在中國區(qū)域國別學(xué)的知識生產(chǎn)中，有一種重要的產(chǎn)品類型，它不同于一般學(xué)科通常以科研論文、專著和報告體裁呈現(xiàn)研究成果，卻是根植于中華文脈、獨具本土特色，又能充分體現(xiàn)區(qū)域國別學(xué)作為大國之學(xué)、實用之學(xué)的時代特點，這種知識產(chǎn)品，就是志書。

“志者，記也”（《史記》司馬貞注），用于書名，有廣窄兩義。鄭樵在《通志·總序》中說：“古者記事之史謂之志”，此為廣義，志是記事書的泛稱；鄭樵又說：“志者憲章之所系”，則為狹義，指書志體，一種以典章制度或?qū)ｎ}為主要內(nèi)容的編纂體裁。司馬遷《史記》創(chuàng)制“八書”，“書以類事”。班固作《漢書》，因為全書總名已稱“書”，就把這一體改為“志”。書志綜核典章，經(jīng)緯交織，以“橫排門類，縱貫時間”的敘事結(jié)構(gòu)為特征。鄭樵《通志》書名中的“志”，是取志的廣義；而《通志》中二十略，如《食貨略》，就是狹義的專志。

“列國志”，是沿著志的廣義來說的?！吨芏Y》記載有個官職叫小行人，使適四方之后，復(fù)命時要著一書，介紹、匯報當(dāng)?shù)氐那闆r；春官之外史，職責(zé)為掌四方之志。小行人所著的、外史氏所掌的，可謂最早的列國志?！妒酚洝烽_始，就有記載周邊的后人統(tǒng)稱“列國傳”的單元，《宋史》之后更是有“外國傳”史目。當(dāng)然，同稱“列國”，古代天下的邦國和今日世界的民族國家是不一樣的。這也不妨礙近代黃遵憲稱自己編《日本國志》是繼承“古之小行人、外史氏之職也”。

“經(jīng)貿(mào)志”，則是沿著志的窄義來說的?！妒酚洝钒藭械摹镀綔蕰贰ⅰ稘h書》十志中的《食貨志》可謂最早的經(jīng)貿(mào)志。司馬遷撰《貨殖列傳》記農(nóng)工商虞之事，而于國家財政，別撰《平準書》，班固《漢書》取《尚書·洪范》八政的前兩個“食、貨”，改稱《食貨志》，二十四史中有《食貨志》的達十二部，是最多的志目之一。唐杜佑編《通典》時提出“夫理道之先，在乎行教化，教化之本，在乎足衣食”，把《食貨典》列在首位。杜佑不愧是做過三朝宰相的一流政治家，其編撰典制體的“本末次第”蘊含著國家“致治”的先后條理。后來乾隆對此贊賞有加，“觀其分門起例，由食貨以訖邊防，先養(yǎng)而后教”，贊揚《通典》“恢恢乎經(jīng)國之良模矣”。我們今天以唯物史觀之眼，反觀中國歷代史志，食貨志稱得上是最重要的。

近代中國人“睜眼看世界”的著述，以志體為重要體裁。魏源《海國圖志》“一據(jù)林則徐的《四洲志》，再據(jù)歷代史志”，徐繼畬《瀛寰志略》、黃遵憲《日本國志》、王韜《法國志略》、王先謙《五洲地理志略》等，均采用志體。二十余年前，中國社會科學(xué)院起頭編撰《列國志》叢書，這是一套關(guān)于世界各國及主要國際組織的大型多卷本志書，該項目與中國區(qū)域國別研究發(fā)展同步，其意義不僅在于培養(yǎng)了一批學(xué)科人才，而且奠定了志書成為中國區(qū)域國別學(xué)知識生產(chǎn)獨具特色的產(chǎn)品類型的地位。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，全球經(jīng)貿(mào)格局加速重塑。國人對域外知識的需求強烈增長，已經(jīng)不是一般性的“覘國觀風(fēng)”能滿足，因此，除了繼續(xù)發(fā)揮概覽泛論著作的指南作用外，亟需編纂更加細化的專志。正如傳統(tǒng)典制體志書常把食貨志排在首出的位置，如果說列國志而下，什么專志最值得優(yōu)先編纂，答案應(yīng)當(dāng)是經(jīng)貿(mào)志。

近年包含區(qū)域國別學(xué)在內(nèi)的一批新設(shè)學(xué)科，皆非蹈虛之學(xué)。我們希望《列國經(jīng)貿(mào)志》的修纂，能繼承志書“經(jīng)緯天下、濟世富民”和“以備國用、以應(yīng)時需”的經(jīng)世傳統(tǒng)，為國人深入了解某一國、某一地提供幫助；能為政府部門精準制定涉外經(jīng)貿(mào)政策提供信息參考；能為企業(yè)開拓海外市場、評估投資環(huán)境、把握經(jīng)貿(mào)風(fēng)險提供智力支持。

列國均非孤島，經(jīng)貿(mào)聯(lián)通世界。“以經(jīng)貿(mào)觀列國，由列國寫經(jīng)貿(mào)”，一方面，要站在全球的視角去看列國，將一個國家置于全球經(jīng)貿(mào)關(guān)系中去認識和理解。現(xiàn)代意義上的民族國家，是世界體系和國際秩序的基本單元，也是國際貿(mào)易的關(guān)鍵行動者。民族國家的這一身份僅有不長的歷史，它是與全球貿(mào)易同步興起的。雖然全球貿(mào)易不時對民族國家造成沖擊，但民族國家也常常利用全球貿(mào)易強化自己。馬克思曾說“法國的生產(chǎn)關(guān)系是受法國的對外貿(mào)易制約的，是受法國在世界市場上的地位以及這個市場的規(guī)律制約的”，托克維爾、李普塞特都說過類似的話，只研究某一國，是不能理解此一國的；另一方面，要從列國出發(fā)去看全球貿(mào)易。列國各有各的不同，其差異化的資源稟賦就構(gòu)成了全球分工的基礎(chǔ)。沒有貿(mào)易就沒有分工，沒有分工就沒有增長。列國間“比較優(yōu)勢”產(chǎn)生的勢能，成了全球貿(mào)易的基本動力?，F(xiàn)代社會出現(xiàn)“大分流”或者“大豐饒”，和全球貿(mào)易大發(fā)展是分不開的。500年來列國強弱更替，國家興衰的底色是經(jīng)貿(mào)的興衰。國與國之間的商品、金錢、服務(wù)的交換，再加上觀念的交流，將世界編織成一個全球網(wǎng)絡(luò)，這個過程中，列國間各有差別的稟賦、制度和文化傳統(tǒng)同時也形塑著全球網(wǎng)絡(luò)。我們堅持國別視角和全球視野的統(tǒng)一，對某一國某一域，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外，“入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之”。

一個時代的經(jīng)濟中心和貿(mào)易中心，往往也是該時代貿(mào)易知識和經(jīng)濟理論的生產(chǎn)中心。當(dāng)中國日益走向世界經(jīng)貿(mào)舞臺中心之時，我們期待中國學(xué)界的知識生產(chǎn)能與這個進程相匹配，庶幾無愧于時代。

（作者為上海對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)教授）