井岡山革命根據(jù)地的建立，在中國革命史上具有極其重要的里程碑意義，那段崢嶸歲月背后的故事、那些關(guān)乎生死存亡的歷史抉擇，卻未必為眾人所熟知。5月23日、24日，中國音樂學(xué)院原創(chuàng)歌劇《搖籃》在國家大劇院迎來首演，以音樂為語言，將井岡山精神動(dòng)人地呈現(xiàn)在舞臺之上。

歌劇《搖籃》以1928年井岡山革命斗爭為歷史背景，以黨代表張永清的英雄事跡為主線，圍繞部隊(duì)是否要上井岡山的核心命題展開激烈交鋒。全劇串聯(lián)了平定叛亂、黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)、土地革命、建立工農(nóng)兵蘇維埃政權(quán)、軍民魚水情深等關(guān)鍵歷史場景，以藝術(shù)化的方式再現(xiàn)了中國革命搖籃從孕育到成長的艱難歷程?！翱渴裁慈?，布什么陣，星火才燎原”，是一直貫穿故事始終的追問。

縱觀全劇，最令人印象深刻的莫過于音樂品質(zhì)，《搖籃》做到了“好聽”這一基本卻又難得的特質(zhì)。最后一曲《我的井岡我的家》，旋律流暢動(dòng)人，余音繞梁，有著極強(qiáng)的記憶點(diǎn)。這首曲目描繪了井岡山人民獲得土地后的幸福圖景，井岡山的翠竹在風(fēng)中搖曳，淳樸的民風(fēng)浸潤著這片紅色的土地?！稉u籃》將深刻的精神內(nèi)涵通過富有感染力的音樂傳遞給觀眾，讓人們在離開劇場之后依然能夠哼唱、回味，從而對這段歷史更加向往、更加崇敬，也更加心懷紀(jì)念，這恰恰是舞臺藝術(shù)最樸素也最有效的傳播效果。

在音樂敘事上，《搖籃》呈現(xiàn)了多重視角的巧妙交織。一方面是戲劇性的沖突主線，張永清與袁崇武、徐副營等人物之間的思想碰撞，通過強(qiáng)烈的戲劇音樂和激烈飽滿的核心唱段展現(xiàn)。另一方面則是人民群眾的視角，經(jīng)歷土地革命和蘇維埃政權(quán)建立的普通老百姓，他們的喜悅，通過優(yōu)美的合唱與重唱流淌出來。

音樂的成功，得益于該劇獨(dú)特的創(chuàng)作歷程。中國音樂學(xué)院創(chuàng)新推出了“先呈獻(xiàn)音樂會(huì)版、再推進(jìn)完整排演”的創(chuàng)作路徑。在打造這部作品的幾年中，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)先對音樂進(jìn)行反復(fù)打磨，力求讓音樂作為歌劇的“靈魂”首先立得住，全劇音樂先以音樂會(huì)形式亮相公眾面前后，還進(jìn)行了大幅修改。這一舉措不僅彰顯了學(xué)校在藝術(shù)創(chuàng)作中的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，更為當(dāng)下中國原創(chuàng)歌劇的創(chuàng)作模式提供了一個(gè)值得借鑒的思路。

在舞臺構(gòu)作上，《搖籃》同樣堅(jiān)持以音樂為首要呈現(xiàn)對象。舞臺上近十塊巨大的布景板，既象征著井岡山的巍峨山石，也是多媒體投影的天然背景板。更精妙的是，這些布景同時(shí)承擔(dān)著反音板的功能，保證了劇場內(nèi)的聲場品質(zhì)。該劇全體演員不用麥克風(fēng)，全憑人聲肉嗓將歌聲傳遞到劇院最后一排，這種“以音樂為先”的舞臺設(shè)計(jì)理念，為音樂的傳播提供了技術(shù)保障。