怎樣定位饒芃子先生？這是個看似不是問題的問題。

當(dāng)然，饒芃子先生首先是位學(xué)者。她1957年從中山大學(xué)畢業(yè)，師從過王季思先生、肖殷先生，從古代到當(dāng)代，學(xué)術(shù)視野十分開闊，60多年來，涉及文學(xué)研究的許多領(lǐng)域。她從文學(xué)評論和文藝?yán)碚撈鸩剑M(jìn)入比較文學(xué)研究，拓展了比較文學(xué)一個新的分支：中西比較文藝學(xué)和中西比較戲劇學(xué)；繼而走向華文文學(xué)研究，依然從個案到整體、從實(shí)證到理論，也把比較文學(xué)的理論和方法帶進(jìn)華文文學(xué)研究，成為這一新興學(xué)科的一面旗幟。然而同時，饒芃子先生還是一位師者，終其一生，從未離開教育崗位。三尺講壇，是她馳騁的天地。她雖在嶺南，但她的及門弟子何止跨越九州，從國內(nèi)到國外，從港澳地區(qū)到東南亞，數(shù)以百千計；而以她的著作、講學(xué)、演講，影響所及的門外弟子，更何其數(shù)！再者，饒芃子不僅是學(xué)術(shù)上的引領(lǐng)者，也是廣東高等院校的一位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。在暨南大學(xué)，從中文系主任到大學(xué)副校長，包括學(xué)位委員會主席，她分管全校的科研，創(chuàng)辦暨南大學(xué)出版社并親任社長……暨大的發(fā)展，滲透著饒芃子先生的辛勤付出！

學(xué)者、師者、領(lǐng)導(dǎo)者，哪一個身份對饒芃子先生而言都是實(shí)至名歸，都為她的名字增添一道華彩。

1982年5月，第一屆香港臺灣文學(xué)研討會在暨南園舉行，我曾以為，這次會議是華文文學(xué)研究從個人行為到學(xué)科建設(shè)的轉(zhuǎn)折。當(dāng)時她雖尚未介入臺港文學(xué)研究，但作為暨大中文系主任，以主人的身份前來致辭；當(dāng)時我也只是帶著耳朵前去“聽”會，雖然恭逢其盛，卻無緣與她相識。直至20世紀(jì)80年代中期，我在完成《中國當(dāng)代新詩史》后，決定將學(xué)術(shù)重心轉(zhuǎn)向臺港澳和海外，開始嘗試寫了一點(diǎn)文章，發(fā)覺饒芃子先生也在這時把學(xué)術(shù)關(guān)注點(diǎn)移向臺港及海外，遂成為同行。那些年，常有各種會議，從國內(nèi)到海外，我們見面的機(jī)會多了。會上會下，從學(xué)術(shù)到生活，可以輕松地交流、聊天。饒芃子先生雖只大我兩歲，但我一直將她視為長者。她待人親切，隨和。她有個弟弟，與我同歲，亦同年考進(jìn)北大，不過他在生物系，我在中文系。有次偶而談起，她便視我如弟，我亦稱她為姐，彼此多了一份親近。我曾經(jīng)邀請她到福建，指導(dǎo)在武夷山舉辦的臺港暨海外華文文學(xué)青年學(xué)者座談會。她做了主旨發(fā)言，還與難得一聚的年青學(xué)者們嘻笑打鬧在一起。平素不茍言笑的饒老師，盡顯青春本色。

當(dāng)時進(jìn)入這一領(lǐng)域的研究者，均屬初涉，難免稚嫩，不被看好的閑言頗多。然而，由于是一個年輕而新興的學(xué)科，擁有一份蓬勃的朝氣與新鮮，也吸引了許多眼球，加入這一學(xué)科的研究者日漸增多。其分布，自華南、東南，跨過京滬寧、豫魯皖、兩湘，到東北和西北，幾乎遍及全國。當(dāng)時這種分散的各自選擇的研究狀態(tài)，極需有個具有號召力和影響力的成熟學(xué)者，不僅在學(xué)術(shù)上，同時也在學(xué)科的整體建設(shè)上，予以引導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)。曾敏之先生曾是最早推動這一研究領(lǐng)域的備受尊敬的長者，他能來領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)然最好；但他人在香港，對于內(nèi)地而言，難以在體制上通過。恰在這時，饒芃子先生介入這一領(lǐng)域，真是人逢其事、事逢其人，她是這一學(xué)科等來的最為合適的引領(lǐng)者和領(lǐng)導(dǎo)者。她所在的暨南大學(xué)，是廣泛招收臺港澳暨海外華僑學(xué)生的高等學(xué)府，擁有以她為首最早開展這一研究的龐大的學(xué)術(shù)資源和力量。眾望所歸，暨大自然成為華文文學(xué)研究的中心，饒芃子先生成為學(xué)科的引領(lǐng)者和領(lǐng)導(dǎo)者便也水到渠成。從20世紀(jì)80年代中期以來，特別是世界華文文學(xué)學(xué)會籌委會的醖釀、成立，到2002年學(xué)會經(jīng)民政部正式批準(zhǔn)，饒芃子先生從籌委會主任到擔(dān)任學(xué)會會長，經(jīng)歷了業(yè)內(nèi)人所共知的艱難而煩瑣的“八年申辦”，排除干擾，才拿到一紙批文。饒芃子先生任會長一直到75歲，其后按規(guī)定必須辭去會長職務(wù)，她才卸下重任，但仍以名譽(yù)會長之名參與學(xué)會的一些重大決策。

在這20多年時間里，饒芃子先生一方面領(lǐng)導(dǎo)學(xué)會，從全國學(xué)者中推薦、完善了學(xué)會的組織機(jī)構(gòu)，順利舉辦了兩年一屆的年會和各種中、小型研討會；另一方面，堅持自己的學(xué)術(shù)研究，主編了《海外華文文學(xué)教程》，出版了《比較文學(xué)與海外華文文學(xué)》等多部著作，推出了一批學(xué)術(shù)研究論文。深厚的理論背景，使她高屋建瓴地對學(xué)科建設(shè)提出了許多宏觀論述，又在微觀的作家作品的品鑒中，感性地將她內(nèi)心的感悟和感動，以美文般的精確文字感染讀者。她是以自己的學(xué)術(shù)典范來實(shí)現(xiàn)對學(xué)會的領(lǐng)導(dǎo)的。在全國林林總總數(shù)以百計的各種學(xué)會、研究會中，華文文學(xué)學(xué)會致力于學(xué)術(shù)的純正學(xué)風(fēng)，常受學(xué)界同仁的肯定和贊譽(yù)，我想這與饒芃子先生的學(xué)術(shù)堅守與風(fēng)范不無關(guān)系。

饒芃子先生將她學(xué)術(shù)人生最后一程的20余年時間奉獻(xiàn)給了華文文學(xué)研究，這是華文文學(xué)的幸運(yùn)，也是每個華文文學(xué)研究者的幸運(yùn)。她為華文文學(xué)研究豎起了一根標(biāo)桿，為華文文學(xué)研究留下豐厚的財富，也留下了殷殷的期待。記得當(dāng)“世界華文文學(xué)”剛剛從“臺港澳暨海外華文文學(xué)”的命名中脫穎而出時，她就指出，新的命名不只是文字的改動，而是意味著新的學(xué)術(shù)視野的擴(kuò)展和新的學(xué)術(shù)內(nèi)涵的深化。她在第十屆世界華文文學(xué)研討會上的“學(xué)術(shù)引言”中深刻指出：“要從人類文化、世界文化的基點(diǎn)和總體背景上，來考察中華文化和華文文學(xué)。無論從事海外華文文學(xué)研究還是從事本土華文文學(xué)研究，都應(yīng)當(dāng)有華文文學(xué)的整體觀念?！边@是她的期待，也是我們未竟的學(xué)術(shù)目標(biāo)。對于饒芃子先生最好的紀(jì)念，就是繼續(xù)饒先生的未竟事業(yè)，拓展和深入華文文學(xué)研究，無論宏觀的整體論述，還是微觀的個案分析，皆更上層樓，展現(xiàn)出華文文學(xué)研究的嶄新成績和嶄新風(fēng)采。

2025年11月2日