中國(guó)歌劇舞劇院供圖

由中國(guó)歌劇舞劇院創(chuàng)排的舞劇《垂虹別意·唐寅》，創(chuàng)作靈感來(lái)自明代文人、藝術(shù)家唐寅的傳世畫(huà)作《垂虹別意圖》。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)以唐寅的人生軌跡為敘事線索，跳脫民間對(duì)唐伯虎“風(fēng)流才子”的符號(hào)化、標(biāo)簽化戲說(shuō)，深入挖掘歷史語(yǔ)境中的人文內(nèi)核與精神特質(zhì)，塑造了一個(gè)命運(yùn)多舛而風(fēng)骨不改的經(jīng)典文人形象，讓觀眾看到了一個(gè)有悲喜、有困頓、有掙扎、有自我救贖的真實(shí)唐寅，完成了對(duì)江南文人精神世界的當(dāng)代重構(gòu)與價(jià)值闡釋。作品將詩(shī)意化的舞臺(tái)敘事與東方古典美學(xué)進(jìn)行交融，彰顯出新時(shí)代文藝創(chuàng)作的文化自覺(jué)與審美格調(diào)，為同類歷史人文題材舞劇的創(chuàng)編提供了可資借鑒的范本。

優(yōu)秀的舞臺(tái)藝術(shù)作品，能以真摯的情感和立體豐滿、層次豐富的美學(xué)建構(gòu)打動(dòng)觀眾。該劇主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)深入研究唐寅的人生境遇，以深情融入舞蹈編創(chuàng)，實(shí)現(xiàn)了情感、敘事與舞美、音樂(lè)設(shè)計(jì)的深度結(jié)合。劇中既展現(xiàn)了人生起落的滄桑悲懷，又融合了文人雅集的風(fēng)雅意趣與桃花意象的清逸浪漫，由形入神、由表及里，層層鋪展意象、故事、精神三重美學(xué)維度，引領(lǐng)觀眾沉浸式感受中華古典美學(xué)的深厚底蘊(yùn)與獨(dú)特人文氣韻，并激發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴與精神共振。

該劇舞美設(shè)計(jì)兼具審美性與象征性，將人文精神轉(zhuǎn)化為可視可感的視覺(jué)符號(hào)，直觀呈現(xiàn)書(shū)畫(huà)筆墨與舞臺(tái)表達(dá)相融共生的飄逸氣韻。傳統(tǒng)水墨意境與舞蹈語(yǔ)匯深度相融，舞者巧妙借鑒書(shū)法中的提、按、頓、挫等筆法，以身體為“筆”，通過(guò)肢體與光影的交錯(cuò)在舞臺(tái)上揮灑詩(shī)意筆墨，在頓挫留白間以舞入畫(huà)、虛實(shí)相生。布景設(shè)計(jì)則巧妙化用垂虹橋意象，讓跨越歷史的垂虹橋化作書(shū)畫(huà)卷攏的柔和弧度，串聯(lián)起唐寅起伏的人生際遇與文人情懷。垂虹橋畔既是《垂虹別意圖》的誕生之地，亦見(jiàn)證了唐寅人生的悲歡離合。他曾數(shù)次離家又屢屢失意歸鄉(xiāng)，人生的躊躇與落魄、歡喜與悵惘、掙扎與堅(jiān)守，都凝注于橋畔的每一次重逢與別離中，成為他跌宕人生的鮮活注解。

唐寅與沈九娘雙人對(duì)舞時(shí)，以折扇為情意信物，扇隨舞步翩然流轉(zhuǎn)，情隨扇影婉轉(zhuǎn)相生?；厣硖珠g，盡顯文人的溫潤(rùn)儒雅，轉(zhuǎn)腕展扇時(shí)，飽含佳人的溫婉柔情。唐寅的灑脫恣意與沈九娘的嬌媚舞姿，展現(xiàn)出主人公的才華橫溢與二人深情相守之境，讓觀眾沉醉于視覺(jué)美感，深刻體悟那份淡泊悠然的超逸襟懷，直抵從容自適、內(nèi)心豐盈的精神彼岸。

該劇以唐寅的人生際遇為敘事脈絡(luò)，發(fā)掘人物本真心境，為整部作品的情感張力提供核心支撐。故事娓娓道來(lái)唐寅痛失至親、科場(chǎng)蒙冤、世俗冷眼、紅顏相伴、佯狂避禍等人生片段。當(dāng)其遭遇命運(yùn)重?fù)粝林畷r(shí)，有摯友文徵明的傾心扶持，還有摯愛(ài)沈九娘的溫柔相伴。他將愁緒與熱愛(ài)寄情于詩(shī)書(shū)畫(huà)中，在理想與現(xiàn)實(shí)的夾縫中輾轉(zhuǎn)掙扎，漸漸走出困頓陰霾。他的心中既有對(duì)功名的渴望，也有對(duì)自由的追求，既有文人的才情風(fēng)雅，也有普通人的悲喜無(wú)奈，其人生可悲可嘆，其形象有血有肉。

《垂虹別意圖》以筆墨定格別離瞬間，與《落花詩(shī)冊(cè)》的詩(shī)文相映成趣，共同詮釋了傳統(tǒng)文化中“離別”這一經(jīng)典敘事母題。古代交通閉塞，一次離別往往意味著相見(jiàn)無(wú)期、甚至生死相隔，這份無(wú)法逆轉(zhuǎn)的時(shí)光距離，讓古人對(duì)相逢與離別倍加珍視。垂虹橋不僅見(jiàn)證了文徵明與唐寅“士為知己者死”的對(duì)飲場(chǎng)景，也見(jiàn)證了唐寅落魄之際與沈九娘“舉案齊眉”的患難與共。文人雅士在此吟詩(shī)作賦、揮毫潑墨，知己情深、生命無(wú)常，動(dòng)人的故事在這座橋邊徐徐鋪展、躍然臺(tái)上。

中國(guó)文人的生命態(tài)度與人文理想是全劇的靈魂與精神內(nèi)核。作品演繹了唐寅跌宕起伏的人生，展現(xiàn)了他歷盡坎坷磨難、理想無(wú)數(shù)次被現(xiàn)實(shí)碾碎，卻能始終堅(jiān)守藝術(shù)本心的文人風(fēng)骨。唐寅自號(hào)“桃花庵主”，寄寓著其《落花詩(shī)》中沉郁悠遠(yuǎn)的生命哲思。劇中以漫天風(fēng)雪幻化桃花紛飛的“終章”，正展現(xiàn)了唐寅精神境界的詩(shī)意升華。作品以落花喻人生際遇，把主人公的青春流逝、功名沉浮與塵世繁華的聚散起落寓于花開(kāi)花落之間。“桃花凈盡杏花空，開(kāi)落年年約略同”，道破了自然輪回與人生浮沉的常態(tài)；“何須人恨五更風(fēng)”，則寫盡他從憤懣不平到坦然釋懷，從執(zhí)著得失到與命運(yùn)和解的心境超越?！皯{誰(shuí)對(duì)卻閑桃李，說(shuō)與悲歡石上緣?！薄皯{誰(shuí)”二字道盡無(wú)人共鳴、無(wú)人傾訴的極致孤獨(dú)，更寫出凡塵俗世中知音難覓的落寞與惆悵?！伴e桃李”并非單純指花木閑適悠然，而是流露了唐寅對(duì)世俗浮華的清醒疏離與淡然超脫?！笆暇墶卑岛廾庀?，既是對(duì)命運(yùn)無(wú)常、聚散離合的感慨，更體現(xiàn)了主人公與自我的和解。

在此，唐寅以精神風(fēng)骨抵御世俗風(fēng)霜，以詩(shī)書(shū)畫(huà)藝撐起靈魂脊梁。這份歷經(jīng)坎坷依舊堅(jiān)守本心的精神力量，是中國(guó)文人精神的生動(dòng)寫照，既照見(jiàn)古代文人的精神歸途，也為奔忙于喧囂塵世的現(xiàn)代人點(diǎn)亮了心燈。它啟示我們，舞劇創(chuàng)作當(dāng)以創(chuàng)新為筆、以時(shí)代為卷，深耕傳統(tǒng)、立足當(dāng)下，讓新時(shí)代文藝在傳統(tǒng)回響中綻放更加璀璨的光芒。

［作者系中央文化和旅游管理干部學(xué)院研究室研究員，本文系習(xí)近平文化思想研究中心文化和旅游部協(xié)同研究基地定向委托課題“新時(shí)代文藝意識(shí)形態(tài)研究”（立項(xiàng)號(hào)：25DWL04）階段性成果］