當(dāng)下，人工智能技術(shù)在全球范圍內(nèi)進(jìn)入了爆發(fā)期，以大語(yǔ)言模型為核心的生成式人工智能，憑借著強(qiáng)大的數(shù)據(jù)處理能力深刻重塑知識(shí)生產(chǎn)的底層邏輯。在此背景下，學(xué)界廣泛熱議“人工智能+”，將人工智能視作革新學(xué)科研究的重要方法。因?yàn)槿斯ぶ悄芷鹾霞夹g(shù)迭代的時(shí)代浪潮，所以各方紛紛圍繞“人工智能+”展開布局。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要追問(wèn)：誰(shuí)來(lái)賦能人工智能？事實(shí)上，人工智能需要人文學(xué)科賦能。這是因?yàn)?，人工智能可以依托技術(shù)的進(jìn)步進(jìn)行模型優(yōu)化、提升生成精度，但其審美品格、價(jià)值取向、文化底色，無(wú)法依靠技術(shù)迭代自行生成，只能依托人文學(xué)科的持續(xù)賦能與深度滋養(yǎng)。

具體說(shuō)來(lái)，有兩個(gè)關(guān)鍵因素催生了大家對(duì)這一話題的熱烈討論。第一，目前人工智能技術(shù)是成熟化與瓶頸化并存。人工智能在提升效率的同時(shí)，也加劇了價(jià)值混亂與人文精神消解。經(jīng)過(guò)數(shù)十年發(fā)展，人工智能在算力、算法、數(shù)據(jù)層面已經(jīng)得到了較大的發(fā)展，然而價(jià)值偏見、倫理風(fēng)險(xiǎn)、情感缺失等人文層面的缺陷，仍然是制約人工智能落地應(yīng)用、獲得社會(huì)信任的核心障礙。此外，深度偽造、隱私泄露、討好型回答等問(wèn)題頻發(fā)，使得公眾對(duì)人工智能的警惕與質(zhì)疑持續(xù)上升。在此背景下，“技術(shù)向善”成為民眾對(duì)人工智能發(fā)展的共同呼聲，而要實(shí)現(xiàn)“技術(shù)向善”就必須依賴人文學(xué)科的價(jià)值引領(lǐng)。第二，人工智能的終極目標(biāo)不在于替代人類，而是為人服務(wù)。習(xí)近平總書記深刻指出：“要把滿足人民對(duì)美好生活的向往作為科技創(chuàng)新的落腳點(diǎn)，把惠民、利民、富民、改善民生作為科技創(chuàng)新的重要方向?！边@一重要論述昭示了，人工智能發(fā)展絕非單純追求算法的極致，而是要落腳于人的全面發(fā)展與社會(huì)整體福祉。人工智能要為人服務(wù)就需要堅(jiān)守價(jià)值底線、恪守倫理規(guī)范，這是人工智能邁向更高階段的核心標(biāo)識(shí)。

回望科技發(fā)展史，技術(shù)與人文的關(guān)系，并非新的命題，而是貫穿于人類社會(huì)發(fā)展始終。特別是工業(yè)革命以來(lái)，各國(guó)民眾對(duì)技術(shù)異化進(jìn)行深刻的反思；進(jìn)入信息時(shí)代，人們對(duì)技術(shù)倫理的討論更是如火如荼?？梢哉f(shuō)，人文學(xué)科始終是引領(lǐng)技術(shù)向善發(fā)展的方向盤。人文學(xué)科賦能人工智能不僅是對(duì)“技術(shù)決定論”的反思與矯正，也是對(duì)“人文與技術(shù)共生”理念的回歸。在我們看來(lái)，人文學(xué)科的賦能作用，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是價(jià)值維度的賦能。人文學(xué)科為人工智能確立了價(jià)值坐標(biāo)、劃定了倫理紅線、校準(zhǔn)了發(fā)展方向，使得人工智能始終服務(wù)于人的自由與尊嚴(yán)，而非將人異化、替代人。二是認(rèn)知維度的賦能。在數(shù)千年的發(fā)展中，人文學(xué)科積累的對(duì)人性、情感、文化、社會(huì)的深刻洞察，將會(huì)填補(bǔ)人工智能“情感”的認(rèn)知空白，推動(dòng)人工智能從“數(shù)據(jù)檢索”向“意義驅(qū)動(dòng)”跨越。三是文化維度的賦能。人文學(xué)科為人工智能注入文化底蘊(yùn)、審美品格與精神內(nèi)涵，使技術(shù)擺脫冰冷的工具屬性，成為真正服務(wù)于人、與人共生的人文載體。

然而，在人工智能技術(shù)發(fā)展初期，“文科無(wú)用論”一度盛行，“AI淘汰文科生”的論調(diào)廣為流傳。我們?cè)谶@里強(qiáng)調(diào)要認(rèn)清人文學(xué)科賦能人工智能的深層邏輯，并非否定技術(shù)的工具價(jià)值，而是要糾正單向度的認(rèn)知誤區(qū)。目前來(lái)看，技術(shù)界、人文界、產(chǎn)業(yè)界都已意識(shí)到人文學(xué)科賦能人工智能的重要性。譬如，很多頭部科技企業(yè)不再單一招錄編程人才，而是大量釋放AI敘事設(shè)計(jì)師、大模型人文訓(xùn)練師、AI倫理研究員等崗位。但各方的認(rèn)知差異與實(shí)踐偏差依然顯著，主要表現(xiàn)為部分人文研究者固守批判立場(chǎng)，缺少參與技術(shù)實(shí)踐的主動(dòng)意識(shí)；產(chǎn)業(yè)界則傾向于將人文元素當(dāng)作營(yíng)銷包裝，未能觸及技術(shù)發(fā)展的深層問(wèn)題。這種“共識(shí)下的分歧”，決定了人文學(xué)科賦能人工智能的未來(lái)走向充滿不確定性。與此同時(shí)，平臺(tái)算法、資本流量、大眾審美等共同構(gòu)成復(fù)雜的變量場(chǎng)域，又深刻影響著人文學(xué)科賦能人工智能的效果。

事實(shí)上，人文學(xué)科要想真正賦能人工智能，必須實(shí)現(xiàn)二者的深度融合。人文學(xué)科在賦能人工智能的同時(shí)，也需要主動(dòng)擁抱技術(shù)，激活時(shí)代活力，避免陷入封閉保守的困境。更為關(guān)鍵的是，人文學(xué)科必須堅(jiān)守自身的核心立場(chǎng)與精神內(nèi)核，清晰認(rèn)知自身的邊界、使命與價(jià)值?；氐阶畛醯膯?wèn)題：“誰(shuí)來(lái)賦能人工智能？”對(duì)“誰(shuí)”的追問(wèn)，本質(zhì)上是對(duì)人工智能發(fā)展方向的追問(wèn)，是對(duì)技術(shù)本質(zhì)的追問(wèn)，是對(duì)人類自身命運(yùn)與未來(lái)的追問(wèn)。如果說(shuō)技術(shù)能力決定我們能抵達(dá)多遠(yuǎn)的地方，那么人文精神決定我們?cè)撊ネ鯓拥倪h(yuǎn)方。讓人文學(xué)科為人工智能立心，讓技術(shù)始終沿著以人為本的方向前行，需要人文學(xué)界的不懈努力。

（王娜系寧夏大學(xué)文學(xué)院博士研究生，牛宏程系延安大學(xué)文學(xué)院與新聞傳播學(xué)院講師）