從1990年代中后期步入文壇以來，藏族作家尼瑪潘多筆耕不輟，已為文壇貢獻(xiàn)出多部優(yōu)秀的作品。尼瑪潘多的文學(xué)創(chuàng)作是從散文開始的，2001年出版的散文集《云中錦書》（與他人合著），書信所述人事都真實可查，家人、友人、英雄故事、歷史掌故等無所不談，親情、友情、愛情、家國情，情感真摯濃郁。尼瑪潘多文學(xué)創(chuàng)作的精神脈絡(luò)，在這部散文集中都有跡可循。2010年出版的第一部長篇小說《紫青稞》，標(biāo)志著尼瑪潘多創(chuàng)作風(fēng)格的初步形成。小說以現(xiàn)實主義的手法，“盡可能物質(zhì)化、細(xì)致化地呈現(xiàn)出西藏這樣大的一個歷史進(jìn)程”。2022年12月，短篇小說集《透進(jìn)病房的陽光》出版，意味著尼瑪潘多建構(gòu)起了自己的文學(xué)故鄉(xiāng)：文學(xué)的“協(xié)噶爾村”。同年，第二部長篇小說《在高原》出版，與第一部長篇《紫青稞》相比，小說有了縱深的時空感，于2024年獲第十三屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎。

經(jīng)過三十多年的文學(xué)跋涉，尼瑪潘多形成了明晰的創(chuàng)作風(fēng)格：以西藏日常寫實為圖景，反映時代變遷的訊息，通過書寫小人物，致力于民族精神的挖掘和豐富人性的探查。

以日常生活為時代鏡像

尼瑪潘多的創(chuàng)作關(guān)注西藏的發(fā)展變遷，作品中體現(xiàn)出深切的家國情懷。這在當(dāng)代藏族文學(xué)中并不鮮見。1950年代至1980年代初期的藏族文學(xué)，一直秉承著重大主題敘事的寫作傳統(tǒng)。值得注意的是，尼瑪潘多的創(chuàng)作從微觀化的普通人的命運(yùn)沉浮切入，以日常生活的書寫為鏡像，呈現(xiàn)西藏的歷史發(fā)展和時代變遷。她筆下的西藏切實可感，充滿煙火氣息，充實了宏大敘事下普通百姓鮮活的生活肌理，又不同于高蹈式神秘化西藏的書寫，為“還原一個真實的西藏”探索出一種寫作方法。

《紫青稞》以阿媽曲宗的三個女兒桑吉、達(dá)吉、邊吉因各種因由走出大山的人生際遇為主線，反映了20世紀(jì)80年代至90年代初，在改革開放春風(fēng)的吹拂下，西藏農(nóng)村的發(fā)展變化。《在高原》圍繞茹瑪家族四代人扎西次仁、旦增、朗杰多吉、白瑪措吉人生命運(yùn)的軌跡，書寫了從清末直到新時代百余年間中國社會歷史的變遷。他們家族四代人在西藏扎根并不斷延續(xù)，展現(xiàn)出民族交往交流交融的圖景。小說集《透進(jìn)病房的陽光》通過“協(xié)噶爾村”的一系列人物，折射出西藏鄉(xiāng)村的發(fā)展變化。

尼瑪潘多的創(chuàng)作表露出積極、正向的價值立場。她在《時代成就我的文學(xué)夢》一文中說：“切身經(jīng)驗告訴我，個人的命運(yùn)永遠(yuǎn)和國家的發(fā)展軌跡緊密相連?！薄拔覟樽约耗芙?jīng)歷和見證這個美好的時代而慶幸和自豪。”早期散文集《云中錦書》中的篇章，如《江孜宗山保衛(wèi)戰(zhàn)》贊美了藏族軍民誓死保家衛(wèi)國的愛國主義精神，《羅布次仁，一個大寫的人》抒發(fā)了“祖國在我們每一個中國人的心中，我們作為在共和國的旗幟下成長起來的年輕人，只有把自身價值和國家民族的命運(yùn)聯(lián)系起來，實現(xiàn)其自我價值，才稱其為一個大寫的人”的深切感受。散文《是遠(yuǎn)方，更是故鄉(xiāng)》講述了感人至深的援藏故事，抒發(fā)了深厚的民族感情，闡釋了同呼吸、共命運(yùn)的中華民族共同體意識。尼瑪潘多一直在以文學(xué)創(chuàng)作展現(xiàn)著深厚的家國情懷。

民族精神氣質(zhì)的挖掘

尼瑪潘多的文學(xué)創(chuàng)作扎根于藏族普通百姓的現(xiàn)實生活，以人物命運(yùn)為關(guān)注點，其筆下人物的行為心理、為人處世、命運(yùn)抉擇都滲透著民族文化的基因，彰顯了藏族的民族性格和精神氣質(zhì)。

積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精神，是西藏發(fā)展的原動力。在漫長的西藏歷史上，受藏傳佛教觀念影響，藏族民眾知足常樂、順勢而為的思想較為常見。民主改革以來，在國家政策的支持和現(xiàn)代性進(jìn)程的影響下，西藏各方面都有不同程度的發(fā)展，人們的思想觀念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，尼瑪潘多以文學(xué)之筆見證了西藏人民積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，建設(shè)美好西藏的景象。尼瑪潘多在作品中塑造了很多為改變現(xiàn)狀而努力拼搏的人，他們見過外面世界的精彩，有改變命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望?！蹲锨囡分袨檫^上更好生活而不懈努力的達(dá)吉姑娘、《在群山中穿行》中發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)的網(wǎng)絡(luò)達(dá)人阿旺次仁等，都體現(xiàn)了藏族進(jìn)取創(chuàng)新的精神面貌。

尼瑪潘多作品中的人物大多不是一帆風(fēng)順的，而是有缺陷、有遺憾、有苦難的人生，可貴的是他們具有堅韌的性格和頑強(qiáng)的生命力，歷經(jīng)坎坷、挫折和磨難，對生活仍然充滿熱愛，人生的苦難淬煉了他們的意志，促成其自我成長。正是這種堅韌頑強(qiáng)的生命力，使得藏族民眾能夠在自然條件嚴(yán)酷的青藏高原生存下來。尼瑪潘多并沒有刻意拔高藏族人的這種精神，她以內(nèi)視角展開思索：“當(dāng)我用這樣的視角，去觀照生活在這里的人們，他們卻將嚴(yán)苛的環(huán)境看成了生活的一部分，接受和接納了如此獨(dú)特的故鄉(xiāng)，用達(dá)觀的生活態(tài)度回應(yīng)嚴(yán)苛的生活環(huán)境。”進(jìn)而摒除了“他者”的同情或神秘化西藏的觀點。

尼瑪潘多說：“我更愿意為基層人民寫作，描述普通大眾艱辛、勤勞卻不乏歡樂和智慧光彩的生活場景，反映他們既堅忍頑強(qiáng)、淳樸厚道，又常常精明世故、斤斤計較的真實精神樣貌，以及始終以真誠善良為底色的情感心理?！笔堑模岈斉硕嗟膭?chuàng)作有一種溫暖的底色，她筆下的人物有人性的自私、狹隘、算計等缺陷，但寬容、善良是最重要的本質(zhì)。

小人物與人性的探查

“文學(xué)是普通人個體生活細(xì)致的補(bǔ)充，所以我一直堅守寫小人物?！毙∪宋锸悄岈斉硕鄤?chuàng)作的關(guān)注點，她在創(chuàng)作中堅持人本主義的立場，平等質(zhì)樸的生命觀使她能用心聆聽每個人的內(nèi)心獨(dú)白。她筆下的人物大致有青年人物系列，包括達(dá)吉、白瑪措吉、瓊珠、多扎、羊倌瑪爾瓊、西繞維色等，以及中老年人物，如加洛、央宗、次仁卓瑪、阿媽曲宗、桑丹等。

尼瑪潘多欣賞的是有獨(dú)立意識、能把握自己人生命運(yùn)的人，《紫青稞》中的達(dá)吉、《在高原》中的白瑪措吉即是如此?！洞巴馇囡樗搿分械奈骼@維色，大學(xué)畢業(yè)后幾次考公未果，幾經(jīng)挫折之后，終于破除非考公不可的執(zhí)念，選擇適合自己的事業(yè)，組建藝術(shù)團(tuán)?！读硪粋€卓瑪》中的次仁卓瑪，大學(xué)畢業(yè)后沒有按照家人的期望考公、結(jié)婚，而是按照自己的興趣開書店、咖啡店。這些年輕人不是夢想家、空想家，而是腳踏實地的實干派，在摸爬滾打中闖出自己的生路。在與朋友的通信中，尼瑪潘多也表達(dá)過這樣的觀點：“不管怎樣，能以自己的方式生存，不去刻意追求什么或者挽留什么，什么時候都不迷失自己，那就是優(yōu)秀的女性?！边@也是尼瑪潘多對年輕人的期望。

尼瑪潘多的創(chuàng)作視點緊跟時代的發(fā)展變化，從20世紀(jì)五六十年代朗杰多吉的知青經(jīng)歷、八九十年代西藏農(nóng)村的發(fā)展變化、新時代知識女性的追尋與進(jìn)取，到當(dāng)下大學(xué)生就業(yè)的抉擇，都體現(xiàn)了深厚的民族情感和深廣的憂患意識，彰顯了藏族青年為個人前途、民族發(fā)展所作出的努力。青年是我們的希望和未來，青年人的精神面貌、就業(yè)觀和從業(yè)狀態(tài)預(yù)示著這片大地的未來發(fā)展前景。

在中老年人物身上，尼瑪潘多更多觀照生活中被邊緣化人物的內(nèi)心世界。《透進(jìn)病房的陽光》中來自大山深處的農(nóng)村大媽加洛，坦言自己年輕時一直很自我，總想逃離家庭的藩籬，過一種自由、清凈的生活?！读硪粋€卓瑪》中腿患有殘疾的姑姑，一直是別人生活中的配角，活得卑微而渺小，搬出去獨(dú)自生活是她希望做自己的訴求，年近半百依然有奔赴愛情的勇氣和熱望。《曬太陽》中80歲的老奶奶桑丹，從中年時家里的主心骨退居到被家人忽視的地位，其內(nèi)心的落寞與無奈無人懂得，也無人理解她對去世老伴的思念之情。尼瑪潘多善于探查人心的細(xì)微之處，在她看來，人性都是共通的，那些內(nèi)心深處的欲求、憧憬，身處困頓中的掙扎，以及不被共情的孤獨(dú)感，無關(guān)年齡、身份與民族。

縱觀尼瑪潘多的文學(xué)創(chuàng)作，呈現(xiàn)漸進(jìn)式發(fā)展的脈絡(luò)。從早期自我情緒的抒寫到關(guān)注時代變革中群體生活和思想的變動，從橫斷面的觀察到時間縱深處歷時性的鉤沉，從日常寫實到文學(xué)故鄉(xiāng)的確立，尼瑪潘多在文學(xué)創(chuàng)作的園地中不斷探索?！对诟咴芳敖臧l(fā)表的短篇小說和散文，標(biāo)志著尼瑪潘多文學(xué)空間的拓展和創(chuàng)作藝術(shù)上的精進(jìn)。《在高原》延續(xù)了現(xiàn)實主義手法，但采用了雙線敘事、正敘、插敘、倒敘等敘述方法，時間拉長至百余年，涉及一系列重要?dú)v史事件，主要人物形象是知識女性，寫作空間從農(nóng)村到縣城、到拉薩，甚至擴(kuò)展到其他南方都市?！短鸩桊^》采用大故事套小故事的結(jié)構(gòu)，即洛松的故事與敘述人“我”所寫的關(guān)于洛松的小說相互嵌套，將洛松人生的真實樣態(tài)、天珠的真假與不知所蹤等事件講得撲朔迷離，真實與虛構(gòu)交織在一起，有元小說的敘事手法?！读硪粋€卓瑪》《窗外青稞抽穗》關(guān)注當(dāng)下大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的問題，延續(xù)了《在高原》中對青年前途與民族命運(yùn)的思考。近期的散文《在群山中穿行》，記錄了20年來喜馬拉雅山深處的發(fā)展變化。在國家政策支持和鼓勵下，農(nóng)民開設(shè)酒店、飯館的規(guī)模和檔次都在增長，酒店現(xiàn)代化的設(shè)施和舒適的居住體驗讓人新奇，當(dāng)?shù)厝诉€利用網(wǎng)絡(luò)宣傳推介自己，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)，描繪了一幅新時代藏鄉(xiāng)發(fā)展的美好藍(lán)圖。尼瑪潘多近年來的創(chuàng)作，體現(xiàn)了她在敘事藝術(shù)、關(guān)注視域、思想深度等方面的堅守與突破。

尼瑪潘多說，每個作家都在寫自己眼中的西藏，她筆下的西藏并不是西藏的全部，是她所感知、所看見的世界。尼瑪潘多通過對西藏日常生活的深度敘事，完成對文學(xué)精神的詩性建構(gòu)，在堅守中不斷突破、探索，她的文學(xué)道路還有更多可能。

（作者系西藏民族大學(xué)副教授）