宮立著《中國現(xiàn)代文學(xué)史實抉微》是一部史料發(fā)掘文集。全書分上、下兩編，上編側(cè)重集外文、作品版本、書簡的搜集等；下編側(cè)重作家日常生活、逸聞趣事、交游的考辨等。此書涉及作家近50人，既有魯迅、茅盾、老舍、巴金等大家，也有不見經(jīng)傳的沈祖牟、沈圣時，時間貫穿整個現(xiàn)代文學(xué)階段。作者“從細節(jié)入手，力圖呈現(xiàn)中國現(xiàn)代文學(xué)史的豐富性與復(fù)雜性，從而實現(xiàn)中國現(xiàn)代文學(xué)史料研究與文學(xué)史研究的互動”。

現(xiàn)代文學(xué)史上，許多作家舊學(xué)修養(yǎng)深厚，尤其是古詩詞寫作達到了很高的水平，如魯迅、郁達夫、郭沫若、葉圣陶、聶紺弩等，但他們很少將一些私下里唱和的舊詩詞拿出來發(fā)表，其中有保護和促進新文學(xué)發(fā)展的考量。唐弢先生集外文《讀詞閑話》的發(fā)現(xiàn)，對文學(xué)史來說別具意義。這則集外文由兩部分組成，一部分是對古典詩詞的理解，另一部分是對正文的“補記”：“自從我弄弄新文學(xué)以來，已經(jīng)宣告和舊文學(xué)脫離關(guān)系，立誓不再做詩、填詞了，自然也不會再弄詞話這一類東西”，“從此以后，在文言文，自文言詩詞里，再也不會找到我了”。話說的很絕對，但“事實上，他并沒有做到，《唐弢文集》第三卷就收有唐弢先生1935年后創(chuàng)作的大量的自由體詩、舊體詩、詞”?？磥?，他的想法和實際做法之間存在著不小差異，顯示新文學(xué)作者的個人趣味與提倡新文學(xué)的立場之間存在著某種分裂狀態(tài)。盡管唐弢先生不贊成將現(xiàn)代作家的舊詩詞作品納入現(xiàn)代文學(xué)史范疇，但隨著越來越多的史料的披露，文學(xué)史研究就不能對這一文學(xué)現(xiàn)象視而不見。

諸如此類的補充、修正文學(xué)史的史料在這部文集中還有很多，如為新月派詩人沈祖牟編制詩作目錄，梳理其履歷、考證其文學(xué)活動，輯錄其21首佚詩等，使詩人沈祖牟重回讀者視野；又如發(fā)現(xiàn)作家蹇先艾早期55首詩歌，確認了這些詩歌的水平與在1930年代詩歌中的地位，我們由此對蹇先艾的詩人身份有了新的認識。

作家的身份、交游、日常生活狀態(tài)及其雅趣，都會或多或少地影響到讀者對作品內(nèi)容和作家風(fēng)格的理解。本書中一組“作家逸事考”很有意思。《卞之琳“單戀”張充和？》中說，卞之琳曾經(jīng)單戀張充和，為此寫了《斷章》。張充和也承認“他這首詩是寫給我的，我當(dāng)時就有點知道”。如果沒有宮立對卞、張逸事的發(fā)掘，誰會想到它首先是一首單戀心曲，至于關(guān)于哲理和詩藝的解讀，則是后來的事。

關(guān)于《吳宓致楊開道函》，釋讀之余，作者補充了吳芳吉孫女吳泰瑛著《白屋詩人吳芳吉》中吳宓的逸事：“為了紀念吳芳吉，吳宓等倡導(dǎo)在詩人的家鄉(xiāng)白沙創(chuàng)立一所白屋文學(xué)院”；“為了摯友的足跡，1949年，吳宓來到重慶大學(xué)、湘輝學(xué)院、勉仁學(xué)院等院校任教”；“1956年春，吳宓到成都參加省政協(xié)會回到重慶途中，特意在江津車站下車，看望吳芳吉的長子吳漢驤一家，并在吳芳吉工作過的校長室停立良久，滿目傷感”。一代癡情詩人的面目躍然紙上。

俞平伯酷喜昆曲，假日，總是“攜一籃，中置笛子曲譜與水瓶茶杯之屬，偕夫人公子暨笛師，到校后圓明園廢墟中大吹大唱，往往流連終日”。

諸如此類的故事，是現(xiàn)代的“世說新語”，是一個時代的文化風(fēng)景，對理解現(xiàn)代文化乃至現(xiàn)代文學(xué)而言，均有不可小覷的價值。

現(xiàn)代作家的身份是一個很有意思的問題。仔細考察可見，這些作家大都是“業(yè)余作者”，其正業(yè)，或是大學(xué)教授，或是報刊編輯，或是書店老板等?！蹲骷摇吧险n記”》中提到的作家，有的是專職教師，如朱自清、沈從文、聞一多，有的曾在一個時期當(dāng)過教師，后來從事其他職業(yè)，如孫犁。曹禺在河北女子師范學(xué)院教書期間，曾創(chuàng)作代表作之一的《日出》，劇作最后有一段充滿寓意的夯歌，是工人打夯時唱的。為了錄制夯歌曲譜，曹禺將工人請進校園，現(xiàn)場演唱，又請好友、音樂教育家施以純記譜、整理，圓滿完成了《日出》最后的劇情。朱自清散文語言的規(guī)范性，源自他當(dāng)過中學(xué)、小學(xué)教師，寫作過程中不由自主地以學(xué)生為潛在讀者對象。沈從文在武漢大學(xué)、山東大學(xué)、西南聯(lián)大教小說寫作，同一個題材用不同的形式反復(fù)寫，以此示范小說表達的多樣性?，F(xiàn)代作家的這種雙重身份影響著他們的創(chuàng)作，是一個值得關(guān)注的現(xiàn)象。

總之，在本書中，宮立以文化的視角看文學(xué)，以作家的日常生活、精神生活為起點審視其創(chuàng)作，之后才是在審美和歷史語境中判斷作家的文學(xué)史地位。我們相信，這些工作，對于呈現(xiàn)一部更豐富立體、更有細節(jié)的中國現(xiàn)代文學(xué)史是大有助益的。