在《文心雕龍》中言：“文之為德也大矣，與天地并生者何哉！”意為文章的意義與天地同始，與人類文明共在。近現(xiàn)代以來，小說從“小道末流”躍升至文學的重要位置，備受矚目。改革開放以來，描寫中華傳統(tǒng)文化重要組成部分——武術的小說作品不斷涌現(xiàn)，如馮驥才的《神鞭》等。新時代以來，描寫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文學作品精品迭出。在這樣的時代背景下，嶺南作家席海軍以廣東“十三名拳”之一惠州龍形拳的創(chuàng)派與發(fā)展為題材的長篇小說《龍形》，甫一問世便引起關注，小說同名電影也在制作中。龍形拳源自河南嵩山少林寺的龍拳，清末由惠州人林耀桂融合南少林與客家拳法而創(chuàng)，成為東江乃至廣東的一個重要拳種。將這一武術的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寫成小說，殊為不易。通讀這部長篇小說，我認為其在以下三個方面尤為突出。

其一，作品通過對東江及嶺南武術發(fā)展史的追溯，在時代洪流中錨定文化根脈，構筑起厚重的歷史感。小說從光緒六年（1880年）寫起，串聯(lián)太平天國運動后期、甲午海戰(zhàn)、《馬關條約》簽訂、辛亥革命、護國運動等重大歷史節(jié)點，將清廷衰敗、軍閥混戰(zhàn)、革命浪潮與小說主人公林耀桂的成長軌跡緊密對應。東江鏢局生涯、廣州商幫暗斗、羅浮山武林傳承等舊事，皆帶著鮮明的時代烙印：陳家鏢局賑濟流民，映照清末民生凋敝；革命黨起事暗合辛亥革命浪潮。公莊圩日“吹水仔”提及“廣州萬木草堂”，稱“惠州都有了，不太平”，暗指維新思想的傳播，貼合19世紀90年代嶺南社會的思想激蕩。小說以“百姓凍餓”“林家鏢局生意受影響”等細節(jié)，再現(xiàn)光緒十九年至二十二年（1893—1896年）嶺南大寒潮、甲午戰(zhàn)敗、《馬關條約》割臺等史實。林耀桂感懷“岳武穆、袁督師”，折射出民間對民族英雄的追憶與救亡情緒的萌發(fā)。“袁維樹借商會權勢打壓林家鏢局”，呼應袁世凱掌權后地方勢力依附軍閥、欺壓百姓的亂象；林耀桂“不愿沾染政事，只想護家”的心態(tài)，則反映了二次革命失敗后民間對革命的觀望態(tài)度。這些情節(jié)無一不與歷史時局呼應，使個人命運與家國命運緊密交織。

尤為可貴的是，小說大量融入地域文化與民俗內(nèi)容，強化了歷史質(zhì)感。客家圍龍屋、仍圖茶樓、東江河灘等嶺南場景，舞草龍、客家婚嫁禮俗、釀豆腐、鹽焗雞等民俗細節(jié)，共同構建出鮮活的地域文化特色。如寫仍圖秋收后的舞草龍儀式，完整呈現(xiàn)“請龍”“舞龍”“送龍”三個環(huán)節(jié)：曾闊、世志各編一條草龍爭奪龍珠的場景，生動再現(xiàn)了民國時期嶺南鄉(xiāng)村的農(nóng)耕祈福傳統(tǒng)，于戰(zhàn)亂年代尤顯百姓對安寧的渴盼。又如第九章寫嶺南跌打醫(yī)術，林耀桂前往羅浮山華首寺學醫(yī)，參與“羅浮藥市”，以跌打酒治病救人，既展現(xiàn)了嶺南傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的傳承，又以武術與醫(yī)藥相互印證，呼應了明清“嶺南四市”中“羅浮藥市”的史實，使故事的歷史縱深愈發(fā)堅實。全書以武術傳承為核心線索，從林慶元的家傳武藝到雄聽大師的羅漢拳，再到大玉禪師的禪武合一，既暗合“俠之大者，為國為民”的文化傳統(tǒng)，又展現(xiàn)了南派武術的獨特精妙，使整部小說有了歷史厚重感。

其二，作品畫面感較強，體現(xiàn)在場景構筑、動作刻畫、人物塑造三個維度。場景構筑上，作者寫客家村落“北靠象頭山，東臨東江水，依山傍水間坐落著大大小小的圍龍屋”，靜態(tài)的山水格局與動態(tài)的“緩步身影”相融，宛如一幅嶺南水墨畫。寫羅浮山“云霧繚繞，叢林密布，溪流潺潺”，寫廣州“騎樓招牌林立，珠江商船如梭”，均調(diào)動視覺與聽覺，使場景成為人物情緒的延伸。動作刻畫上，林耀桂與袁維樹的孩童打斗，一氣呵成，如特寫鏡頭般鮮活生動。很多段落動靜結合，虛實相生，令讀者如臨其境，宛若觀賞武俠電影中的精彩鏡頭。人物塑造上，作者用筆簡練傳神，寥寥數(shù)字便勾勒出人物的鮮明氣質(zhì)。

其三，細膩寫實的細節(jié)描寫提升了作品的可讀性。如圍龍屋的描寫，從大門、側(cè)門到內(nèi)屋，層層鋪陳，令人身臨其境。又如嶺南傳統(tǒng)婚禮，詳細刻畫“安床禮”與“上頭禮”，鮮活呈現(xiàn)了嶺南民俗“儀式與口傳結合”的獨特風貌。再如第三章《拜師羅浮》中羅漢拳“混元一氣式”的招式細節(jié)，“橫開一步，兩掌緩慢向上抬起與肩平，轉(zhuǎn)成掌心相對，掌尖向上”，再到“仙掌推云式”，步驟清晰，強調(diào)“以意導形”“練式務精”，既展現(xiàn)了傳統(tǒng)武術的規(guī)范與精微，也增加了作品的趣味與知識性。

當然，這部作品亦有可改進之處，如在“個人俠義”與“家國情懷”的主題轉(zhuǎn)換銜接方面還略顯生硬，但總體而言，《龍形》作為東江流域特別是嶺東雄郡惠州以家國情懷書寫非遺武術的長篇小說，是一次傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益嘗試。

（作者系全國政協(xié)委員、國防大學軍事文化學院副院長）