5月20日下午，由民族文學(xué)雜志社主辦，《民族文學(xué)》甘南州創(chuàng)閱中心、《民族文學(xué)》金城江創(chuàng)閱中心協(xié)辦的“大家讀刊”第14期以線上線下相結(jié)合方式舉行。本期活動(dòng)以“地域生態(tài)資源的文學(xué)轉(zhuǎn)化”為主題，聚焦《民族文學(xué)》漢文版2026年第5期中的生態(tài)文學(xué)作品。《民族文學(xué)》主編陳亞軍，副主編朱鋼、楊玉梅，甘南州創(chuàng)閱中心負(fù)責(zé)人崗路巴·完代克，金城江創(chuàng)閱中心負(fù)責(zé)人文皓，青海省自然文學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)龍仁青，作家代表舒潔、呂嵩崧、那薩、李靜、拉瑪安鴿，學(xué)者和讀者代表暨南大學(xué)教授邱婧、魯迅文學(xué)院副研究員楊碧薇、甘南州創(chuàng)閱中心唐小梅、廣西金城江創(chuàng)閱中心蘭小框、貴州萬(wàn)山創(chuàng)閱中心黃光慶、中央民族大學(xué)在讀博士旦正措，以及《民族文學(xué)》編輯、媒體記者等30余人以線上或線下的方式與會(huì)。讀刊會(huì)由《民族文學(xué)》編輯華尖主持。

會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)

楊玉梅在致辭中表示，本期《民族文學(xué)》漢文版呈現(xiàn)出鮮明的生態(tài)寫(xiě)作特質(zhì)，多篇作品展示人與自然的和諧共生，也有關(guān)于人類(lèi)在自然中的雙重境遇。崗路巴·完代克說(shuō)到高原文學(xué)的根永遠(yuǎn)在土地與自然之中，寫(xiě)作不是單純的風(fēng)景描摹，而是人與山河、民族文化與時(shí)代的對(duì)話。金城江創(chuàng)閱中心負(fù)責(zé)人文皓介紹了金城江創(chuàng)閱中心從紙質(zhì)內(nèi)刊《金城文藝》到微信公眾號(hào)的轉(zhuǎn)型實(shí)踐。

在交流環(huán)節(jié)，與會(huì)作家、讀者圍繞動(dòng)物與生態(tài)敘事、文化意象與生命生態(tài)、自然心象與地域?qū)徝赖戎黝}展開(kāi)深入對(duì)話。龍仁青強(qiáng)調(diào)，生態(tài)文學(xué)不能止于書(shū)寫(xiě)山水，更要深挖山水背后的文化意蘊(yùn)與人文根脈。舒潔分享了《沙狐隱現(xiàn)的北地》的創(chuàng)作思考，通過(guò)沙狐形象與草原牧人命運(yùn)的交織敘事，呈現(xiàn)人與草原生靈的共生關(guān)系。呂嵩崧分享《河吟絮語(yǔ)》的創(chuàng)作心得，他以“跋涉”為人生隱喻，闡述自己從閉塞山村走向廣闊天地的經(jīng)歷。那薩分享了組詩(shī)《途經(jīng)的塵世》的創(chuàng)作思路，提出“途經(jīng)”作為存在方式而非抵達(dá)、兩種時(shí)間經(jīng)驗(yàn)（巖石時(shí)間與流水時(shí)間）的并置，以及“不抵達(dá)的抵達(dá)”的詩(shī)學(xué)觀念。李靜以《雪豹翻過(guò)山崗》為例，講述了她的創(chuàng)作初衷，詮釋人與自然共生、人與人共情的美好內(nèi)核。拉瑪安鴿談到在詩(shī)歌中建立生命同源性的敘事框架。

邱婧從新大眾文藝的視角，分析拉瑪伊祖詩(shī)歌中工業(yè)文明與鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的復(fù)雜張力，提示生態(tài)書(shū)寫(xiě)不只是寫(xiě)自然，也寫(xiě)自然如何在現(xiàn)代化進(jìn)程中被侵蝕、被記憶、被重構(gòu)。楊碧薇從“異鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)”的辯證視角，評(píng)析那薩與呂嵩崧作品中的地域感與普遍性。唐小梅以敏奇才《歷史的墟野》為例，從家族敘事與鄉(xiāng)土文明的關(guān)系切入，指出文章以“青稞”意象完成了對(duì)民族精神的提煉。黃光慶從呂嵩崧《河吟絮語(yǔ)》中提煉出“跋涉”這一核心意象，認(rèn)為“跋涉”不僅是地理空間的穿越，更是生命態(tài)度的凝結(jié)。蘭小框以“在山河間尋找?！备爬▍吾葬律⑽牡木衩}絡(luò)，指出喀斯特群山塑造了作者堅(jiān)韌、自強(qiáng)的性格，將地域生態(tài)與人的精神成長(zhǎng)關(guān)聯(lián)。旦正措從米切爾《風(fēng)景與權(quán)力》理論出發(fā)分析《手印》《雪豹翻過(guò)山崗》，將生態(tài)文學(xué)批評(píng)從審美層面拓展到權(quán)力批判層面。

《民族文學(xué)》一編室副主任瑪麗雅結(jié)合編輯閱讀體驗(yàn)認(rèn)為，一些民族題材生態(tài)文學(xué)揭示生命共生關(guān)系、實(shí)現(xiàn)本土經(jīng)驗(yàn)向普遍性的轉(zhuǎn)化、賦予動(dòng)物意象以文化信仰、兼顧文學(xué)審美與生態(tài)價(jià)值引領(lǐng)。華尖在總結(jié)中表示，本期讀刊會(huì)以具體的生態(tài)場(chǎng)景為切口，梳理了少數(shù)民族作家基于地域生態(tài)經(jīng)驗(yàn)的書(shū)寫(xiě)路徑。大家一致認(rèn)為，生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)從“記錄生態(tài)”向“詮釋生態(tài)”深化，將地域生態(tài)的獨(dú)特性與文學(xué)審美的普遍性相結(jié)合，從而更好地理解人與人、人與自然的關(guān)系，探尋與踐行萬(wàn)物共生的生態(tài)理念。