秦觀是大家非常熟悉的宋代大詞人。但秦觀的“觀”到底該怎樣念呢？ 在回答這個(gè)問題之前，不妨先看一看南宋陸游的字“務(wù)觀”是怎樣念的。

陸游字務(wù)觀，山陰人，同樣是大家熟悉的宋代詩人、詞人。他的字務(wù)觀，據(jù)說就是“努力成為秦觀那樣的人”的意思。這個(gè)說法出自同為南宋人的葉紹翁的《四朝聞見錄》乙卷：“陸游，字務(wù)觀，山陰人，名游，字當(dāng)從觀（平聲），至今謂觀（去聲），蓋母氏夢(mèng)秦少游而生公，故以秦名為字而字其名。或曰公慕少游者也。”以為陸游母親夢(mèng)見秦觀而生陸游，故為陸游取名、字如此。葉紹翁的記述明確了務(wù)觀之“觀”是去聲guàn，也點(diǎn)出了讀陸務(wù)guàn的邏輯是秦觀的“觀”也念去聲guàn。陸務(wù)觀之“觀”念去聲，也可以得到陸游本人的佐證。南宋劉克莊《后村詩話》記載，當(dāng)時(shí)有個(gè)叫王景文的人，寫了兩句詩：“真翁自了平生事，不了山陰陸務(wù)觀?！标懹我娫娦Φ溃骸拔易詣?wù)觀，乃去聲，如何把作平聲押了？”既然陸游的字務(wù)觀要念成務(wù)guàn，而“觀”字又從秦觀而來，那么秦觀當(dāng)然要念成秦guàn。但葉紹翁所記的故事，同為南宋人的王應(yīng)麟就有不同說法?！独W(xué)紀(jì)聞》卷二〇《雜識(shí)》云：“《列子》曰‘務(wù)外游不如務(wù)內(nèi)觀’，陸游字務(wù)觀，本此?！鼻宀樯餍小兜脴錁请s抄》卷六亦云：“陸放翁名游，字務(wù)觀，其義出于《列子·仲尼篇》：務(wù)外游不如務(wù)內(nèi)觀，外游者取足于物，內(nèi)觀者取足于身?！蹦敲磧?nèi)觀的“觀”又該怎樣讀呢？

無論葉紹翁如何理解秦觀的“觀”該怎樣讀，他認(rèn)為游與觀是同義詞，則沒有疑義。因?yàn)樵凇端某勔婁洝分?，葉氏明確說“字當(dāng)從觀（平聲），至今謂觀（去聲）”，他認(rèn)為在同義復(fù)詞“游觀”一詞中，“觀”念作guān，只是因?yàn)殛懹蔚淖质菑那赜^的名而來，所以陸務(wù)觀才念作陸務(wù)guàn。然而葉紹翁對(duì)游觀的“觀”的理解卻是錯(cuò)誤的。

游觀是同義復(fù)詞，游即是觀，觀即是游?！对姟び袞m之杜》：“彼君子兮，噬肯來游?！碧脐懙旅麽屛脑唬骸坝?，觀也。觀，古亂反。”明確游觀之“觀”讀去聲。在《列子》一書中，“務(wù)外游不如務(wù)內(nèi)觀”這一句當(dāng)中的“外游”與“內(nèi)觀”是對(duì)文，也就是意思相同而對(duì)仗的詞，所以這里的內(nèi)觀，就是內(nèi)游之意。那么內(nèi)觀的“觀”也當(dāng)然讀去聲guàn，即陸德明所注的“古亂反”。

而秦觀本字太虛，后因慕東漢馬少游之為人，始改字少游，他名中的“觀”也是游的意思。原字太虛，與名相屬，是游于太虛之意，而慕馬少游而改字，當(dāng)然也是因?yàn)樗坝^”，“觀”與“游”又是同義的對(duì)文。所以無論是秦觀字少游，還是陸游字務(wù)觀，他們的名和字都與“游觀”一詞有密切的關(guān)系。既然“游觀”的“觀”念去聲guàn，秦觀的“觀”、陸務(wù)觀的“觀”也都得念去聲guàn。

游觀一詞，在建安七子之一的劉楨的《雜詩》中，就念游guàn。詩云：“職事相填委，文墨紛消散。馳翰未暇食，日昃不知晏。沉迷簿領(lǐng)間，回回自昏亂。釋此出西域，登高且游觀。方塘含白水，中有鳧與雁。安得肅肅羽，從爾浮波瀾。”“觀”與散、晏、亂、雁等字押韻，當(dāng)然也是去聲。而波瀾之“瀾”，在詩中也是一個(gè)去聲字，讀“爛”的音。這個(gè)讀音在《廣韻》《集韻》等書中都有明確記載，它的意思與平聲的“瀾”一樣。唐人詩中，“游觀”一詞連用，大都讀游guàn，如令狐楚《夏至日衡陽郡齋書懷》：“褰帷罕游觀，閉閣多沉眠?！崩畹略！蹲泛吞珟燁侓敼暹h(yuǎn)道士游虎丘寺》：“茂苑有靈峰，嗟余未游觀。”南唐徐鉉《寒食日作》：“京都盛游觀，誰訪子云家?！蓖浦姷钠截啤⒀喉?，“觀”字都念去聲。惟牛僧孺《玄怪錄》記梁天監(jiān)元年，武昌小吏顧總，性昏戇不任事，常為縣令鞭撲，一日逃于墟墓間，遇二人，自謂王粲、徐幹，而指顧總為劉楨后身，并贈(zèng)劉楨詩文集，囑顧總熟讀。顧總讀后果然文思大進(jìn)。《玄怪錄》謂顧總所得劉楨集，有劉楨去世后的作品。其中一篇題為《從駕游幽麗宮，卻憶平生西園文會(huì)，因寄修文府正郎蔡伯喈》，中有句曰：“監(jiān)撫多余閑，園囿恣游觀?！迸c安、鸞等字押韻，始是平聲。這是在唐詩中能找到的惟一一個(gè)游觀之“觀”明確讀平聲的例子。而宋人將游觀之“觀”讀作平聲的就多了起來。王禹偁《揚(yáng)州池亭即事》“用冀魚鳥馴，熙熙肆游觀”，梅堯臣《謝賓客挽歌》“自昔居門下，游觀必許偕”就都念平聲了。而韓琦《再葺雙硙》“已作州人游觀地”，韓維《寄題秀州槜李亭》“昔為干戈地，今以游觀來”的“觀”仍讀去聲。秦觀自作詩《再賦流觴亭》“仙山游觀甲寰瀛”，也仍讀去聲。

總結(jié)一下，無論秦觀之“觀”，還是陸務(wù)觀之“觀”，都是“游觀”之“觀”，也即“游”的意思。表示“游”之意的“觀”，《經(jīng)典釋文》明確為去聲“古亂反”，即guàn，漢末劉楨詩中正念guàn。唐人詩作，除牛僧孺托名劉楨的一首，皆念guàn，至宋代始多平聲讀法，但秦觀自己詩中“游觀”的“觀”念guàn。故正音仍當(dāng)從《經(jīng)典釋文》。從《四朝聞見錄》的記載看，葉紹翁是認(rèn)可秦觀之“觀”念去聲的，而我們從“游觀”一詞的正音來看，秦觀就應(yīng)該念秦guàn。

那么我們能不能還找到宋人明確把秦觀讀作秦guàn的證據(jù)呢？當(dāng)然是有的。劉克莊《實(shí)之倅廬陵二首》其二：“黃本何堪處秦觀，白麻近已拜申公。”“觀”字正作去聲。