在中華文明探源工程深入推進(jìn)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蓬勃發(fā)展的時(shí)代背景下，如何讓沉睡千年的文物“活”起來(lái)，如何讓厚重的歷史走進(jìn)童心，成為新時(shí)代兒童文學(xué)的重要命題。2026年初春，希望出版社在京舉辦“新大眾文藝視野下的文明探源與童心敘事——長(zhǎng)篇兒童小說(shuō)《青銅神樹(shù)》作品研討會(huì)”。20余位專家學(xué)者齊聚一堂，圍繞這部從首屆“希望杯”新時(shí)代原創(chuàng)兒童文學(xué)優(yōu)秀作品征集活動(dòng)中脫穎而出的佳作，展開(kāi)了深入交流。大家認(rèn)為，《青銅神樹(shù)》以神秘瑰麗的三星堆文明為背景，將國(guó)寶修復(fù)與兒童成長(zhǎng)敘事創(chuàng)新融合，在文明探源與童心敘事之間架起了一座富有詩(shī)意的橋梁。

——主持人 王琦（山西出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)黨委委員、副總經(jīng)理，希望出版社社長(zhǎng)、總編輯）

找到兒童好奇與探索天性的連接點(diǎn)

中國(guó)作協(xié)原副主席、兒童文學(xué)委員會(huì)原主任高洪波從三星堆所承載的文明意義出發(fā)，提出三星堆文物印證了中華文明的多元一體格局。“過(guò)去人們多以中原文明為主體，如今學(xué)界提出了‘滿天星斗’的文明觀：中國(guó)東北有紅山文化，浙江有良渚文化，陜西有石峁文化……這些都構(gòu)成了‘滿天星斗’。而三星堆正是其中一顆格外明亮的星斗。作者李?yuàn)檴欁プ×诉@一內(nèi)核，寫得生動(dòng)而出彩?！彼隙俗髡邚闹G如流的修改態(tài)度：“作者刪去一萬(wàn)字，又增補(bǔ)改寫八千字，使得整個(gè)故事線索更加清晰，人物形象更加豐滿?？脊努F(xiàn)場(chǎng)與文物修復(fù)過(guò)程變得妙趣橫生，體現(xiàn)了作者對(duì)小讀者的尊重與理解?！彼€談到，蠶繭壺被孩子打碎且始終存在修復(fù)可能這一線索貫穿全書(shū)，構(gòu)思十分巧妙。在他看來(lái)，與作者另一部作品《器成千年》相比，《器成千年》的歷史文化內(nèi)容更多依托想象，而《青銅神樹(shù)》則是扎根現(xiàn)實(shí)，依托文物修復(fù)的真實(shí)經(jīng)歷進(jìn)行創(chuàng)作。

中國(guó)出版協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)、中國(guó)圖書(shū)評(píng)論學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)郭義強(qiáng)認(rèn)為，將文物與兒童視角相結(jié)合的創(chuàng)作角度并不常見(jiàn)。以文物修復(fù)為題材，特別是聚焦三星堆的作品，更是稀缺。他提到自己曾前往三星堆參觀，青銅神樹(shù)令人震撼。《青銅神樹(shù)》中合理保留想象空間，契合孩子天性。同時(shí)，作品將大量筆墨傾注在孩童故事上，從始至終，主人公穆佳樹(shù)都是故事的核心，并以兒童視角自然引出爺爺?shù)奈奈镄迯?fù)故事，內(nèi)容主次分明。

中國(guó)出版協(xié)會(huì)原副主席、國(guó)際兒童讀物聯(lián)盟中國(guó)分會(huì)原主席海飛認(rèn)為，李?yuàn)檴櫴且晃桓矣趧?chuàng)新且非常能吃苦的作家，她用300多天時(shí)間蹲點(diǎn)三星堆，這在當(dāng)今兒童文學(xué)作家中已不多見(jiàn)。他充分肯定《青銅神樹(shù)》實(shí)現(xiàn)了“從器物敘事到精神傳承的文博類兒童文學(xué)創(chuàng)新”，尤其是將孩子喜歡的拼圖游戲與青銅神樹(shù)的修復(fù)拼接過(guò)程聯(lián)系起來(lái)，“孩子很容易產(chǎn)生興趣，這種寫法非常巧妙”。他還談到，關(guān)于青銅神樹(shù)的時(shí)間線處理得很好，希望出版社從評(píng)稿到改稿，做了大量卓有成效的工作。

文藝報(bào)社總編輯劉颋則從題材轉(zhuǎn)化的難度切入，她坦言：“青銅神樹(shù)、三星堆對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)真的是一個(gè)巨大的文化存在，這種巨大的文化存在如何轉(zhuǎn)化成一部?jī)和≌f(shuō)？難度非常大！”她認(rèn)為，作者很好地找到了連接點(diǎn)——兒童的好奇和探索的天性?！皟和暮闷婧吞剿鞯奶煨裕c每次考古發(fā)現(xiàn)、人類對(duì)歷史的期待，這兩點(diǎn)非常契合。李?yuàn)檴櫿业搅酥虚g的契合點(diǎn)，建立了適合兒童讀者進(jìn)入這部作品的閱讀通道。”她特別欣賞作品中關(guān)于現(xiàn)代技術(shù)與人的情感關(guān)系的思考，認(rèn)為爺爺所說(shuō)的“尊重它的靈魂”是一個(gè)重大命題，“李?yuàn)檴櫷ㄟ^(guò)這樣的場(chǎng)景和細(xì)節(jié)，已經(jīng)把這個(gè)主題凸顯出來(lái)了”。

《中國(guó)新聞出版廣電報(bào)》讀周刊主編、中國(guó)兒童文學(xué)研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)楊雅蓮認(rèn)為，李?yuàn)檴檶⒅腥A文明探源工程的宏大敘事、三星堆文化的璀璨奪目、科技考古的前沿成就，以及一代代考古人堅(jiān)守的大國(guó)工匠精神，生動(dòng)地融入兒童能共情的故事里，為孩子們打開(kāi)了一扇熱愛(ài)中華文明的大門。她提到，作品以兒童的視角為切入點(diǎn)，搭建起一座連接古代文明與當(dāng)代童年的橋梁，讓孩子們?cè)诟S角色成長(zhǎng)的過(guò)程中，自然而然地走進(jìn)中華文明探源的壯闊征程。真正的文化書(shū)寫是讓文物“活”起來(lái)。當(dāng)青銅神樹(shù)的紋路與生活的褶皺重疊，當(dāng)遠(yuǎn)古的圖騰成為日常的注腳，文明就是每一個(gè)人都能觸摸到的“文化基因”。作品既守住了兒童文學(xué)的本真，又承載了文化傳承的重量，讓孩子們懂得大國(guó)工匠精神體現(xiàn)在每一次認(rèn)真地付出中。

“拼圖”游戲里的文物修復(fù)與浪漫氣質(zhì)

在與會(huì)專家看來(lái)，《青銅神樹(shù)》最精妙的結(jié)構(gòu)性設(shè)計(jì)，在于將兒童熟悉的“拼圖”游戲與文物修復(fù)的宏大敘事相鏈接。中央電視臺(tái)《讀書(shū)》欄目制片人李潘認(rèn)為，“小學(xué)生穆佳樹(shù)愛(ài)拼圖，看似是普通的兒童游戲，但當(dāng)他面對(duì)打碎的漢代蠶繭壺的碎片，當(dāng)爺爺面對(duì)2479塊青銅碎片、用10年時(shí)間讓青銅神樹(shù)“復(fù)活”時(shí)，拼圖不再是游戲，而成為修復(fù)的隱喻。“修復(fù)文物、修復(fù)關(guān)系、修復(fù)一個(gè)孩子對(duì)‘專注’與‘耐心’的理解?！彼劦?，這不是簡(jiǎn)單地將成人世界的知識(shí)和精神“灌輸”給孩子，而是從兒童視角出發(fā)，以孩子的游戲邏輯反向照亮成人工作的意義。李潘還關(guān)注到主人公“會(huì)犯錯(cuò)”的設(shè)定：“佳樹(shù)的每一次闖禍都伴隨著真誠(chéng)的慌張和笨拙的補(bǔ)救，這種‘不完美真實(shí)’讓孩子愿意與他同行?！?/p>

山西省作協(xié)副主席、太原師范學(xué)院教授崔昕平認(rèn)為，作品最突出之處在于選擇了“超級(jí)拼圖”作為故事的核心構(gòu)思。“佳樹(shù)最愛(ài)拼圖游戲，爺爺家的超級(jí)拼圖成了佳樹(shù)去廣漢的巨大誘餌，而三星堆出土的青銅神樹(shù)當(dāng)年出現(xiàn)在爺爺面前時(shí)，確實(shí)就如同兩千多個(gè)碎片的超難度立體拼圖。這一巧妙的構(gòu)思，于情、于理都支撐起佳樹(shù)這個(gè)當(dāng)代兒童熱情奔赴文物修復(fù)現(xiàn)場(chǎng)的動(dòng)機(jī)?！彼f(shuō)，這是一種符合童心的構(gòu)思方式，緊貼孩子們的認(rèn)知常識(shí)與游戲興趣，有效規(guī)避了直奔主題的簡(jiǎn)單化。崔昕平肯定了作品的“浪漫”氣質(zhì)：“作家寫出了考古和文物修復(fù)這一絲不茍的事業(yè)內(nèi)里的浪漫基調(diào)。文物修復(fù)師是與歷史長(zhǎng)河中的人類藝術(shù)品浪漫交流的人，是在人類考古文化史中寫詩(shī)的人。”

中少總社科教中心副總監(jiān)、中國(guó)兒童文學(xué)研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)馮臻從認(rèn)知啟蒙的角度進(jìn)一步闡釋了“拼圖”的意義：“‘拼圖’是這部小說(shuō)非常精妙的構(gòu)思切入點(diǎn)。李?yuàn)檴櫚盐兆和娜粘Ｓ螒蝮w驗(yàn)，將之轉(zhuǎn)化成解鎖‘文物保護(hù)’這類厚重題材的金鑰匙?！彼敿?xì)分析了從游戲到敬畏、從好奇到理解的認(rèn)知成長(zhǎng)過(guò)程，認(rèn)為“拼圖”還有更深遠(yuǎn)的隱喻維度——爺爺承載著老一代修復(fù)師的“拼圖”使命，新一代年輕文保工作者用新技術(shù)完成他們的“拼圖”，而中華文脈最終會(huì)傳到像佳樹(shù)這樣的新時(shí)代少年兒童手中。

中國(guó)出版協(xié)會(huì)常務(wù)副秘書(shū)長(zhǎng)吳寶安特別感慨于作品如何將看似晦澀的三星堆題材，通過(guò)孩子喜歡的拼接游戲轉(zhuǎn)化為成長(zhǎng)的樂(lè)趣。他還回憶了自己少年時(shí)代因一本《小葵花》受到鼓舞，努力學(xué)習(xí)考上北大的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀的少兒讀物對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有不可替代的啟蒙作用。

打開(kāi)通往古老文明的大門

中國(guó)編輯學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)郝振省以“一個(gè)故事、三點(diǎn)啟示”為框架概括《青銅神樹(shù)》的特色?！耙粋€(gè)故事”是考古世家的傳承：爺爺是考古泰斗，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)用十年復(fù)原青銅神樹(shù)；父親是考古研究院研究員，借助現(xiàn)代科技成為學(xué)術(shù)帶頭人；孫子穆佳樹(shù)受家庭熏陶，成為小小考古學(xué)家?！斑@個(gè)故事讓我們看到，我國(guó)考古事業(yè)后繼有人、繼往開(kāi)來(lái)?！薄叭c(diǎn)啟示”分別涉及中國(guó)考古與文旅產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展、大國(guó)工匠團(tuán)隊(duì)的核心支撐，以及如何因勢(shì)利導(dǎo)培養(yǎng)青少年人才。當(dāng)孩子對(duì)考古展現(xiàn)出濃厚興趣時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)積極鼓勵(lì)并用心引導(dǎo)，這正是保護(hù)和儲(chǔ)備未來(lái)考古人才的重要契機(jī)。

《兒童文學(xué)》原主編、中國(guó)作協(xié)兒童文學(xué)委員會(huì)委員徐德霞回顧了這部作品的出版過(guò)程：“從征稿階段至今，我已經(jīng)是第三次閱讀《青銅神樹(shù)》，目睹這部作品從初稿逐步打磨成今天的模樣，深受感動(dòng)?！彼澷p希望出版社鍥而不舍的精神和精準(zhǔn)的眼光，并從題材獨(dú)特性、時(shí)代脈絡(luò)、精神內(nèi)涵、教育意義四個(gè)維度分析了作品的價(jià)值。

北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、圖畫(huà)書(shū)創(chuàng)作研究中心主任陳暉從“誠(chéng)意、才氣、敢于挑戰(zhàn)”三個(gè)關(guān)鍵詞出發(fā)，評(píng)價(jià)了作者李?yuàn)檴櫟膭?chuàng)作狀態(tài)。她提到自己曾手寫了一份“《青銅神樹(shù)》的關(guān)鍵詞語(yǔ)思維導(dǎo)圖”，列出了“文明、文化、傳統(tǒng)、文物”等關(guān)鍵詞，以及“兼容、交匯、連接”等內(nèi)涵特質(zhì)，“連接著文明與文化、歷史與社會(huì)，連接著人文與科學(xué)，連接著孩子與成長(zhǎng)，連接著古代與現(xiàn)代，連接著過(guò)去與未來(lái)”。陳暉還提出，如果還有第二部，希望把青銅神樹(shù)“頂”上到底是什么、那棵樹(shù)到底是什么樹(shù)的問(wèn)題進(jìn)一步探究，“把那些未完成的想象和可能作為一本書(shū)的切入點(diǎn)，甚至作為結(jié)尾的彩蛋”。

英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)會(huì)終身院士、詩(shī)人、畫(huà)家、兒童文學(xué)作家張懷存從跨文化視角分析《青銅神樹(shù)》的對(duì)外傳播價(jià)值。她生活在倫敦，已翻譯20多部?jī)和膶W(xué)作品?！皣?guó)外讀者最想讀到中國(guó)的原創(chuàng)故事。而像李?yuàn)檴櫵鶎懙摹肚嚆~神樹(shù)》，就是真正的中國(guó)原創(chuàng)?！彼J(rèn)為，國(guó)外的孩子讀這本書(shū)，是通過(guò)中國(guó)文物來(lái)了解中國(guó)、了解中國(guó)歷史。“《青銅神樹(shù)》證明了兒童文學(xué)可以承載厚重題材，同時(shí)保持溫度與想象力。它像一把鑰匙，打開(kāi)了通往古老文明的大門，也像一顆種子，在泥土中生根發(fā)芽?！?/p>

“匠心傳承”呈現(xiàn)精神接力與文明守望

中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部副主任納楊認(rèn)為，《青銅神樹(shù)》是一部“貼地飛揚(yáng)”的現(xiàn)實(shí)書(shū)寫力作。作品通過(guò)當(dāng)下孩子家庭生活中富有代表性的片段與特別設(shè)置的人物，巧妙地將數(shù)千年前的古蜀文明與當(dāng)代兒童的成長(zhǎng)境遇接續(xù)起來(lái)，讓今天的小讀者自然體會(huì)到“今天從昨天走來(lái)，又要向明天走去”的文明傳承脈絡(luò)。小說(shuō)以全身心投入文物保護(hù)的爺爺穆老先生與聰明活潑的孫子穆佳樹(shù)之間的沖突為敘事動(dòng)力——爺爺?shù)摹肮殴帧迸c孩子的頑皮形成張力，在矛盾化解過(guò)程中，佳樹(shù)逐漸領(lǐng)悟到考古工作所需的嚴(yán)謹(jǐn)、專注與鍥而不舍的精神，也理解了爺爺所堅(jiān)守的那些“規(guī)矩”背后，正是中國(guó)人化在骨子里的“禮”與“道”。這一從兒童視角出發(fā)、將文物修復(fù)與心靈成長(zhǎng)有機(jī)融合的創(chuàng)造性構(gòu)思，為文博題材兒童文學(xué)提供了新鮮而富有啟發(fā)性的范本。

希望出版社主題編輯室主任、《青銅神樹(shù)》復(fù)審田俊萍從作家與出版社的雙重角度分享了自己的思考。她認(rèn)為，優(yōu)秀的作家應(yīng)具備三重角色：文化資源的整合者、文化根脈的深耕者、時(shí)代價(jià)值的引領(lǐng)者。落實(shí)到《青銅神樹(shù)》，李?yuàn)檴櫭鎸?duì)考古這一相對(duì)冷門的文化領(lǐng)域，沒(méi)有停留在走馬觀花的采風(fēng)，也不滿足于淺層次的知識(shí)灌輸，而是真正深潛下去理解文化內(nèi)核，將專業(yè)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為孩子看得懂、能共鳴的文學(xué)敘事，完成了內(nèi)容的提純與敘事的重塑。作家只有深入生活、扎根時(shí)代、守住童心、深耕不輟，兒童文學(xué)才能在海量的大眾表達(dá)中站穩(wěn)腳跟。在這一過(guò)程中，出版社要與優(yōu)秀的專業(yè)作家一道，把好書(shū)送到孩子們手中，共繪孩子眼中的星空。

重慶市作協(xié)黨組成員、副主席張兵在總結(jié)發(fā)言中介紹了作者李?yuàn)檴櫟膭?chuàng)作歷程：她在三星堆博物館、三星堆遺址等地體驗(yàn)生活長(zhǎng)達(dá)一年之久，2025年改稿會(huì)后，將專家的建議一字不落地打印出來(lái)，每天研讀和思考，歷經(jīng)7個(gè)月的精心打磨，才有了今天的《青銅神樹(shù)》。他認(rèn)為，“像這樣從兒童生活視角出發(fā)、將文物文化與成長(zhǎng)敘事相結(jié)合的作品并不多見(jiàn)?！肚嚆~神樹(shù)》為兒童文學(xué)如何書(shū)寫文化根脈、觀照童心世界提供了富有啟發(fā)性的范本?！睆埍€回顧了李?yuàn)檴檹闹貞c求學(xué)、獲得巴蜀青年文學(xué)獎(jiǎng)到斬獲全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)的成長(zhǎng)軌跡，認(rèn)為她展現(xiàn)了重慶作家在兒童文學(xué)領(lǐng)域的生動(dòng)實(shí)踐與不懈追求。

李?yuàn)檴櫾谥轮x中回顧了創(chuàng)作初心：“第一次走進(jìn)三星堆博物館，站在青銅神樹(shù)下仰望，那種穿越時(shí)空的震撼讓我久久無(wú)法平靜。文物帶來(lái)的那種陌生感，那種濃縮著時(shí)光精華，神秘與神圣、文明與智慧的結(jié)合能直抵內(nèi)心?！彼钊肷铋L(zhǎng)達(dá)一年，跟隨文物修復(fù)師學(xué)習(xí)，深刻理解了“十年修一物”的真正含義。她特別感謝了希望出版社和各位專家，“正是因?yàn)槲{了大家的智慧，這部作品才得以打磨呈現(xiàn)出新的面貌?！彼詈笳f(shuō)：“青銅神樹(shù)佇立了三千年，讓它有一次與童心的相遇，是一件浪漫的事。而我，作為一位幸運(yùn)的傳遞者，把這份來(lái)自遠(yuǎn)古的禮物，交到了孩子們手中。”

《青銅神樹(shù)》以“拼圖”為經(jīng)，以“傳承”為緯，編織出一部既具兒童情趣又具人文深度的優(yōu)秀作品。它讓少年讀者在佳樹(shù)的成長(zhǎng)故事中看見(jiàn)自己的影子，在文物修復(fù)的神奇世界中感受“專注”的力量，在青銅神樹(shù)的前世今生中觸摸文明的脈搏。正如高洪波所言，這部作品“植根于當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，能夠引發(fā)小讀者的閱讀興趣，從而為文化自信目標(biāo)的落實(shí)提供堅(jiān)實(shí)而可靠的文學(xué)抓手”。王琦表示，未來(lái)將繼續(xù)攜手各方，深耕原創(chuàng)，聚焦中華文明探源、文化遺產(chǎn)保護(hù)等時(shí)代命題，努力推出更多深受青少年喜愛(ài)、彰顯文化自信的精品力作，讓中國(guó)故事滋養(yǎng)新時(shí)代少年的精神成長(zhǎng)。