2011年，中國電影票房榜前三名及前十名中的六席均由進口大片占據(jù)，其中《變形金剛3》的票房斷崖式領(lǐng)先，顯示出當年好萊塢電影強大的市場號召力。而在剛剛過去的2025年，中國電影票房榜前十名中八部均為國產(chǎn)電影，第一名《哪吒之魔童鬧?！犯峭瑫r雄踞中國電影歷史票房榜榜首。同樣，2024年，首款國產(chǎn)3A游戲大作《黑神話：悟空》橫空出世，打破了國產(chǎn)游戲長期在3A領(lǐng)域的空白，全球銷售達到2800余萬套。

以上電影市場和電子游戲的兩個事實，提示我們已經(jīng)置身于全新的文化格局之中。如今，新大眾文藝方興未艾，我們不但要從大眾的自發(fā)性參與的角度來描述和理解新大眾文藝的興起，也要從組織化生產(chǎn)的角度來予以解釋。中國文化工業(yè)成熟是上述兩個事實出現(xiàn)的重要原因，也是新大眾文藝之“新”的重要內(nèi)涵。

以個性化方式深入體悟民族文化的“文化密碼”，熟稔掌握國際先進、全球通用的“技術(shù)語法”

20世紀上半葉，中國文化工業(yè)在部分地區(qū)（如上海）經(jīng)歷過短暫的發(fā)展，改革開放以來的實質(zhì)性重新起步則應(yīng)從90年代開始算起。當時社會主義市場經(jīng)濟改革全面啟動，經(jīng)濟全球化的浪潮風起云涌，以好萊塢為代表的西方文化工業(yè)迅速成為中國大眾文化的重要參與者與產(chǎn)品提供者。大約從90年代到新世紀第一個十年，由于市場意識和工業(yè)化生產(chǎn)能力尚處于初期，中國文化工業(yè)既需要快速地成長成熟，又需要與西方文化工業(yè)競爭，以贏得大眾文化中的市場份額。這兩個方面的關(guān)鍵都在于它能否以高水準的工藝穩(wěn)定而規(guī)模化地生產(chǎn)出本土化、民族化的文化產(chǎn)品以滿足大眾的口味和需求。這要求從業(yè)者迅速地適應(yīng)和發(fā)展工業(yè)化的文化生產(chǎn)體系，同時也要不斷地調(diào)整和深化對民族文化和大眾需求的理解，兩方面良性互動方能與西方文化工業(yè)一較高下。

或許可以說，在這段時期，西方文化工業(yè)大體占據(jù)優(yōu)勢。以電影為例，此時期從商業(yè)電影的角度來說，是以張藝謀、馮小剛和陳凱歌為代表的第五代導演的黃金時代，他們客觀上致力于推動中國文化工業(yè)發(fā)展，制作出工藝水準較高、市場號召力較強的作品。但總體上來說，由于中國電影工業(yè)不夠成熟，他們在穩(wěn)定而規(guī)?；厣a(chǎn)出工業(yè)級水準的成品上仍有所不足，甚至不乏對民族文化和本土文化的刻板表現(xiàn)，也時有對大眾趣味和需求的誤讀或誤導，簡言之，在“民族性”與“工業(yè)化”的有機綜合上仍有較大發(fā)展空間。因此，在此時期，所謂的“好萊塢大片”基本上獨占鰲頭，每逢這些“大片”上映，常常能引領(lǐng)文化風潮。

然而，最近十余年來，我們會發(fā)現(xiàn)中國文化工業(yè)正在走向成熟，其標志是市場表現(xiàn)和工業(yè)水準俱佳的文化產(chǎn)品不斷面世，且在與西方文化工業(yè)的大制作競爭中不遑多讓。并且，與西方文化工業(yè)根本不同的是，我們始終堅持把社會效益放在首位、社會效益與經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，既堅守主流價值導向，又尊重市場規(guī)律。從2017年的《戰(zhàn)狼2》、2019年的《流浪地球》再到2025年的《哪吒之魔童鬧?！罚娪爸谱魉疁什粩嗵嵘?，市場效益也是水漲船高。電影如此，動漫領(lǐng)域的《凡人修仙傳》和游戲領(lǐng)域的《黑神話：悟空》亦是如此。更重要的是，這些工業(yè)級大制作不是一般地捕捉大眾的趣味和需求，而更是深植于中國本土文化之中，實現(xiàn)了“民族性”與“工業(yè)化”的深度結(jié)合。

以《黑神話：悟空》來說，一方面，這部國產(chǎn)3A大作并沒有簡單地為了迎合國際市場而簡化或刻板化孫悟空的形象（例如沒有把孫悟空設(shè)計成漫威式的超級英雄），反而進行文化上的深度編碼，將很多獨特和深奧的西游元素和佛教奧義以近乎謎語的方式鑲嵌在游戲中，使之具有鮮明而豐富的民族文化特點。另一方面，這種文化上的深度編碼是通過先進的技術(shù)手段和集成的工業(yè)方式實現(xiàn)的，是在融合了全球前沿的核心引擎技術(shù)、渲染技術(shù)、動作捕捉技術(shù)等的基礎(chǔ)上高水準完成的。例如，游戲制作團隊以高清分辨率、全景光追等先進技術(shù)手段在游戲中高度還原了中國古建筑的榫卯細節(jié)和佛像的莊嚴質(zhì)感?？梢钥吹?，《黑神話：悟空》工業(yè)級的先進制作方式?jīng)]有遮蔽民族性，反而彰顯和鍍亮了民族文化的獨特魅力。

或許我們無形中存在一個誤解，那就是：在全球文化市場上，對標國際頂尖水準的工業(yè)化生產(chǎn)方式常常只能生產(chǎn)出中國本土文化的編碼程度較低或編碼固定的產(chǎn)品，或者反之，對中國本土文化的深度編碼往往要犧牲它的工業(yè)化水準，甚至要依賴個人化、非標準化的“手藝人”式的生產(chǎn)方式。但以上成熟的文化產(chǎn)品恰恰表明，中國從業(yè)者既能以個性化的方式深入體悟民族文化的“文化密碼”，又能熟稔地掌握國際先進、全球通用的“技術(shù)語法”，從而以先進的工業(yè)化方式穩(wěn)定且規(guī)?；厣a(chǎn)出高度民族化、大眾化的文化產(chǎn)品。這正是中國文化工業(yè)走向成熟的標志。

因此，如果說文化大眾憑借新媒介的自發(fā)參與構(gòu)成了新大眾文藝興起的重要原因，那么，中國文化工業(yè)走向成熟，基本實現(xiàn)了組織化、規(guī)?；胤€(wěn)定產(chǎn)出足以匹敵西方文化工業(yè)水準的本土文化產(chǎn)品，這同樣是新大眾文藝興起和發(fā)展的關(guān)鍵因素。中國文化工業(yè)的成熟是新大眾文藝之“新”的題中應(yīng)有之義。

文化工業(yè)是中國工業(yè)化整體進程的組成部分

中國文化工業(yè)走向成熟與多種因素有關(guān)。首先，這與中國整體上的工業(yè)化進程密切相關(guān)。自2010年起，中國便已是全球第一工業(yè)大國，全方位的工業(yè)化進程無疑是文化工業(yè)迅速發(fā)展的前提。文化工業(yè)是中國工業(yè)化整體進程的組成部分，其發(fā)展所需的資本積累、技術(shù)迭代、組織創(chuàng)新、人才儲備和市場規(guī)模等，無不得益于此。

其次，中國文化工業(yè)走向成熟是國家文化戰(zhàn)略持續(xù)推進的結(jié)果。自20世紀90年代以來，推動大眾文化市場發(fā)展，扶持本土文化成長，一直是國家文化戰(zhàn)略的組成部分。新世紀以后，先是全面試點文化體制改革，文化產(chǎn)業(yè)成為新增長點，繼而上升為國家戰(zhàn)略，“文化強國”的目標被提出，“文化自信”成為口號和共識，目前，“文化數(shù)字化戰(zhàn)略”又成為新的國家文化戰(zhàn)略，文化與科技日益深度融合，并推動了文化新業(yè)態(tài)的興起與發(fā)展。作為國家文化戰(zhàn)略持續(xù)發(fā)力的結(jié)果，中國文化工業(yè)逐漸走向成熟，成功地在大眾文化領(lǐng)域取得了絕對優(yōu)勢。

再次，中國文化工業(yè)走向成熟是從業(yè)者向西方文化工業(yè)學習并超越的結(jié)果。西方文化工業(yè)早在19世紀末、20世紀初就已經(jīng)發(fā)展較為成熟，相比之下，中國文化工業(yè)起步晚、基礎(chǔ)差。然而，歷經(jīng)三十余年的發(fā)展壯大，從初期的50后、60后積極模仿和學習以好萊塢為代表的西方文化工業(yè)，到現(xiàn)在以80后為主力的從業(yè)者逐漸自成體系，走出自己的路，不同代際的持續(xù)接力最終推動了中國文化工業(yè)的迅速發(fā)展與日趨成熟。

最后，歷經(jīng)三十多年的培育和成長，中國的文化大眾也已走向成熟，形成了較為穩(wěn)定的文化趣味和較為明確的社會需求。一方面，大眾廣為認可和喜愛的文化產(chǎn)品絕不是低俗的，而往往具有雅俗共賞的基本特點，另一方面，以豆瓣、小紅書和嗶哩嗶哩為代表的大眾平臺已經(jīng)發(fā)展出成熟的大眾測評與推薦的功能，能夠?qū)χ髁魑幕a(chǎn)品的優(yōu)劣給出相對客觀和穩(wěn)定的評價標準，那些以一時噱頭取勝的偏頗之作已經(jīng)不再能夠輕松贏得流量，反而逐步被淘汰出市場。走向成熟的文化大眾必然要求成熟的文化工業(yè)與之相匹配。

以平常心看待兼?zhèn)涔I(yè)級水準和民族文化特性的大制作的規(guī)模化涌現(xiàn)

未來，隨著中國文化工業(yè)進一步發(fā)展壯大，我們將會以平常心看待兼?zhèn)涔I(yè)級水準和民族文化特性的各類大制作的規(guī)?；楷F(xiàn)。一是文化大眾的自發(fā)性參與文化工業(yè)的組織化生產(chǎn)的張力關(guān)系。文化大眾的自發(fā)性參與往往具有自下而上的特征，而文化工業(yè)的組織化生產(chǎn)則往往是自上而下的，這兩種方式如何良性共生，使之既包容自發(fā)性參與的草根性與多樣性，又支持“國創(chuàng)精品”的規(guī)?；a(chǎn)，這既是一個理論難題，更是一個實踐難題。

二是國家文化戰(zhàn)略、文化管理體制與文化產(chǎn)業(yè)資本、工業(yè)化生產(chǎn)方式的張力關(guān)系。國家文化戰(zhàn)略和文化管理體制的目標與治理方式往往不同于文化產(chǎn)業(yè)資本和工業(yè)化生產(chǎn)方式，兩者具有并不完全一致的價值取向、運作機制和利益考量。因此，如何在維護文化價值導向的同時，激發(fā)和包容文化工業(yè)的創(chuàng)新活力與探索實踐，既使之避免過度商業(yè)化的侵蝕，又防止不當?shù)墓芾矸绞揭种莆幕I(yè)的發(fā)展?jié)摿?，這或許同樣值得審慎考量。

三是民族文化的獨特性、本土性與文化工業(yè)的標準化、全球化之間的張力關(guān)系。作為一個理論術(shù)語，“文化工業(yè)”不僅意味著一種文化的工業(yè)化生產(chǎn)方式，更意味著文化生產(chǎn)的標準化，全球文化市場的主流需求有時還會強化這種標準化。中國文化工業(yè)如何既充分地借鑒和發(fā)展工業(yè)化的文化生產(chǎn)體系，又持續(xù)地保持和深化對民族文化的獨特性與本土性的實質(zhì)性理解，避免民族文化淪為表面差異、內(nèi)里同質(zhì)的消費符號，這同樣是一個巨大挑戰(zhàn)。

（作者：石岸書，系中國人民大學文學院副教授）