作為中國(guó)目前唯一的“世界文學(xué)之都”，南京的獨(dú)特性不在于作家作品數(shù)量，而在于文學(xué)與城市之間持續(xù)千余年的深度對(duì)話。如何在世界性語(yǔ)境中激活這種對(duì)話，正是張光芒、趙婷合著的《南京文學(xué)地圖》（江蘇鳳凰文藝出版社2026年3月出版）試圖回答的問(wèn)題。作品凸顯“為城市造像”的創(chuàng)新姿態(tài)，以空間圖式重繪金陵文脈，讓“世界文學(xué)之都”從抽象稱號(hào)變成可行走、可丈量的文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)。

一般的文學(xué)史寫(xiě)作，經(jīng)常以時(shí)間為主軸，以文本的線性鋪排勾勒文學(xué)歷史脈絡(luò)。針對(duì)同一空間的歷代書(shū)寫(xiě)分散到不同時(shí)段，而空間本身也往往被簡(jiǎn)化為背景。《南京文學(xué)地圖》則以空間坐標(biāo)為支點(diǎn)，重新撬動(dòng)金陵文脈的深層結(jié)構(gòu)。就體例而言，這部作品不僅依托“名篇名著地圖”“名家名人地圖”“文學(xué)地標(biāo)地圖”“歷史朝代地圖”“文學(xué)之最地圖”建構(gòu)宏闊的南京文學(xué)全景圖，更以秦淮河、鐘山、臺(tái)城、清涼山、雞鳴寺、烏衣巷等坐標(biāo)為錨點(diǎn)深描南京文學(xué)縱剖圖。開(kāi)篇之作《〈登金陵雨花臺(tái)望大江〉：南北交匯與世界文學(xué)之都》清晰地展現(xiàn)了這本書(shū)的價(jià)值紋理。究竟什么決定了南京城的獨(dú)特氣質(zhì)？到底怎樣才能把握南京文學(xué)的審美規(guī)律？作者登臨元末明初詩(shī)人高啟吟詩(shī)處，咂摸“從此四海永為家，不用長(zhǎng)江限南北”的舊時(shí)豪情，從日常生活、地域文化的雙重體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)“文學(xué)地理學(xué)的邏輯力量”，驀然參悟南京的城與文基于南北交匯而獨(dú)樹(shù)一幟。以城南雨花臺(tái)為輻輳，鐘山如龍、大江奔涌、六朝興亡莫不匯聚于此，而《南京文學(xué)地圖》正是從地理坐標(biāo)中找到勘探金陵文脈的新范式。

坐標(biāo)如骨骼，層累乃血肉。這部作品深掘“文學(xué)地層”，將不同歷史時(shí)期的文本疊放在同一坐標(biāo)中，深刻揭示了從坐標(biāo)向地標(biāo)的意義躍升。作者將或久遠(yuǎn)或抽象的南京地理空間，轉(zhuǎn)化為被記憶、情感、文化認(rèn)同所溫潤(rùn)的文學(xué)地方。浦口火車站不僅是朱自清凝望父親背影的離別地，也是青年巴金初來(lái)南京的記憶場(chǎng)；下關(guān)不僅刻錄魯迅從“走異路”到“看世界”的遠(yuǎn)行足跡，也留下黃裳多次探訪南京的匆匆步履?！肚鼗春樱阂粭l河流的文學(xué)地層》中，處處蕩漾著“湯湯秦淮水，代代未了文”的文化情思?！爸喯扇恕崩畎自诮鹆晟剿g自由縱歌，杜牧在隔江夜唱中難抑亡國(guó)憤恨，朱自清、俞平伯的同題散文名篇《槳聲燈影里的秦淮河》為“六朝煙水氣”添上人文墨香，葉兆言在夜泊感喟中探究南京敘事向民族寓言的轉(zhuǎn)化邏輯……地理景觀喚起歷代文人的言說(shuō)沖動(dòng)，歷代文人則賦予地理景觀不同意義，聲與景就這樣跨越時(shí)間而層層交疊。

作者用“行走”丈量文與城的辯證法：文因城而落地生根，城因文而豐饒永恒。《南京文學(xué)地圖》彰顯出融入生活、直面讀者的鮮明姿態(tài)。唯有促使“紙上的回響”從書(shū)齋走向街巷，從個(gè)體吟詠?zhàn)呦蚬哺兄?，才能真正激活文化記憶和城市生命。除了?shū)寫(xiě)經(jīng)典地標(biāo)，作者尤其關(guān)注隨園、鳳凰臺(tái)、謝公鐓等“消失”的文學(xué)地標(biāo)，還踏訪先鋒書(shū)店、南藝后街等新興文學(xué)空間。前者維系著文化責(zé)任，后者充溢著公共關(guān)懷。與其說(shuō)《南京文學(xué)地圖》是一個(gè)可閱讀的文本，不如說(shuō)它更像是一個(gè)可直接使用的導(dǎo)航儀，為旅人提供坐標(biāo)索引和漫游指南。金陵文脈不再是遙不可及的紙上煙云，而切切實(shí)實(shí)轉(zhuǎn)化為每位行者腳下延綿不斷的路。

公元438年，中國(guó)第一座文學(xué)館在南京降生。2022年，世界文學(xué)客廳在文學(xué)館舊址落成并向公眾開(kāi)放。這場(chǎng)跨越1500多年的文化接力正在鑄就全新的文學(xué)地標(biāo)?！赌暇┪膶W(xué)地圖》以坐標(biāo)重構(gòu)文學(xué)敘事，以層累激活城市記憶，以行走生成地理感知。它將金陵文脈轉(zhuǎn)化為既可閱讀又可行走、既可感知又可傳承的文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，也在橫貫古今、溝通中外的開(kāi)放視野中，鐫刻著中華文化走向世界的足跡。

（作者：王冬梅，系江蘇第二師范學(xué)院副教授）