當(dāng)前科技迭代速度遠(yuǎn)超想象，人工智能技術(shù)快速演化，我們?nèi)滩蛔∽穯枺喝祟惖奈磥砭烤箷?huì)走向何方？人類想象力的邊界，就是數(shù)字化生存的邊界。文學(xué)藝術(shù)作為想象力的載體，天然承擔(dān)著書寫、思考人類未來走向的使命。《AI警事》作者陳圖鵬是哲學(xué)專業(yè)出身，長(zhǎng)期關(guān)注科技與人文、工具理性與價(jià)值理性、人工智能與人類命運(yùn)的交織關(guān)系與內(nèi)在矛盾。這部首發(fā)于掌閱文學(xué)并由百花洲文藝出版社推出的作品，是國(guó)內(nèi)科幻文學(xué)領(lǐng)域?qū)萍寂c人文沖突主題的一次極具價(jià)值的敘事探索。

小說開篇就牢牢抓住了讀者的注意力。騰飛元宇宙開通儀式當(dāng)天，公司女高管梅思雨意外墜樓。元宇宙作為大眾陌生的異度空間，其暗藏的恐懼隨著敘事推進(jìn)逐漸浮現(xiàn)，這是屬于“細(xì)思極恐”的后置型恐懼；而事業(yè)有成、形象完美的梅思雨以匪夷所思的方式死亡，屬于直面沖擊的即時(shí)型恐懼，兩者疊加瞬間拋出連環(huán)懸念。小說對(duì)死亡恐懼這一極致情緒體驗(yàn)的書寫，本質(zhì)是在虛構(gòu)場(chǎng)景中將讀者置于懸崖邊緣，營(yíng)造出驚心動(dòng)魄的沉浸式閱讀感。

小說中幾乎所有人物都站在各自的人生懸崖邊，反復(fù)出現(xiàn)的《長(zhǎng)發(fā)公主》童話意象，正是對(duì)群體困境的形象隱喻。無論是外表光鮮的梅思雨、叱咤金融圈的遲子策、經(jīng)商成功的徐如山，還是職場(chǎng)人鮑青、張海健、竇曉，甚至是兇手陳子義、李立、王海，他們都是被困在“城堡”里的“長(zhǎng)發(fā)公主”。束縛梅思雨的是求而不得的情感枷鎖，困住遲子策的是掌控一切的貪婪欲望，張海健被看似完美的婚姻捆綁，徐如山困于對(duì)美色的占有欲，鮑青背負(fù)著愛情與責(zé)任的雙重壓力，李立在自戀與自卑的拉扯中撕裂……人類理性其實(shí)極其脆弱，忠誠(chéng)與背叛之間沒有絕對(duì)的邊界。我們之所以需要神話、童話、因果敘事，需要一套約定俗成的社會(huì)儀式，本質(zhì)是為了規(guī)制內(nèi)心的欲望與恐懼。

人對(duì)自我的敘事天然帶有傳奇濾鏡，“我和別人不一樣，我有獨(dú)特的天賦與使命，我能寫出屬于自己的人生劇本”，每個(gè)人都堅(jiān)信自己是生活的主角，這種對(duì)“特殊感”的執(zhí)念，正是懸疑敘事成立的底層邏輯。梅思雨和遲子策在掌控人生敘事權(quán)這件事上高度相似，他們看似在書寫自己的人生劇本，實(shí)則從未逃脫社會(huì)規(guī)則與資本邏輯的隱形控制。

梅思雨是完全靠個(gè)人奮斗取得成功的嗎？她和遲子策的感情是純粹的愛情嗎？她和張海健的婚姻是理想的親密關(guān)系嗎？在小說的敘事里，完美的婚姻是一廂情愿的想象，美好的愛情是精心包裝的游戲，兩者本質(zhì)都是真實(shí)的謊言?！霸S多美好的東西，其實(shí)像泡泡，在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，可一碰就破了?！比欢屑?xì)分辨，那些“兇手”其實(shí)并非天生的惡人，在成為他人故事里的反派之前，他們也經(jīng)歷過漫長(zhǎng)的掙扎。他們同樣在努力書寫自己的人生敘事，用生存的正當(dāng)性、情感的合理性、報(bào)恩的道德感為自己的欲望辯護(hù)。正是這種立體的人物塑造，讓《AI警事》的角色充滿層次感，代入感極強(qiáng)。多方欲望的交織碰撞，最終導(dǎo)向了所有人都未曾預(yù)料的結(jié)局。懸念本質(zhì)是人的欲望和選擇共同作用的結(jié)果。

在小說的整體敘事框架里，生命在消逝，精神在隕落，恐懼的氛圍同時(shí)籠罩著現(xiàn)實(shí)世界與元宇宙，仿佛打破了時(shí)空的壁壘。但即使面對(duì)死亡和恐懼，人物的欲望表演仍在繼續(xù)。因?yàn)樗麄兪冀K相信自己有選擇權(quán)，始終相信自己能書寫?yīng)殞儆谧约旱娜松鷤髌妗?/p>

如果任由欲望失控，最終會(huì)把我們帶向何方？小說給出了兩種答案：一種是欲望的沖突最終導(dǎo)向意料之外的結(jié)局，期待徹底走向反面，種瓜得豆；另一種是像AI輔助工具“任我行”構(gòu)建的虛擬世界，人的意志、情感、想象力被無限放大，看起來在虛擬世界里實(shí)現(xiàn)了期待，本質(zhì)不過是真實(shí)的幻境。元宇宙作為核心科幻元素，既拓展了小說的敘事空間，也成為最具吸引力的流行元素之一。

但元宇宙是人類的永生之地嗎？能成為逃離現(xiàn)實(shí)的桃花源嗎？梅思雨差點(diǎn)在元宇宙實(shí)現(xiàn)“永生”，遲子策想要轉(zhuǎn)換為元宇宙存在卻以失敗告終，絕大多數(shù)人都只是元宇宙的匆匆過客。小說中人物的迷茫狀態(tài)跨越了過去、現(xiàn)在與未來，讀來令人唏噓。我們已經(jīng)習(xí)慣以理性或情感的正當(dāng)性為名不斷釋放欲望，又有什么理由相信，技術(shù)或科幻能讓我們活成期待的樣子？哪怕那個(gè)未來正在加速到來。

站在人機(jī)協(xié)同的時(shí)代路口回望，《AI警事》始終以人的主體性為敘事原點(diǎn)，沒有把AI塑造成無所不能的“技術(shù)神話”，也沒有回避技術(shù)落地過程中的偏見、倫理困境與隱私焦慮，而是通過鮮活的基層執(zhí)法故事，照見科技浪潮下個(gè)體的尊嚴(yán)與情感的溫度。技術(shù)永遠(yuǎn)是手段，守護(hù)人、尊重人、服務(wù)人才是警務(wù)工作的終極答案，這也正是作品貫穿始終的人文內(nèi)核。

（作者系江蘇科技大學(xué)研究員）