寫父親的文學(xué)作品很多，但孔祥庚的紀(jì)實(shí)文學(xué)《海菜腔》（云南教育出版社2026年2月出版）寫父親和別人不一樣。作家最初并沒(méi)有想到要寫父親，而是想通過(guò)一個(gè)山寨一個(gè)山寨的行走，調(diào)研滇南建水縣、石屏縣一帶的彝族孔姓家族的歷史，揭示自己家族與海菜腔神奇而詩(shī)意的關(guān)系。在行進(jìn)過(guò)程中，他聽到彝族山寨海菜腔傳唱著父親孔繁猷醫(yī)生的故事。作家明白了，與其說(shuō)在溯源彝族孔姓和海菜腔，不如說(shuō)是在尋找父親，這可能更有現(xiàn)實(shí)意義，更能讀懂家族史、文化史和精神史。

海菜腔是彝族傳統(tǒng)民歌和地方音樂(lè)，主要流傳在云南紅河州建水、石屏一帶的彝族山寨村落，通常與彝族的煙盒舞結(jié)合在一起，可唱可跳，可以傳頌民族歷史，也可以歌唱現(xiàn)實(shí)生活，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?？紫楦甲C，海菜腔可追溯至明朝時(shí)期，之所以流傳至今，與彝族孔姓家族后裔幾百年來(lái)的不斷整理和推廣密切相關(guān)。據(jù)說(shuō)，孔子后代有人躲避劫難流落到建水、石屏一帶，得到彝人救助和保護(hù)，隨彝族姓，并得以生存繁衍。有機(jī)會(huì)恢復(fù)孔姓，他們?nèi)匀桓卸饕腿耍男詹桓拿褡?，方有彝族孔姓之說(shuō)。他們繼承儒家傳統(tǒng)，弘揚(yáng)孔孟之道，也堅(jiān)持整理普及海菜腔，把中華傳統(tǒng)文化精神融入民族藝術(shù)形式之中，迄今已經(jīng)整理出六百多首歌謠。作為彝族孔姓的后裔，作者懷著對(duì)祖先的敬畏和對(duì)彝族文化的熱愛，通過(guò)行走把這條線索梳理得頗為清晰，并且通過(guò)這部作品講述海菜腔的前世今生，揭示海菜腔的傳承脈絡(luò)和文化精神。

在調(diào)研走訪時(shí)作者了解到，父親學(xué)醫(yī)顯示出過(guò)人的天賦，對(duì)中西醫(yī)都頗為精通。從學(xué)醫(yī)開始，他一直沒(méi)有離開彝族村寨，默默無(wú)聞地救死扶傷，直至辭世，他都是一個(gè)普通的鄉(xiāng)村醫(yī)生。作者發(fā)現(xiàn)，這個(gè)普通的鄉(xiāng)村醫(yī)生也有高光時(shí)刻。新中國(guó)成立以來(lái)，黨和政府組織力量，在邊境民族地區(qū)消滅瘧疾、天花、麻風(fēng)三大地方性疾病，造福邊疆百姓?？追遍嗑褪沁@個(gè)醫(yī)生群體中的一員，經(jīng)歷了消滅三大疾病的全過(guò)程。那些當(dāng)年曾被孔醫(yī)生治療過(guò)的小病人，現(xiàn)在都上了年紀(jì)，他們當(dāng)中不少人還記得孔醫(yī)生走村過(guò)寨為他們打針?lè)N水痘防天花的事。種水痘并不難，難的是要摸清楚某個(gè)區(qū)域有多少新生兒，每個(gè)都必須接種，“種一顆‘痘’，就救一個(gè)孩子，漏種一個(gè)孩子，病毒就可能傳染一個(gè)村寨”。為了做到萬(wàn)無(wú)一失，孔醫(yī)生一個(gè)一個(gè)村寨走訪，一家一家統(tǒng)計(jì)，掌握第一手翔實(shí)資料。

孔醫(yī)生還被派往一家麻風(fēng)病醫(yī)院工作。作者了解到，父親嚴(yán)格執(zhí)行消毒程序，但給病人號(hào)脈時(shí)不戴醫(yī)用手套。他希望把脈把準(zhǔn)，能夠準(zhǔn)確判定病人的病情。在當(dāng)時(shí)條件下，這是了解病情的有效方式。他還希望通過(guò)這樣的接觸拉近與病人的心理距離，用自己的行為告訴病人，麻風(fēng)病可以醫(yī)治，醫(yī)生們正在努力幫助他們重新回到正常生活。

孔醫(yī)生人生也有至暗時(shí)刻。他曾經(jīng)沒(méi)有工資收入，生活沒(méi)有著落。彝族鄉(xiāng)親得知這個(gè)消息，紛紛前來(lái)“搶”孔醫(yī)生，用轎子把他抬到寨子里，“高薪”聘請(qǐng)他當(dāng)駐寨醫(yī)生。彝族鄉(xiāng)親再次救助孔子后代，孔醫(yī)生加倍努力工作，回報(bào)他們的深情。作家在整理父親資料時(shí)，發(fā)現(xiàn)一份長(zhǎng)長(zhǎng)的賬單，上面隨手記錄下來(lái)的是當(dāng)?shù)乩习傩盏目床∏房?，多則幾塊錢，少則只有幾毛錢，足以見出孔醫(yī)生的仁者之心。無(wú)論什么樣的病人，他都細(xì)心治療?？揍t(yī)生的這些事跡，多少年來(lái)，仍在彝族鄉(xiāng)寨傳揚(yáng)，還唱進(jìn)了海菜腔，老百姓一直懷念他。

《海菜腔》著力塑造鄉(xiāng)村醫(yī)生孔繁猷的形象，他的身上體現(xiàn)著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。他從小受孔門家風(fēng)的良好影響，飽讀詩(shī)書、心懷家國(guó)、正派做人、敬畏感恩。他深知，自己的先人得到彝族鄉(xiāng)親的恩惠，自己在人生低谷的時(shí)候也得到他們的幫助。所以他從心底里熱愛彝族兄弟和彝族文化，彰顯彝族孔姓的道德品質(zhì)。他雖然出身富足家庭，從小卻命運(yùn)坎坷，靠著自己刻苦讀書，成為懸壺濟(jì)世的醫(yī)生，實(shí)實(shí)在在做人，老老實(shí)實(shí)做事。在那些遭受不公正待遇的日子里，他沒(méi)有多少抱怨，也不消極頹廢，以從容、篤定的意志抗?fàn)幟\(yùn)，戰(zhàn)勝命運(yùn)。他敬業(yè)無(wú)私，淡泊名利。憑著高超的醫(yī)術(shù)和影響力，他原本可以享受更富裕、更安穩(wěn)的生活，也可能擁有更大的成就和名氣，可是他堅(jiān)守“醫(yī)者仁心”，不為名利所困，把一生美好的時(shí)光，都奉獻(xiàn)給了彝族山寨，守護(hù)著老百姓的健康安寧。這樣一個(gè)醫(yī)者形象，境界高尚，性格飽滿，真切生動(dòng)，是歷史人物，也為當(dāng)代人提供了鏡鑒。

（作者：張陵，系作家出版社原總編輯）