抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的桂林，匯集了以歐陽(yáng)予倩、田漢、洪深、夏衍、熊佛西等為代表的中國(guó)著名戲劇家，一大批熱愛(ài)戲劇的熱血青年團(tuán)結(jié)在他們周圍，戲劇成為構(gòu)成桂林抗戰(zhàn)文化空間重要而精彩的一環(huán)。當(dāng)時(shí)，活躍在桂林的專業(yè)戲劇團(tuán)體有13個(gè)，到桂林流動(dòng)演出的戲劇團(tuán)體有40多個(gè)，群眾自發(fā)組織的業(yè)余戲劇團(tuán)體也有40多個(gè)，其中主要包括：國(guó)防藝術(shù)社、新中國(guó)劇社、廣西省立藝術(shù)館所屬的話劇實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)和桂劇實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)、海燕劇藝社、樂(lè)群劇團(tuán)、“七七”業(yè)余劇社、新安旅行團(tuán)、廣西省抗敵后援會(huì)宣傳團(tuán)話劇組、桂林行營(yíng)政治部演劇隊(duì)，以及常到桂林進(jìn)行抗戰(zhàn)宣傳演出的抗敵九隊(duì)、抗宣一隊(duì)等。在這眾多的戲劇團(tuán)體中，實(shí)力最為雄厚、影響最為深遠(yuǎn)的是國(guó)防藝術(shù)社、新中國(guó)劇社和廣西省立藝術(shù)館實(shí)驗(yàn)話劇社團(tuán)。國(guó)防藝術(shù)社成立于1937年隸屬于桂系第五陸軍政治部，后當(dāng)局以經(jīng)費(fèi)不足為理由于1942年解散。該社先后由李文釗、孟超、焦菊隱主持，歐陽(yáng)予倩、洪深、田漢、夏衍、孫師毅、馬彥祥等都擔(dān)任過(guò)導(dǎo)演。新中國(guó)劇社成立于1941年10月，由杜宣、李文釗等組建，并邀請(qǐng)?zhí)餄h赴桂主持，劇社成員大多來(lái)自廣西省立藝術(shù)館和從前線撤退到桂林的各演劇隊(duì)。廣西省立藝術(shù)館成立于1940年3月，歐陽(yáng)予倩任館長(zhǎng)兼戲劇部主任，主管戲劇工作，戲劇部建立的話劇實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)，成為桂林戲劇運(yùn)動(dòng)主要的團(tuán)隊(duì)之一。

因襲著各種背景、堅(jiān)持著各自審美理想的戲劇工作者，在抗戰(zhàn)的流遷中與大后方的桂林結(jié)緣，相互扶持，相互爭(zhēng)鳴，桂林這座抗戰(zhàn)文化城的每一次戲劇運(yùn)動(dòng)，每一場(chǎng)演出都是所有戲劇人共同努力促成的結(jié)果。當(dāng)《救亡日?qǐng)?bào)》的運(yùn)營(yíng)遭遇經(jīng)費(fèi)危機(jī)時(shí)，在郭沫若的倡議下，重慶、香港、桂林三地聯(lián)合，公演夏衍的話劇《一年間》，為《救亡日?qǐng)?bào)》籌集經(jīng)費(fèi)。在中興湘劇團(tuán)陷入困境時(shí)，田漢在自己的白發(fā)母親到七星巖下“挖掘馬齒莧當(dāng)菜”的清貧情況下，仍獻(xiàn)出家里僅有的他人援助的米送給劇團(tuán)。李文釗為支撐新中國(guó)劇社的工作伙食，變賣了城內(nèi)的房產(chǎn)，抵押了太太的金鐲子。田漢日夜趕出《秋聲賦》劇本，換來(lái)稿費(fèi)為新中國(guó)劇社還債，《秋聲賦》的成功反響讓新中國(guó)劇社剛剛走出經(jīng)濟(jì)困境，又馬上以十足的精力投入下一場(chǎng)演出：夏衍、洪深、田漢共同創(chuàng)作的《再會(huì)吧，香港！》，1942年3月7日在新華大戲院公演之時(shí)，當(dāng)局突然派人宣布禁演，讓新中國(guó)劇社損失慘重，投入的資本付諸東流。當(dāng)晚田漢、歐陽(yáng)予倩、夏衍來(lái)到劇場(chǎng)安慰抱團(tuán)痛哭的演員們。在桂林期間，戲劇家們密切往來(lái)，結(jié)下深厚的友誼。熊佛西和洪深來(lái)桂林都比較晚，他們到桂林時(shí)，田漢率領(lǐng)眾人前往迎接；歐陽(yáng)予倩經(jīng)常飯后散步到夏衍的住所《救亡日?qǐng)?bào)》社，和他一起談?wù)撚嘘P(guān)抗戰(zhàn)戲劇的問(wèn)題；熊佛西居住的榴園也常常成為戲劇家們聚會(huì)的地點(diǎn)。戲劇運(yùn)動(dòng)就在旅桂戲劇家們艱苦的生活與堅(jiān)持不懈的工作中如火如荼開(kāi)展著，桂林成為當(dāng)時(shí)中國(guó)最重要的戲劇文藝園地之一。各種戲劇活動(dòng)在桂林大小劇場(chǎng)、街頭、茶館、廣場(chǎng)蓬勃興起，而各不相同戲劇觀點(diǎn)的碰撞，同樣在砥礪與實(shí)踐中激發(fā)藝術(shù)火花，孕育藝術(shù)碩果，其中最具代表性的是關(guān)于抗戰(zhàn)戲劇實(shí)踐的“突擊”與“磨光”之辯。

一、為戲劇“招魂”：“突擊”與“磨光”之辯

1941年“皖南事變”之后，桂林的政治氣氛變得蕭瑟，可是文化界討論問(wèn)題仍然非常熱烈。戲劇家如田漢、歐陽(yáng)予倩、熊佛西、李文釗、焦菊隱等，常常相聚在三教咖啡廳（容許記賬，容許超過(guò)時(shí)間），對(duì)當(dāng)時(shí)的戲劇運(yùn)動(dòng)、舊劇改革、表演手法、政治與文藝等戲劇美學(xué)問(wèn)題，展開(kāi)交流與辯論。熊佛西發(fā)表于1962年懷念歐陽(yáng)予倩的文章中回憶了在桂林的其中一次戲劇思想之辯：

有一次田漢老發(fā)起一個(gè)座談會(huì)，談?wù)劗?dāng)時(shí)的戲劇運(yùn)動(dòng)。那時(shí)聚集在桂林的戲劇工作者很多，所以到會(huì)的人很踴躍。記得座談會(huì)是借一家酒店舉行的。一連開(kāi)了三天，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)的情況非常熱烈。在座談會(huì)進(jìn)行中曾涉及戲劇演出的“突擊”和“磨光”的問(wèn)題。所謂“突擊”者是指當(dāng)時(shí)某些趕任務(wù)的演出，內(nèi)容雖是宣傳抗戰(zhàn)，但其藝術(shù)質(zhì)量還不夠高；所謂“磨光”者系指藝術(shù)上比較成熟的演出，但其排練的時(shí)間往往花數(shù)月或半年之久。當(dāng)時(shí)參加座談會(huì)者的意見(jiàn)主要分為兩派，一派主張“突擊”，一派主張“磨光”。我記得歐陽(yáng)老是主張“磨光”的。他主張：從事戲劇工作必須十分嚴(yán)肅認(rèn)真，絲毫不能茍且，因此在排練上必須許以一定時(shí)日，十天八日趕出來(lái)的戲其演出水平是不夠理想的。他主張藝術(shù)必須精心構(gòu)思，必須精雕細(xì)琢。優(yōu)美的演出無(wú)不來(lái)自辛勤的勞動(dòng)。當(dāng)然，他也辯證地補(bǔ)充說(shuō)，他并不反對(duì)趕任務(wù)的“突擊”，任務(wù)是一定要趕的，但必須竭盡一切，使藝術(shù)水平達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)云云。歐陽(yáng)老在會(huì)上幾次發(fā)言，非常嚴(yán)肅認(rèn)真，給了到會(huì)者很多啟發(fā)，留下了極深刻的印象。

歐陽(yáng)予倩出身官宦之家，又是中國(guó)從事話劇演藝、編導(dǎo)、教育的先行者，他多次在文章中闡釋自己的戲劇觀是以藝術(shù)為重、追求藝術(shù)高品質(zhì)的。1929年他還在主持廣東戲劇研究會(huì)時(shí)，就發(fā)表過(guò)文章論述戲劇與宣傳的關(guān)系。當(dāng)時(shí)他認(rèn)為“戲劇的使命，不在宣傳……我們應(yīng)當(dāng)知道，用戲劇來(lái)宣傳，必要先有健全的戲劇。先拿戲劇的本質(zhì)研究一下，再衡量一下，我們所演的是否合乎戲劇的條件？這是很緊要而且決不可少的工作。我們用戲劇來(lái)宣傳……是要讓民眾在我們所演的戲劇中，認(rèn)識(shí)革命的精神，認(rèn)識(shí)社會(huì)的情形，認(rèn)識(shí)自己的地位。進(jìn)一步說(shuō)：是要世界上的人們?cè)谖覀兊乃囆g(shù)里，認(rèn)識(shí)我們民族奮斗的精神”。這番話可以很清楚地表現(xiàn)出歐陽(yáng)予倩對(duì)于戲劇藝術(shù)與政治宣傳的關(guān)系的看法。“我們要記得藝術(shù)的本質(zhì)就是美與力，若是忘記了這一點(diǎn)，就不成為藝術(shù)了。現(xiàn)在有人把藝術(shù)當(dāng)做一種武器，固然可以，但藝術(shù)本身卻不是武器?！彼?，在抗戰(zhàn)桂林的戲劇改革實(shí)踐中，他還是堅(jiān)持正統(tǒng)的藝術(shù)美學(xué)，“要用最大的耐心，一點(diǎn)一點(diǎn)去磨，磨好一句算一句……我排舊戲也跟排話劇一樣用力。每一個(gè)身段，每一個(gè)動(dòng)作，我都替他們加以選擇，尤其要注意每個(gè)動(dòng)作和另一個(gè)動(dòng)作，甚至于全部動(dòng)作的聯(lián)系，每一個(gè)人的動(dòng)作和其他的人的聯(lián)系。就不能如理想的做到，也要把力量盡到相當(dāng)?shù)某潭取矣靡陨系膽B(tài)度排戲，想急是急不來(lái)的”。

而作為“突擊”的代表，田漢也曾在多篇文章中論述兩人在劇運(yùn)上的“鴻溝”。田漢歸結(jié)于兩人戲劇實(shí)踐的道路不同，自己走的是“民間的野生的路”，20年代組織起南國(guó)社，雖然在抗日開(kāi)始的國(guó)共合作中進(jìn)入了三廳，長(zhǎng)沙大火后，田漢并沒(méi)有回歸三廳，而是帶領(lǐng)著湘、平劇隊(duì)從事周到的訓(xùn)練，并奔走于長(zhǎng)沙與桂林之間開(kāi)展舊劇改革運(yùn)動(dòng)。如今來(lái)到桂林主持職業(yè)劇團(tuán)新中國(guó)劇社，基本上走的是民間戲劇的道路。而歐陽(yáng)予倩從南通更俗劇場(chǎng)到廣東戲劇研究所，再到如今廣西省立藝術(shù)館，“常常和官場(chǎng)，至少地方勢(shì)力保持著緊密的關(guān)系”。因?yàn)樽叩牡缆凡煌?，所以自然看待藝術(shù)、處理戲劇問(wèn)題的方式也不一樣。政府背景的工作崗位相對(duì)穩(wěn)定，歐陽(yáng)予倩講究“正規(guī)化”“學(xué)院派”，堅(jiān)持藝術(shù)技術(shù)的精雕細(xì)磨；田漢則迫于在野“游擊”的艱苦條件，注重在實(shí)踐中充實(shí)戲劇內(nèi)容，追求配合現(xiàn)實(shí)精神。

田漢在文章中闡釋兩個(gè)派別的觀點(diǎn)，并且對(duì)“突擊”做出解釋：“我們從來(lái)不是輕視技巧的，但我們更多地看重政治任務(wù)所在，我們不惜日以繼夜地把戲劇突擊出來(lái)，因此我們被稱為‘突擊派’，而予倩的藝術(shù)館代表著所謂‘磨光派’。誰(shuí)不愿把自己的藝術(shù)磨得更光呢？但我們不主張為磨光而磨光。我們是主張?jiān)谕粨糁心ス獾?。那時(shí)藝術(shù)館與國(guó)防劇社有經(jīng)費(fèi)，有宿舍，有劇場(chǎng)，一切是比較穩(wěn)定的，只有新中國(guó)劇社真是個(gè)‘窮棒子社’，好容易找到一個(gè)宿舍，但經(jīng)常得為劇場(chǎng)和演出費(fèi)發(fā)愁，有時(shí)還得等借得錢(qián)來(lái)買(mǎi)油鹽柴米。這樣困難的劇團(tuán)要在桂林站住腳，就得靠群眾的支持，我們?nèi)羰菃沃褂袠?biāo)語(yǔ)口號(hào)而沒(méi)有技術(shù)，是不會(huì)得到群眾支持的?！?/p>

當(dāng)時(shí)，新中國(guó)劇社為了趕雙十節(jié)，只用十幾天工夫就突擊了陳白塵新編的五幕話劇《大地回春》，杜宣擔(dān)任執(zhí)行導(dǎo)演，田漢任導(dǎo)演，他在菜油燈下趕稿子，劇社派人在一旁候著，稿成了，“冒著深秋的夜風(fēng)，經(jīng)七星巖，經(jīng)漓江支流上的木橋帶回到福隆街去，立即寫(xiě)蠟紙、油印，時(shí)常通夜不眠”。這種艱苦工作的情況作為“突擊”的案例，也被記錄在《戲：磨光，突擊，據(jù)說(shuō)也是問(wèn)題》一文中，署名“筆兵”，發(fā)表在1941年11月16日的《掃蕩報(bào)》。

譬如再拿桂林最近的演劇來(lái)說(shuō)吧！我們知道《大地回春》，他們只以一星期的時(shí)間，一面修改劇本，一面趕排而“公演”起來(lái)的，我們并不愿說(shuō)他們因?yàn)橐藨騽」?jié)來(lái)熱鬧一番，是不必要的，在戲劇節(jié)能夠有那么大的演出，對(duì)于戲劇的運(yùn)動(dòng)有很大的影響。這種突擊工作，我們對(duì)之當(dāng)然要表示敬佩，所以演出的效果即是有可商酌的余地，也無(wú)不受人欽佩其精神而原諒。就是太“突擊”了吧！連臺(tái)詞有些演員都背不清楚，當(dāng)然也沒(méi)有受人指摘。

“突擊”與“磨光”本來(lái)是分不開(kāi)的一件事，而因此亦決不能單為了掙取時(shí)間而突擊。

戲劇是在討論“突擊”和“磨光”的問(wèn)題，這似乎是一個(gè)并不難得到解除的問(wèn)題，只要討論的人多多討論。

因?yàn)橐粋€(gè)提倡史泰哈諾夫運(yùn)動(dòng)似的突擊精神的人，亦不會(huì)反對(duì)一個(gè)細(xì)細(xì)地磨琢自己的作品的那一種工作，因?yàn)橐粋€(gè)成功的藝術(shù)作品，必然是細(xì)細(xì)地去磨琢出來(lái)的。好表現(xiàn)突擊成功因素，也必然要從磨琢的經(jīng)驗(yàn)中得來(lái)。年青的工作者都有勇敢的突擊精神，但亦往往還缺少經(jīng)常磨琢，一個(gè)年老的工作者假使真能夠琢磨成了他自己的作品，即使缺少一點(diǎn)突擊精神，還是可作年青人工作上的好榜樣。作者對(duì)戲劇的工作雖是外行，但在對(duì)其他的藝術(shù)的工作上，假使有人一定要把突擊和磨光分成輕重的來(lái)說(shuō)，那么至少我個(gè)人認(rèn)為磨光要比突擊來(lái)得重要。

《大地回春》是新中國(guó)劇社公演的第一個(gè)話劇，各方面都頗為重視，希望能為劇社往后的工作打開(kāi)局面，為戲劇運(yùn)動(dòng)添磚加瓦，而筆兵的文章則代表了另一種觀點(diǎn)，在磨光技術(shù)與突擊演出之間偏向前者。而作為新中國(guó)劇社的創(chuàng)始人之一，李文釗在1947年2月5日發(fā)表在《大剛報(bào)》上的《歐陽(yáng)予倩先生在廣西：“突擊”與“磨光”》一文，則回顧了他成立新中國(guó)劇社之后，與歐陽(yáng)予倩先生在戲劇工作上產(chǎn)生了一些分歧的意見(jiàn)：“那就是‘磨光’‘突擊’的爭(zhēng)論。”

我比歐陽(yáng)先生青年些，性情也急進(jìn)些，當(dāng)時(shí)在桂林的戲劇朋友中田漢先生的意見(jiàn)便常常與我相同之處，我們雖并不反對(duì)磨光，并不忽視技術(shù)在戲劇上的重要性，但我們同時(shí)把“運(yùn)動(dòng)”把“工作”看得重要。的確歐陽(yáng)先生對(duì)問(wèn)題的看法是與我們有多少不同的，他總時(shí)常對(duì)前線演劇工作隊(duì)等的作法有多少不同意。主要是看不上他們的技術(shù)。我們覺(jué)得如果太偏重技術(shù)，把技術(shù)放在思想內(nèi)容的前面是危險(xiǎn)的。我們誰(shuí)也不反對(duì)重視技術(shù)，提高技術(shù)，然而在當(dāng)時(shí)緊張環(huán)境下工作只有“突擊”才是正確的工作態(tài)度，才適合客觀現(xiàn)實(shí)的要求；不應(yīng)以“磨光”來(lái)作為工作遲滯的掩飾，更不能作為工作上的一種號(hào)召。

夏衍曾經(jīng)總結(jié)了歐陽(yáng)予倩與田漢在桂林時(shí)期的“磨光”與“突擊”之辯：“在思想上，愛(ài)祖國(guó)、爭(zhēng)民主這條紅線使他們走上了同一條大路，但在藝術(shù)實(shí)踐上，趕任務(wù)和求質(zhì)量——也就是搞突擊和重磨光又使他們不斷地發(fā)生爭(zhēng)論和分歧?，F(xiàn)在看來(lái)，問(wèn)題已經(jīng)是很清楚了，說(shuō)到底，這也就是20世紀(jì)20年代以來(lái)直到現(xiàn)在為止，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一個(gè)始終沒(méi)有得到很好解決的政治與藝術(shù)的關(guān)系問(wèn)題。在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在魚(yú)與熊掌不可兼得的時(shí)候，任何一個(gè)藝術(shù)家在政治與藝術(shù)之間有一點(diǎn)偏奇看來(lái)是難于避免的?！?/p>

“藝術(shù)與政治孰輕孰重的問(wèn)題，常常容易引起一些不同的看法和論證?！睋?jù)歐陽(yáng)敬如的文章，歐陽(yáng)予倩不很同意田漢在桂林說(shuō)他不重政治，是為了磨光而磨光的“磨光派”的意見(jiàn)，而他從未對(duì)這種說(shuō)法展開(kāi)過(guò)正面的反駁。有次回家時(shí)嘆息道：“過(guò)去我走過(guò)許多彎路，曾經(jīng)長(zhǎng)期受唯美主義和藝術(shù)至上的思想所干擾。但是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，我參加了抗敵救亡工作的實(shí)踐，更多地受到黨的影響和教育，也多少有些進(jìn)步。我才華不如別人，比較遲鈍，我有許多短處，但是我自認(rèn)還不成其為‘磨光派’。大敵當(dāng)前，一切愛(ài)國(guó)力量應(yīng)當(dāng)更緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)?！?/p>

為了現(xiàn)實(shí)的“突擊”與為了藝術(shù)的“磨光”，以兩位戲劇家為代表的兩種戲劇理念，在抗戰(zhàn)實(shí)踐的過(guò)程中慢慢相互融合著。第一，日軍入侵湘北之后，步步向西南逼近，戰(zhàn)事越來(lái)越緊張，宣傳抗日救亡精神成為藝術(shù)家們翻涌于血脈中的責(zé)任感；第二，大批文化人在逃難的過(guò)程中遷徙至桂林，讓桂林文化繁榮起來(lái)，各種思想云集，進(jìn)步的思潮也十分濃厚；第三，歐陽(yáng)予倩越發(fā)感受到國(guó)民黨或官僚富商不顧國(guó)家危難，發(fā)國(guó)難財(cái)?shù)男袨?，相繼寫(xiě)了《越打越肥》等短劇諷刺批判他們的行為，歷史劇《忠王李秀成》中也有對(duì)軍閥們的諷刺，并且?guī)ьI(lǐng)劇團(tuán)到敵后村落演出時(shí)，沒(méi)有講究的舞臺(tái)條件，只能靠劇本的內(nèi)容感化觀眾，寫(xiě)得快，演得快；而新中國(guó)劇社更加追求內(nèi)容的積極性，注意藝術(shù)的提高，排演《秋聲賦》等劇時(shí)“也用了一些功夫，以加強(qiáng)其抒情效果”，其藝術(shù)性獲得桂林觀眾和劇壇的好評(píng)。

兩人都懷著對(duì)戲劇的崇敬，為藝術(shù)的獻(xiàn)身精神，以及國(guó)家面臨侵略時(shí)的強(qiáng)烈的知識(shí)分子使命感與責(zé)任感，他們的共同心愿是在抗戰(zhàn)實(shí)踐越來(lái)越艱苦，抗戰(zhàn)情緒越來(lái)越低落的時(shí)期，振臂高揮“為戲劇招魂”，“想把中國(guó)劇運(yùn)史上忠勇堅(jiān)貞、效忠民族解放、不屈于暴力及物欲的靈魂給招轉(zhuǎn)來(lái)”。

于是，在三教咖啡廳為了藝術(shù)問(wèn)題“常常爭(zhēng)得面紅耳赤”的“突擊”與“磨光”，在你來(lái)我往的辯論中，在戲劇演出的具體工作中，他們的觀點(diǎn)慢慢地接近。田漢不否認(rèn)藝術(shù)需要“磨光”，只是“主張?jiān)谕粨糁心ス狻保瑲W陽(yáng)予倩也承認(rèn)在桂林時(shí)期的戲劇都是為了抗日而寫(xiě)，戰(zhàn)時(shí)的特殊狀態(tài)趕任務(wù)不能“靜靜地推敲”，“應(yīng)當(dāng)為應(yīng)付某一環(huán)境，某一特殊的目的而匆忙演出，但是也不宜過(guò)于草率”。

兩位為戲劇而生的至交，在抗戰(zhàn)劇運(yùn)實(shí)踐中很自然地解決了各自的矛盾，兩個(gè)團(tuán)體合作得越來(lái)越好，戲劇影響也越來(lái)越大。歐陽(yáng)予倩在文章中提道：“各團(tuán)隊(duì)隨時(shí)可以合作，有幾個(gè)團(tuán)隊(duì)，常?；ハ嗯汕矆F(tuán)員或隊(duì)員替換來(lái)桂，這很可以使彼此收得切磋觀摹之效。演出時(shí)的互相幫忙尤其成了一種習(xí)慣例的。例如‘新中國(guó)’公演時(shí)，‘省藝’的同志就到了他們的后臺(tái)；‘省藝’公演，‘新中國(guó)’的同志就來(lái)幫著化妝，幫著搬射燈，搬布景，‘省藝’到了柳州，第四隊(duì)的同志又補(bǔ)充演員，又幫著把門(mén)收票，還幫著帶位。諸如此類的事不勝枚舉，各團(tuán)隊(duì)都是一樣?！轮袊?guó)’在湖南與九隊(duì)合作之密切，相互影響之佳尤為人所稱道?！碧餄h也在文章中回憶他們的桂林抗戰(zhàn)歲月：“幾年間我和予倩過(guò)從極密，對(duì)于桂林之成為秋風(fēng)蕭瑟中較有生氣的文化城，對(duì)于太平洋事變中香港文化人的入桂準(zhǔn)備，對(duì)于范圍擴(kuò)及八省、時(shí)期延及三月的西南劇展的推動(dòng)，最后對(duì)于桂林大疏散前國(guó)旗獻(xiàn)金及桂林文化界抗敵協(xié)會(huì)和工作隊(duì)的組織訓(xùn)練，我們算都盡過(guò)些力量?！?/p>

官方劇團(tuán)代表的是在國(guó)家行政體制內(nèi)的社會(huì)動(dòng)員能力和社會(huì)動(dòng)員方式，民間職業(yè)劇團(tuán)代表的是人民自動(dòng)的和自主的社會(huì)動(dòng)員能力和社會(huì)動(dòng)員方式。這兩種體制和機(jī)制內(nèi)的戲劇家因?yàn)闅W陽(yáng)予倩與田漢對(duì)戲劇的精誠(chéng)與才華，曾經(jīng)緊密團(tuán)結(jié)、相得益彰，在抗日救亡運(yùn)動(dòng)和抗戰(zhàn)時(shí)期文化建設(shè)中團(tuán)結(jié)協(xié)作，創(chuàng)造文化宣傳的奇跡。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，不同領(lǐng)域的知識(shí)分子以自己的方式，在藝術(shù)的最大限度上為國(guó)家與民族服務(wù)，“我們要還得準(zhǔn)備在一切苦難磨折中，在風(fēng)雨侵凌中熬出一個(gè)前途來(lái)。這樣才可招回劇運(yùn)的魂”。不同的藝術(shù)觀點(diǎn)在特殊的時(shí)期趨于統(tǒng)一，思想碰撞迸濺而出的養(yǎng)分，滋養(yǎng)著彼此堅(jiān)持的藝術(shù)立場(chǎng)，從中生長(zhǎng)出的枝丫交織在一起?！霸诠鹆滞ㄟ^(guò)藝術(shù)館劇團(tuán)和新中國(guó)劇社等的活動(dòng)相配合，也曾使話劇的花朵燦爛一時(shí)?！逼渲凶顮N爛奪目的奇跡，便是歐陽(yáng)予倩和田漢共同倡議發(fā)起，并獲得旅桂戲劇家熱烈支持，西南地區(qū)各大劇團(tuán)積極響應(yīng)的“中國(guó)歷史上盛況空前的戲劇展覽活動(dòng)”——西南劇展。

二、西南劇展的起因與籌備

1938年1月，“中華全國(guó)戲劇節(jié)抗敵協(xié)會(huì)”在武漢成立，決定設(shè)置每年的辛亥革命紀(jì)念日（10月10日）為戲劇節(jié)。隨著戰(zhàn)事推進(jìn)，武漢即將失守，在國(guó)民政府各個(gè)機(jī)關(guān)不斷向重慶內(nèi)遷，全國(guó)劇協(xié)及許多戲劇界著名人士也遷往重慶。第一屆戲劇節(jié)便在重慶拉開(kāi)帷幕，從1938年10月10日至10月31日結(jié)束，有力地宣傳了抗日救亡的精神。但是，以戰(zhàn)時(shí)陪都重慶為中心的戲劇活動(dòng)卻難以展開(kāi)，到了1943年，行政院改定每年2月15日為戲劇節(jié)，并把戲劇活動(dòng)由以重慶為主擴(kuò)展到由國(guó)統(tǒng)區(qū)各城市分別舉行，激發(fā)了桂林的戲劇工作者組織西南劇展的想法。

1943年元旦，新中國(guó)劇社與抗敵演劇九隊(duì)在長(zhǎng)沙會(huì)師，瞿白音與呂復(fù)談起抗戰(zhàn)以來(lái)戲劇運(yùn)動(dòng)的發(fā)展雖然取得了不小成績(jī)，但是戲劇活動(dòng)在國(guó)統(tǒng)區(qū)前方十分艱難地進(jìn)行著，后方的戲劇運(yùn)動(dòng)由于經(jīng)常受到政治的壓制與束縛，也日趨凋敝。在這種情形下，“西南數(shù)省的戲劇工作者是如何渴望有一次集會(huì)。希望通過(guò)這樣的集會(huì)，重新肯定戲劇為抗戰(zhàn)服務(wù)的方針，使自己行將疲憊的腳步重新振作起來(lái)，怠倦了的身心在集體力量鼓舞之下重新昂奮起來(lái)。希望通過(guò)這樣的集會(huì)，相互交流經(jīng)驗(yàn)，觀摩成績(jī)，從而端正藝術(shù)創(chuàng)作上和工作作風(fēng)上的某些傾向。希望通過(guò)這樣的集會(huì)，使原來(lái)分散各地、不易會(huì)面的團(tuán)隊(duì)集合在一起，互相檢閱力量，提高信心，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)”。瞿白音當(dāng)下提議，最好能在當(dāng)時(shí)戲劇活動(dòng)相對(duì)活躍，又有眾多戲劇家聚集的桂林舉行一次戲劇展覽活動(dòng)。

1943年冬天，新中國(guó)劇社回到桂林，瞿白音把這一想法向歐陽(yáng)予倩和田漢匯報(bào)。當(dāng)時(shí)廣西省立藝術(shù)館已經(jīng)在建設(shè)中，歐陽(yáng)予倩本就想在藝術(shù)館劇院落成之后，邀請(qǐng)一些戲劇團(tuán)隊(duì)來(lái)相互觀摩學(xué)習(xí)，以期加強(qiáng)戲劇界的聯(lián)系與團(tuán)結(jié)。聽(tīng)到瞿白音的提議，他立即表示贊成。田漢聽(tīng)到瞿白音關(guān)于西南劇展的計(jì)劃，“也極贊成他的旺盛的企圖心，答應(yīng)盡力幫助這一理想的實(shí)現(xiàn)。予倩先生為著廣西藝術(shù)館的建筑正搞得焦頭爛額，新館大部分差不多了，但劇場(chǎng)何時(shí)完成殊無(wú)把握。但何不努力一下趕在二月十五日前完成，就在戲劇節(jié)那天同時(shí)舉行藝術(shù)館落成式和西南劇展開(kāi)幕式呢？——這一理想給了予倩先生絕大的勇氣，也給了他若干的便利，使他更有理由爭(zhēng)取省當(dāng)局和社會(huì)各方的援助。這一空前盛會(huì)之實(shí)現(xiàn)是由于新中國(guó)劇社與廣西省立藝術(shù)館的高度合作。在籌備處全權(quán)代表‘新中國(guó)’的是瞿白音君，代表藝術(shù)館的是田念萱女士”。

不同背景的戲劇工作者們聚在一起，為了同一個(gè)目標(biāo)努力著，討論出舉辦劇展的具體辦法和工作流程：“瞿白音擬戲劇展覽會(huì)的《通啟》和《簡(jiǎn)則》。然后大家以私人名義信詢其他戲劇團(tuán)隊(duì)的意見(jiàn)。不斷反饋回來(lái)的信息是大家都決定參加，那些沒(méi)有收到征求意見(jiàn)的信件的劇團(tuán)還托人到桂林廣西省立藝術(shù)館來(lái)詢問(wèn)，表達(dá)了他們希望與會(huì)的訴求。經(jīng)商議，由廣西省立藝術(shù)館作為主辦機(jī)構(gòu)，會(huì)同在桂林的劇團(tuán)，開(kāi)始著手‘西南第一屆戲劇展覽會(huì)’的籌備工作。確定西南劇展開(kāi)幕日期為1944年2月15日（戲劇節(jié)）。經(jīng)過(guò)廣西省政府核準(zhǔn)備案，然后將《通啟》及《簡(jiǎn)則》分緘西南地區(qū)的湘、粵、桂、黔、滇五省及相鄰的閩、贛、鄂等省的戲劇團(tuán)隊(duì)。歐陽(yáng)予倩以廣西省立藝術(shù)館館長(zhǎng)的名義，于1943年11月在致各戲劇團(tuán)隊(duì)的邀請(qǐng)函中，闡述了舉辦西南劇展的目的?！睔W陽(yáng)予倩發(fā)出熱情而誠(chéng)摯的邀請(qǐng)，借著廣西省立藝術(shù)館新廈落成之機(jī)，期盼著四方戲劇工作者相聚桂林，摘錄歐陽(yáng)予倩發(fā)出邀請(qǐng)函的章節(jié)于下：

敬愛(ài)的同志：

抗戰(zhàn)以來(lái)中國(guó)的戲劇工作者承繼著數(shù)十年來(lái)優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，熱烈地響應(yīng)了神圣的號(hào)召。用我們的武器——戲劇藝術(shù)，積極而毫無(wú)保留地參加了全民族的英勇戰(zhàn)爭(zhēng)。在前線，在敵后，在邊省，在后方，忍受了一切艱難困苦，不顧一切危險(xiǎn)，對(duì)抗建大業(yè)，貢獻(xiàn)了所有的力量。這一劇運(yùn)的巨潮，在藝術(shù)運(yùn)動(dòng)史上，寫(xiě)成光輝的一頁(yè)。

戲劇工作者不僅對(duì)抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)了一切，自身也從抗戰(zhàn)中獲得了飛躍的進(jìn)步。抗戰(zhàn)也使我們的工作和運(yùn)動(dòng)奠下了更堅(jiān)實(shí)更穩(wěn)固的基石?！覀儜?yīng)該說(shuō)，我們的成就，和客觀的要求相比，還有著不近的距離。尤其是戰(zhàn)斗進(jìn)入嚴(yán)重階段勝利行將接近的目前，戰(zhàn)斗一定會(huì)更艱辛、更殘酷，而我們更必須磨礪我們的刀槍，增長(zhǎng)我們的力量，來(lái)催生這勝利的嬰兒。

我們應(yīng)該承認(rèn)，在這些戰(zhàn)斗的日子里，我們彼此間還沒(méi)有充分的聯(lián)系，缺乏相互觀摩和借鏡的機(jī)會(huì)，缺乏分享彼此得失憂樂(lè)的愉快。這在我們的工作上是一個(gè)不容忽視的損失。為了迎接更艱辛的戰(zhàn)斗與更繁重的任務(wù)，我們必須彌補(bǔ)這些損失。桂林的戲劇工作者有鑒于此，擬就廣西省立藝術(shù)館新址落成之機(jī)會(huì)，于民國(guó)三十三年二月十五日戲劇節(jié)，在桂林舉行戲劇展覽會(huì)及戲劇工作者大會(huì)，推本館主辦。誠(chéng)摯地向敬愛(ài)的同志們邀請(qǐng)，請(qǐng)同志們熱烈參加?！Ｍ捎谶@一個(gè)集合，我們得以聚首一堂，力量集中，討論我們的得失，把我們七年來(lái)的辛苦、短長(zhǎng)、艱難、快樂(lè)，面對(duì)面，心印心的傾訴，使我們更堅(jiān)實(shí)，更壯大，以迎接更艱巨的任務(wù)。企盼你們能以七年來(lái)豐饒而輝皇的成績(jī)，來(lái)參加這一個(gè)盛會(huì)！

在發(fā)出邀請(qǐng)函之時(shí)，通過(guò)與西南各地幾個(gè)主要?jiǎng)F(tuán)的聯(lián)系，劇展成立了正式的籌備委員會(huì)，推選歐陽(yáng)予倩、田漢、丁西林、瞿白音、魏曼青、呂復(fù)等35人擔(dān)任委員，歐陽(yáng)予倩推舉為主任委員。因?yàn)榛I備時(shí)間較短，劇展規(guī)模大，工作繁復(fù)，又沒(méi)有前人之經(jīng)驗(yàn)，大家只能在實(shí)踐中摸索，盡一切力量保證大會(huì)順利舉行。為了減少政治上的壓力，籌委會(huì)決定讓廣西省政府主席黃旭初為大會(huì)會(huì)長(zhǎng)，并以其名義邀請(qǐng)李濟(jì)深、李宗仁、白崇禧、張發(fā)奎、陳誠(chéng)、顧祝同、張治中等各戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官和各相關(guān)省市政府官員為名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，同時(shí)還邀請(qǐng)重慶和各地進(jìn)步戲劇家如夏衍、洪深、陽(yáng)翰笙、于伶、宋之的、陳白塵、馬彥祥、張駿祥等人擔(dān)任大會(huì)指導(dǎo)。為確保各準(zhǔn)備事項(xiàng)能順利組織，籌委會(huì)常委會(huì)下還設(shè)置了秘書(shū)處，下設(shè)總務(wù)、招待、宣傳、演出、資料等五個(gè)部門(mén)，工作人員由廣西省立藝術(shù)館和新中國(guó)劇社的人員擔(dān)任，“突擊”和“磨光”的齊心協(xié)作，促成了西南劇展這一理想的實(shí)現(xiàn)。

1943年12月，西南劇展籌委會(huì)開(kāi)始在各大報(bào)紙發(fā)布公告，進(jìn)行宣傳和工作進(jìn)展的匯報(bào)，西南劇展主要內(nèi)容分為：一、演出展覽，由參加的劇團(tuán)在會(huì)期間演出一至三出戲，每戲演出三至五日，匯報(bào)戲劇成就，進(jìn)行觀摩學(xué)習(xí)；二、資料展覽，并且向全國(guó)戲劇團(tuán)隊(duì)和工作者廣征資料，“凡導(dǎo)演手記，劇本原稿，演員和導(dǎo)演的臺(tái)本，以及劇人的生活，或著作，素材等，凡有文獻(xiàn)價(jià)值者，概所歡迎”；三、西南戲劇工作者大會(huì)，總結(jié)抗戰(zhàn)七年來(lái)戲劇運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，規(guī)劃確定今后的戲劇改革實(shí)踐方向。由瞿白音創(chuàng)作大會(huì)會(huì)歌，會(huì)徽由余所亞、梁深設(shè)計(jì)?！皶?huì)徽意義已在形象中，圖中是以雅典的演技為范型，狀以戰(zhàn)斗的風(fēng)姿，旁掇號(hào)角乃是意象文化號(hào)召，左置甘露草，表示收獲無(wú)量的期望！”

在大會(huì)籌備之初，籌委會(huì)計(jì)劃的“預(yù)算是一百三十五萬(wàn)七千九百元，其中租賃劇場(chǎng)的費(fèi)用就占去了八十萬(wàn)元，占總預(yù)算數(shù)的百分之六十（為了減輕各團(tuán)隊(duì)的負(fù)擔(dān)，當(dāng)時(shí)劇場(chǎng)租賃及租費(fèi)支付規(guī)定統(tǒng)由大會(huì)負(fù)責(zé)），用于其他方面的費(fèi)用，實(shí)在是少得可憐了……可靠的只是各團(tuán)隊(duì)演出時(shí)所抽提的票款收入的百分之二十，這算是大會(huì)經(jīng)費(fèi)收入項(xiàng)下的唯一有著落的款項(xiàng)”。由于經(jīng)費(fèi)短缺，籌委會(huì)還通過(guò)組織戲劇演出來(lái)籌集資金，桂林戲劇同業(yè)公會(huì)及大眾影院各借十萬(wàn)元，金素琴的平劇團(tuán)自1944年1月19日至21日在國(guó)民戲院公演，將除開(kāi)支外的全部收入五萬(wàn)元捐獻(xiàn)大會(huì)，“作為補(bǔ)助遠(yuǎn)道來(lái)桂參加各團(tuán)體招待之用”。在展覽演出期間，張道藩部長(zhǎng)看到展覽會(huì)辦得如此精彩獎(jiǎng)勵(lì)十萬(wàn)元做大會(huì)經(jīng)費(fèi)，李濟(jì)深將軍捐贈(zèng)一萬(wàn)元作為堯山郊游時(shí)添購(gòu)食品野餐之需，會(huì)長(zhǎng)黃旭初，云南興文銀行桂林支行經(jīng)理聶守先（聶耳之兄）各捐款一萬(wàn)元。各個(gè)戲劇團(tuán)隊(duì)了解到大會(huì)經(jīng)費(fèi)的困難，除了認(rèn)真按規(guī)定提交抽提票款，還舉行義演為大會(huì)籌集經(jīng)費(fèi)。如廣西省立藝術(shù)館話劇實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)曾義演《舊家》三天，新中國(guó)劇社義演《大雷雨》三天，周氏兄弟馬戲團(tuán)在公共體育場(chǎng)義演三天，日夜兩場(chǎng)，中國(guó)藝聯(lián)劇團(tuán)義演《茶花女》，他們把全部票款減去必要開(kāi)支捐作大會(huì)經(jīng)費(fèi)，四維平劇社捐助國(guó)幣兩萬(wàn)元，補(bǔ)貼劇展經(jīng)費(fèi)。他們還爭(zhēng)取社會(huì)支援來(lái)解決部分印刷宣傳資金和設(shè)施等問(wèn)題，桂林的銀行界出資搭建慶祝開(kāi)幕的三座彩牌樓；說(shuō)明書(shū)的紙張由匯通商行贈(zèng)送；印刷費(fèi)由匯通商行和青年、國(guó)光、亞洲三家印刷廠共同協(xié)助解決；各團(tuán)隊(duì)的住宿得到了幾個(gè)學(xué)校和湖南同鄉(xiāng)會(huì)的協(xié)助，借到房屋；飲食上得到了餐飲業(yè)的優(yōu)惠折扣；等等。在西南劇展的尾聲，廣西省政府主席黃旭初因?yàn)橐?jiàn)到參加劇展的各單位遠(yuǎn)道而來(lái)，所有旅費(fèi)和演出費(fèi)用完全自籌，感到十分拮據(jù)，而此次劇展完全為了交流和宣傳而非營(yíng)業(yè)性質(zhì)，因此下令豁免劇展的所有防空娛樂(lè)等稅捐（百分之五十），在開(kāi)幕時(shí)還捐助十萬(wàn)元作為補(bǔ)充大會(huì)的經(jīng)費(fèi)。在政府的支持，社會(huì)各界的捐贈(zèng)以及主辦團(tuán)隊(duì)的辛苦籌劃和各參演劇團(tuán)的熱心幫助下，經(jīng)過(guò)文藝工作者們?nèi)齻€(gè)月充滿激情的籌備工作，桂林所有可利用的文化資源和文化力量凝結(jié)在一起，最終促成西南劇展的盛大舉行與圓滿結(jié)束，也把桂林文化城抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)推向高潮與輝煌。

1944年2月15日西南劇展如期開(kāi)幕，田漢在《廣西日?qǐng)?bào)》發(fā)表《寶貴這空前的盛舉》，熱誠(chéng)的召喚振奮著戲劇工作者的心：“寶貴戲劇界這一次空前的盛舉吧！

用我們最大的精神。用我們最大的誠(chéng)懇。戲劇界從抗戰(zhàn)以來(lái)是很團(tuán)結(jié)的，我們要更團(tuán)結(jié)。戲劇界在抗戰(zhàn)中做了許多貢獻(xiàn)，我們應(yīng)從這次的心靈檢討、相互觀摩做出更大的貢獻(xiàn)。我們?cè)俣忍?hào)召?gòu)V大的戲劇工作者貢獻(xiàn)我們的一切智慧、一切才能，甚至我們的血。深入到我們的窮僻鄉(xiāng)村，每一前線。為著驅(qū)除我們民族死敵——日寇，和全世界法西斯野獸！”聲聲對(duì)戲劇的“招魂”中，這個(gè)璀璨的現(xiàn)代戲劇舞臺(tái)上呈現(xiàn)著精彩絕倫的演出，不僅成為廣大桂林市民振奮精神、安慰?jī)?nèi)心的文化園地，也是戲劇人彼此學(xué)習(xí)激勵(lì)的溝通橋梁，更是在戰(zhàn)時(shí)中國(guó)向世界發(fā)出的文化強(qiáng)音。

三、時(shí)代余音

廣大戲劇工作者舉城之力的團(tuán)結(jié)與廣西省立藝術(shù)館新廈的落成是促成西南劇展舉行的直接原因。在為期三個(gè)月的西南劇展接近尾聲之時(shí)，日軍已步步向西南逼近，桂林戰(zhàn)事告急。1944年5月19日，西南劇展舉行了盛大的閉幕式，“在桂林辛苦了三個(gè)月的劇兵們，都帶著更堅(jiān)定的熱情，更大的信心，重新出發(fā)到各地去工作了”。6月27日起政府開(kāi)始組織“湘桂大撤退”，大量知識(shí)分子散去，離開(kāi)桂林，繼續(xù)遷徙，桂林“文化城”解體。1944年11月10日，桂林在戰(zhàn)火硝煙中淪陷，整個(gè)城市毀于一旦。承載著歐陽(yáng)予倩戲劇改革理想的、凝聚著無(wú)數(shù)戲劇工作者心血和希望的，剛剛建好并舉行完中國(guó)史上最大規(guī)模戲劇展覽，以當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的劇場(chǎng)期待著承擔(dān)更多戲劇文藝演出的廣西省立藝術(shù)館，以及桂林所有曾經(jīng)演繹著藝術(shù)生命的劇場(chǎng)、街道、廣場(chǎng)……在戰(zhàn)爭(zhēng)暴力的火舌烈焰中，曇花一現(xiàn)，成為廢墟。

歐陽(yáng)予倩作為廣西文藝界抗敵協(xié)會(huì)桂林分會(huì)的主持者之一，在湘桂大撤退中，堅(jiān)持到9月上旬才離開(kāi)桂林，帶領(lǐng)著藝術(shù)館的部分工作人員向東南方疏散至廣西昭平黃姚一帶，主辦《廣西日?qǐng)?bào)》昭平版，繼續(xù)開(kāi)展抗日救亡宣傳活動(dòng)?？箲?zhàn)勝利之后，歐陽(yáng)予倩于1945年10月20日回到桂林。面對(duì)成為廢墟的文化城和自己苦心籌建的藝術(shù)館，他感到悲憤萬(wàn)千，在活報(bào)劇《桂林夜話》中他寫(xiě)下了這樣的詩(shī)句：“冷月清光照廢墟，桂林焚劫竟無(wú)余！新城聞道重頭建，滓穢如山待掃除?！比欢?，在此曾經(jīng)凝聚著、傳播著的藝術(shù)精神、戲劇人不屈不撓的“傻勁”，歐陽(yáng)予倩沒(méi)有被這悲哀擊倒而變得消沉，而是重新燃起卓絕的毅力與斗志，將廣西省立藝術(shù)館原址重建。這個(gè)舞臺(tái)于焦土之上原址重生，從1946年12月使用至今，在歲月中修繕?lè)拢诋?dāng)代桂林的文化生活中延續(xù)著中國(guó)戲劇的文脈。

西南劇展因?yàn)闀r(shí)代局限必然存在些許問(wèn)題，但這無(wú)數(shù)戲劇家的心血促成的盛會(huì)，卻在“文革十年”被誣蔑為“群魔亂舞的黑劇展”，歐陽(yáng)予倩的戲劇實(shí)踐也受到批判，歐陽(yáng)予倩的夫人更是把西南劇展的資料及歐陽(yáng)的詩(shī)稿付之一炬，她不愿這些記錄了一個(gè)特殊時(shí)代中偉大戲劇家的赤誠(chéng)與藝術(shù)良知的文本被抄走，受侮辱。1962年7月，歐陽(yáng)予倩住院時(shí)，似乎預(yù)感到生命將逝，他與家人回憶起許多往事，就像是為自己的人生寫(xiě)下注釋。其中，他提到西南劇展，自問(wèn)那時(shí)怎么想，為什么這么搞，為劇展做了些什么工作，錯(cuò)了還是對(duì)了？他還想與之前桂林的地下黨人、木刻版畫(huà)家劉建庵談?wù)?，?tīng)取他對(duì)西南劇展的評(píng)價(jià)。直至生命的最后時(shí)刻，歐陽(yáng)予倩仍然在認(rèn)真反思與追求真理。

田漢在《他為中國(guó)戲劇運(yùn)動(dòng)奮斗了一生》中，引用了歐陽(yáng)予倩秘書(shū)董錫玖的記錄，這個(gè)為中國(guó)戲劇事業(yè)鞠躬盡瘁的戲劇工作者，在逝世前依然懷著赤膽忠心，向時(shí)代表白：“我是一個(gè)什么人呢？我是一個(gè)戲劇運(yùn)動(dòng)的積極分子。盡管犯過(guò)錯(cuò)誤，走過(guò)彎路，但我是徹頭徹尾的積極分子。我自己肯定我一直為此奮斗了一生。我當(dāng)過(guò)演員，當(dāng)過(guò)導(dǎo)演，寫(xiě)過(guò)劇本，搞過(guò)研究工作，搞過(guò)話劇、歌劇、地方戲，這一切都是為了運(yùn)動(dòng)。有錯(cuò)誤那是水平所限，但我一生為戲劇運(yùn)動(dòng)沒(méi)有退縮過(guò)。過(guò)去曾和田漢、洪深同志合作，但有時(shí)也不合作。這是在運(yùn)動(dòng)中常有的事。在那個(gè)環(huán)境中就是闖，亂闖，在總的方向上我沒(méi)有妥協(xié)過(guò)。在廣東一段，從我的作品可以看出來(lái)，那時(shí)我不是馬克思主義者，但是向往民主。在廣西我所排的戲完全為了抗戰(zhàn)，我自己寫(xiě)的戲，也是為了抗戰(zhàn)?！?/p>

“誠(chéng)然，與抗戰(zhàn)的關(guān)系，始終是‘西南劇展’的焦點(diǎn)之所在。‘西南劇展’與前此國(guó)民政府舉辦的多屆戲劇節(jié)一樣，就像抗戰(zhàn)時(shí)期戲劇演出的一劑又一劑強(qiáng)心針，既旨在激發(fā)國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)民眾的戲劇熱情，同時(shí)還在激起戲劇家對(duì)時(shí)局的關(guān)注；一方面讓?xiě)?zhàn)時(shí)的普通民眾有更多機(jī)會(huì)接觸戲劇，同時(shí)又不斷在提醒戲劇家們，讓?xiě)騽』氐娇箲?zhàn)的主題。然而假如將劇展的意義完全局限于為抗戰(zhàn)服務(wù)，而忽視了其中戲劇本身的價(jià)值，顯然是不合適的。從戲劇節(jié)到‘西南劇展’，開(kāi)創(chuàng)了一種獨(dú)特的方式，讓各地不同劇種、不同劇團(tuán)的演出可以集中在一起，讓各地的戲劇家有在一個(gè)跨劇種的平臺(tái)上互相關(guān)注的機(jī)會(huì)，這樣的動(dòng)機(jī)十分明顯?！睘槠谌齻€(gè)月的西南劇展，以其豐富的主題，大規(guī)模的各項(xiàng)戲劇演出及資料展覽，以此盛大的成果呈現(xiàn)中國(guó)戲劇運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，總結(jié)抗戰(zhàn)戲劇運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，展望今后中國(guó)戲劇運(yùn)動(dòng)的方向，并激發(fā)了西南廣大戲劇工作者的力量與信心。

轟轟烈烈的西南劇展，作為現(xiàn)代中國(guó)歷史上一次極為重要的戲劇活動(dòng)，既為中國(guó)戲劇運(yùn)動(dòng)奠定了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基石，也創(chuàng)造了桂林抗戰(zhàn)文化城時(shí)期最有影響的文化成就。西南劇展的影響和意義是多方面的。首先，對(duì)戲劇力量的檢閱，取得了明顯的社會(huì)效果；其次，卓有成效地總結(jié)了抗戰(zhàn)戲劇運(yùn)動(dòng)中各方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；最后，對(duì)戲劇隊(duì)伍的組織和人才培養(yǎng)產(chǎn)生了重要作用。桂林無(wú)數(shù)的戲劇工作者，以歐陽(yáng)予倩、田漢、洪深、熊佛西、瞿白音、李文釗等為代表，通聯(lián)著抗戰(zhàn)以來(lái)曾經(jīng)以桂林這個(gè)城市為舞臺(tái)的所有戲劇團(tuán)體、戲劇運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，眾聲喧嘩，百家爭(zhēng)鳴，他們堅(jiān)守著自己的志業(yè)，讓五彩斑斕的藝術(shù)理想與堅(jiān)韌不拔的抗戰(zhàn)信念，融匯、凝結(jié)在一起，在戰(zhàn)火紛亂的時(shí)代建造起一處戲劇的桃源盛景，傳播著中華民族不屈的抗戰(zhàn)精神與文明藝術(shù)的星星之火，先聲奪人，余音繞梁。