童謠，古稱(chēng)“孺子歌”“童子歌”，是人類(lèi)最古老的文學(xué)樣式之一，亦是一個(gè)民族最初的聲音。它以質(zhì)樸的韻律、純真的意象，在稚嫩的口舌間流轉(zhuǎn)，在搖籃與街巷中生長(zhǎng)，承載著一代代人的童年記憶與文化密碼。童謠一方面與民間文學(xué)相關(guān)，長(zhǎng)期存在于家庭、村落、游戲、節(jié)令與日常交往之中；另一方面又因其語(yǔ)言淺近、節(jié)奏鮮明、便于記誦而天然具有啟蒙功能，能夠在兒童早期的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)、情感經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值經(jīng)驗(yàn)形成過(guò)程中發(fā)揮作用，成為現(xiàn)代兒童文學(xué)的重要組成部分。從長(zhǎng)時(shí)段視野觀察，中國(guó)童謠之路曲折發(fā)展，與兒童觀的更新、教育制度的變革、國(guó)家觀念的建構(gòu)以及公共文化傳播方式的演化相互交織。

十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，在“救亡圖存”與“開(kāi)啟民智”的雙重呼喚下，一批留日歸來(lái)的知識(shí)分子將西方學(xué)校音樂(lè)教育的理念引入中國(guó)，由此催生了學(xué)堂樂(lè)歌，中國(guó)現(xiàn)代兒童歌詠的先聲。沈心工的《體操——兵操》，李叔同的《送別》《祖國(guó)歌》，曾志忞的《練兵》《游春》等皆為代表作品，它們多選用歐美或日本的曲調(diào)，配以中文歌詞，在新式學(xué)堂中廣為傳唱。其內(nèi)容既有家國(guó)情懷，也有自然童趣；既講授新知，也涵養(yǎng)品格。此為中國(guó)兒童第一次在有組織、有專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作的條件下，成規(guī)模地歌唱屬于自己時(shí)代的歌。新中國(guó)成立后，《讓我們蕩起雙槳》《我們的田野》《一分錢(qián)》《小燕子》等經(jīng)典作品，亦成為幾代人共同的童年記憶。然而，進(jìn)入新世紀(jì)后，隨著媒介生態(tài)巨變、流行文化沖擊、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言泛濫，屬于這一代孩子的好童謠卻顯得稀缺。誰(shuí)來(lái)為今天的中國(guó)孩子，寫(xiě)下屬于他們的童謠？這是時(shí)代發(fā)出的提問(wèn)，也是“童聲里的中國(guó)”所要回答的命題。

“童聲里的中國(guó)”活動(dòng)于2006年由南通市通州區(qū)倡議發(fā)起，它以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主旋律，廣泛開(kāi)展少兒歌謠創(chuàng)作傳唱、少兒精品打造推廣等系列活動(dòng)，引導(dǎo)廣大青少年欣賞美、追求美、創(chuàng)造美，從小在心中播下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子。自2014年“童聲”基地成立以后，兒童音樂(lè)、兒童文學(xué)、兒童影視及少先隊(duì)四大創(chuàng)研活動(dòng)中心的設(shè)置，使其在組織機(jī)制上從活動(dòng)型平臺(tái)向創(chuàng)研型平臺(tái)轉(zhuǎn)變。與此同時(shí)，實(shí)驗(yàn)學(xué)校布局、“童聲大課堂”、作者培訓(xùn)、精品合唱展演、海外推廣計(jì)劃、數(shù)字化展陳中心與兒童文藝資源庫(kù)的建設(shè)，更進(jìn)一步推動(dòng)這一品牌完成了由“征集作品”向“構(gòu)建生態(tài)”的躍升，成為貫通歷史傳統(tǒng)與當(dāng)代文明建設(shè)的國(guó)家美育工程。二十年間，“童聲”的傳播由一地而至全國(guó)，由校園而至海外。時(shí)至今日，“童聲里的中國(guó)”已發(fā)展為覆蓋廣、影響深、機(jī)制完整的全國(guó)性少兒文化品牌，并被納入中央文明辦全國(guó)文明城市考核體系，得到極高的公共認(rèn)可度。

《“童聲里的中國(guó)”十屆優(yōu)秀歌謠精選集》面向小學(xué)低年級(jí)至中高年級(jí)的閱讀群體，由詩(shī)人金本擔(dān)任主編。翻閱這兩部童謠作品集，一個(gè)鮮活、溫暖、遼闊的中國(guó)躍然紙上。書(shū)中首先飽含著濃郁的家國(guó)深情?！爸袊?guó)的笑容里有我，我就是那甜蜜的酒窩；中國(guó)的春光里有我，我就是那盛開(kāi)的花朵……”《黨是太陽(yáng)我是花》《從小跟黨走》《山谷里有座烈士墓》《唱紅船》《長(zhǎng)征路》《為民服務(wù)》《五星亮》等優(yōu)秀篇章，以?xún)和暯翘綄ぶ卮髿v史和政治主題，通過(guò)“太陽(yáng)與花”“鐮刀與鐵錘”“積木搭成長(zhǎng)征路”等具體意象和動(dòng)作模擬，把歷史記憶和理想信念融化為兒童易于進(jìn)入的表達(dá)形式。朗朗上口的童謠，讓祖國(guó)的概念不再是抽象的宏大敘事，而成為孩子身邊可感可觸的溫暖存在。

同樣，該精選集中也有對(duì)生活最真的熱愛(ài)。“風(fēng)來(lái)了，快點(diǎn)跑，風(fēng)箏風(fēng)箏起飛了。線兒拉得長(zhǎng)又長(zhǎng)，拉出一串哈哈笑?！薄袄牙延袀€(gè)小菜園，住著許多小伙伴。茄子穿著紫色衣，番茄露出紅臉蛋。”田野、炊煙、外婆的蒲扇、上學(xué)路上的晨光、同桌的笑、運(yùn)動(dòng)會(huì)的吶喊……“童聲”里藏著許許多多細(xì)枝末節(jié)卻又充滿力量的“小”，每一代中國(guó)人，都曾在童謠里被溫柔地塑造，童謠里收藏著中國(guó)的童年，也孕育著童年的中國(guó)。

尤為值得注意的是，這兩部選集中還有對(duì)當(dāng)今時(shí)代的最新回應(yīng)?！吨袊?guó)星》《空間站》《港珠澳大橋》《絲綢之路》等新創(chuàng)精品童謠一經(jīng)推出就廣受師生好評(píng)，“一顆星，兩顆星，天宮迎來(lái)中國(guó)星。神十四，神十五，天宮會(huì)師喜盈盈。神十五，神十六，航天強(qiáng)國(guó)前進(jìn)進(jìn)”。淺語(yǔ)的藝術(shù)把航天夢(mèng)、強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、人類(lèi)命運(yùn)共同體的宏大理念，化作孩子腳下的每一步腳印、心中的每一束光。童謠不應(yīng)是封存在歲月里的老唱片，它也在生長(zhǎng)，也在回答新時(shí)代的提問(wèn)。

以上作品共同勾勒出一種屬于新時(shí)代的童謠美學(xué)，有根、有真、有光。從藝術(shù)機(jī)制上看，這批作品之所以能夠廣受新時(shí)代兒童讀者歡迎，其要點(diǎn)可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行剖析。首先，該選本中的童謠口語(yǔ)化，短句多、停頓明、設(shè)問(wèn)和回答頻繁出現(xiàn)，適合兒童自然開(kāi)口，語(yǔ)句大量使用反復(fù)、疊詞和排比結(jié)構(gòu)，以增強(qiáng)記憶和集體誦唱效果；其二是兒童視角穩(wěn)定，大多數(shù)作品傾向于以“我”“我們”“小朋友”的位置發(fā)聲，貼近兒童心靈與生活進(jìn)行表達(dá)；其三是概念具象化，即便面對(duì)國(guó)家、現(xiàn)代化、文明、勞動(dòng)等較大主題，也往往先轉(zhuǎn)化為具體物象、具體行為和具體場(chǎng)景。正是這些文體特征，保證了作品在承擔(dān)教育和引導(dǎo)功能的同時(shí)，仍然保持兒童文學(xué)的屬性，成為一代人共同的精神胎記。作為“童聲實(shí)驗(yàn)學(xué)?！毙１咀x物，這兩部童謠集已免費(fèi)發(fā)放至童聲實(shí)驗(yàn)學(xué)校、圖書(shū)館、農(nóng)家書(shū)屋、新時(shí)代文明實(shí)踐所等陣地，讓更多的孩子傳閱誦讀，激勵(lì)新時(shí)代兒童健康成長(zhǎng)。

二十年來(lái)，“童聲”基地這座大課堂在不斷拓展它的邊界，從童謠向兒童劇、兒童電影、廣播劇等領(lǐng)域延伸。細(xì)數(shù)一路榮譽(yù)，其在通州區(qū)南山湖小學(xué)取景拍攝的兒童電影《向日葵中隊(duì)》入選教育部、中宣部推薦優(yōu)秀影片；廣播劇《星光少年》在中央人民廣播電臺(tái)“文藝之聲”播出；以江蘇美德少年原型改編的兒童劇《田夢(mèng)兒》榮獲江蘇省“五個(gè)一”工程等重要獎(jiǎng)項(xiàng)；由“童聲”基地與江蘇省兒童藝術(shù)劇院聯(lián)合出品的兒童劇《草房子》摘得江蘇省文華獎(jiǎng)“文華十佳劇目獎(jiǎng)”。

回望百年前，李叔同填詞的《祖國(guó)歌》曾唱遍華夏：“上下數(shù)千年，一脈延，文明莫與肩。縱橫數(shù)萬(wàn)里，膏腴地，獨(dú)享天然利。國(guó)是世界最古國(guó)，民是亞洲大國(guó)民?！苯袢铡巴暲锏闹袊?guó)”正傳承著這條文明血脈，下一個(gè)二十年，童聲依舊嘹亮，中國(guó)正在其中。

（作者系南京師范大學(xué)文學(xué)院博士）