馬年將至，我想起了民國(guó)女作家石評(píng)梅。她的兩部小說(shuō)代表作名字都和馬有關(guān)，分別是《紅鬃馬》與《匹馬嘶風(fēng)錄》。

在北京，每次前往陶然亭公園，我都會(huì)到她的墓前憑吊。這位被列為“民國(guó)四大才女”之一的女子，年僅26歲就匆匆離世，在身后留下一座被鮮花和淚水浸透的墓碑，一段跨越生死的愛(ài)情傳奇，還有充滿理想主義激情的優(yōu)秀作品。

石評(píng)梅

用短暫一生詮釋“愛(ài)與死”

石評(píng)梅1902年生于山西省平定縣（現(xiàn)屬陽(yáng)泉市）一個(gè)書(shū)香門第。其父是清末舉人，家中有豐富的藏書(shū)，為她打開(kāi)了文學(xué)世界的大門，少女時(shí)代的她就已展露出非凡才華。1919年她考入北京女子高師，成為那個(gè)時(shí)代少數(shù)接受高等教育的女性之一。在北京這座新舊文化交鋒的城市，她很快成為有名的才女之一，與冰心、廬隱、林徽因齊名。

真正塑造石評(píng)梅生命軌跡的，是1923年秋天與早期共產(chǎn)黨人高君宇的相遇。高君宇是一位深情的革命者，在漫山紅葉的香山，他將一枚象征堅(jiān)貞的戒指戴在石評(píng)梅手上，也把自己的心交給了這位才華橫溢的女子?？墒u(píng)梅因早年一段失敗的情感經(jīng)歷，始終不敢坦然接受這份熾熱的愛(ài)情，而只以“冰雪友誼”相稱。

1925年，年僅29歲的高君宇因過(guò)度勞累病逝。臨終前，他給石評(píng)梅留下了一封催人淚下的信，信中寫(xiě)道：“我生前未能執(zhí)子之手，死后愿常伴君側(cè)?！边@成為石評(píng)梅生命中無(wú)法承受之重。

高君宇的去世徹底改變了石評(píng)梅。她將他安葬在陶然亭，并在墓碑上刻下自己選擇的安息之地。此后三年間，她幾乎每周都去墓前祭掃，對(duì)著冰冷的墓碑傾訴心事，并將無(wú)盡的思念化為文字。高君宇的早逝，打開(kāi)了她情感世界的深淵，也開(kāi)啟了她創(chuàng)作的閘門。這段時(shí)期成為她創(chuàng)作的高峰期，《濤語(yǔ)》《偶然草》等散文集中，有大量對(duì)逝去愛(ài)情的追憶與反思。

僅僅三年后的1928年，石評(píng)梅因腦膜炎猝然離世，死后被葬在高君宇墓旁。這對(duì)生前未能相守的戀人，終于并肩長(zhǎng)眠。如今，陶然亭公園內(nèi)并立的高石之墓，已是一處獨(dú)特的人文景觀，成為革命與愛(ài)情同輝的象征，也與她作品中的革命精神與愛(ài)情傳奇形成了強(qiáng)烈呼應(yīng)。

從私人情感向公共空間跨越

在比蕭紅更加短暫的生命歷程中，石評(píng)梅留下了三四十萬(wàn)字的文學(xué)作品。其作品兼具情感深度與時(shí)代鋒芒，那些浸透淚水的文字不僅記錄了個(gè)人悲歡，更折射出轉(zhuǎn)型期中國(guó)知識(shí)女性在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、理智與情感之間的抉擇。

她的創(chuàng)作涵蓋多種體裁，主要以散文和詩(shī)歌見(jiàn)長(zhǎng)。代表作有散文合集《濤語(yǔ)》《偶然草》、小說(shuō)《紅鬃馬》《匹馬嘶風(fēng)錄》、游記《模糊的余影》等。其早期作品多傾訴內(nèi)心失意與人生悲嘆，結(jié)識(shí)高君宇后，創(chuàng)作轉(zhuǎn)向熱烈吶喊，后期更融入對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，主題聚焦于愛(ài)情追求、真理探索與自由渴望。

石評(píng)梅的作品風(fēng)格獨(dú)特，辨識(shí)度很強(qiáng)。她的詩(shī)作文辭絢麗，比喻生動(dòng)，獨(dú)特的孤獨(dú)意識(shí)中蘊(yùn)含著對(duì)生命和死亡的深層思考，具有深厚感傷色調(diào)與現(xiàn)代主義特質(zhì)，在白話詩(shī)向現(xiàn)代詩(shī)嬗變中起到了一定橋梁作用。她的散文情感真摯，文字優(yōu)美，悼亡詩(shī)文哀婉凄愴，將個(gè)人悲喜與時(shí)代迷茫相融。

作為“五四”后女性文學(xué)的重要代表，石評(píng)梅的作品記錄了新舊文化交替中女性的生命體驗(yàn)，深刻反映了知識(shí)女性在情感與理智間的掙扎，為婦女解放與社會(huì)革命發(fā)出吶喊。

20世紀(jì)初的中國(guó)女性文學(xué)，普遍聚焦于家庭倫理與情感困境，而石評(píng)梅突破了傳統(tǒng)女性文學(xué)框架，打破了“閨閣敘事”，將女性視角與革命話語(yǔ)深度融合，使女性不再是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的被動(dòng)觀察者，而成為革命理想的認(rèn)同者與傳承者，展現(xiàn)了女性從私人情感領(lǐng)域向公共革命空間的跨越。

她將女性解放與社會(huì)革命緊密結(jié)合，使作品具有了超越性別的公共啟蒙意義。這一特質(zhì)，在同期女性文學(xué)中可謂罕見(jiàn)，顯示出了她的先鋒性。在同期女性寫(xiě)作譜系中，她的創(chuàng)作如一道血色微光，以革命浪漫主義的獨(dú)特風(fēng)格，為女性文學(xué)開(kāi)辟了“革命+成長(zhǎng)”的新范式。這種獨(dú)特的創(chuàng)作路徑，也為后來(lái)丁玲《莎菲女士的日記》、張愛(ài)玲對(duì)亂世女性的書(shū)寫(xiě)等，提供了差異化的文學(xué)參照坐標(biāo)。

此外，她還與陸晶清合編《婦女周刊》《薔薇周刊》雜志，為女性文學(xué)的傳播與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

石評(píng)梅在陶然亭祭掃高君宇墓

駿馬一樣奔涌的激情

《紅鬃馬》與《匹馬嘶風(fēng)錄》是石評(píng)梅的小說(shuō)代表作。將女性精神覺(jué)醒與時(shí)代革命浪潮交織的兩部作品，在現(xiàn)代文學(xué)史上閃耀著獨(dú)特的光芒。

7000多字的短篇小說(shuō)《紅鬃馬》，以第一人稱講述了“我”與革命軍人郝夢(mèng)雄及其妻子馮小珊跨越十余年的情誼。辛亥革命期間，夢(mèng)雄率革命軍光復(fù)韓信嶺，救助了“我”的父親，使全家脫險(xiǎn)，并贈(zèng)“我”小白馬。夢(mèng)雄騎著紅鬃馬的英武形象，讓“我”的內(nèi)心涌起深深的光榮感。八年后，“我”從外地歸來(lái)，探訪山中故人時(shí)意外尋得珊姐住所，方知夢(mèng)雄已犧牲，紅鬃馬從此無(wú)主，但英雄的精神激勵(lì)著“我”不斷前行。

《匹馬嘶風(fēng)錄》近一萬(wàn)字，講述了大革命高潮中離家從軍的女教師何雪樵的故事。她告別戀人云生與朋友，秘密離開(kāi)P城前往C島，在準(zhǔn)備奔赴戰(zhàn)區(qū)前夕，云生不辭而別，留下書(shū)信鼓勵(lì)她投身歷史使命。雪樵加入救護(hù)隊(duì)，親歷戰(zhàn)場(chǎng)殘酷與民眾苦難。行軍途中驚聞P城同志被捕、云生等三十余人犧牲的噩耗，悲痛欲絕的她深夜孤身單騎出走，在大河旁欲舉槍自盡，最終在理智與復(fù)仇信念中重生，決心繼續(xù)戰(zhàn)斗。

這兩篇小說(shuō)在內(nèi)容上有相似之處，都以革命為題材，采用第一人稱的視角，將女性成長(zhǎng)歷程與情感波折緊密交織，深入展示了女主人公復(fù)雜的心靈世界。尤其是兩篇作品都融入了“馬”的意象?！都t鬃馬》以紅鬃馬與小白馬為象征，書(shū)寫(xiě)了革命者的壯烈、友誼的溫暖與生命信念的傳承?！镀ヱR嘶風(fēng)錄》刻畫(huà)了革命年代知識(shí)女性的精神成長(zhǎng)，愛(ài)情與理想的沖突，以及在沉沒(méi)幻滅中重筑生命的心路歷程，展現(xiàn)了革命青年的孤勇與悲壯。

石評(píng)梅通過(guò)這兩部作品，賦予了女性雙重主體價(jià)值。

一是情感主體。兩部作品均以女性視角展開(kāi)，細(xì)膩刻畫(huà)了女性在愛(ài)情中的心理，如《紅鬃馬》中“我”對(duì)郝夢(mèng)雄的朦朧仰慕，《匹馬嘶風(fēng)錄》中何雪樵對(duì)愛(ài)人的悲痛與懷念，將女性情感從“被書(shū)寫(xiě)”中解放出來(lái)，還原為自主表達(dá)的生命體驗(yàn)。

二是革命主體。不同于同期部分女性文學(xué)對(duì)革命的疏離態(tài)度，她筆下的女性不再是革命的點(diǎn)綴，而是主動(dòng)投身歷史進(jìn)程的參與者。夢(mèng)雄騎馬舉鞭，讓如焚的熱情在“我”胸頭燃燒，何雪樵最終如“匹馬嘶風(fēng)”般覺(jué)醒，成為大革命語(yǔ)境下的新型知識(shí)女性，為女性文學(xué)注入了剛健的時(shí)代精神。

今天重讀石評(píng)梅的這兩部小說(shuō)，作品中躍動(dòng)的理想主義激情直擊人心?！都t鬃馬》中郝夢(mèng)雄“匹馬赴家國(guó)”的形象，如同一束穿越歷史的光芒，讓當(dāng)代讀者能在“躺平”與“內(nèi)卷”的焦慮中，從信仰中汲取到力量?！镀ヱR嘶風(fēng)錄》中何雪樵在愛(ài)人犧牲后以革命繼深情的抉擇，打破了“愛(ài)情至上”的狹隘。女主人公在悲痛中升起的“繼續(xù)走你未走完的路”的信念，讓讀者看到真正的愛(ài)可以升華為對(duì)理想的共同守護(hù)。

“紅鬃馬”既是革命的符號(hào)，也是自由精神的隱喻?！捌ヱR嘶風(fēng)”的意象更是充滿了張力，不僅是孤獨(dú)革命者的精神肖像，更是女性覺(jué)醒的力量符號(hào)和時(shí)代洪流中的精神旗幟。馬年來(lái)到，重讀石評(píng)梅筆下的馬，猶如在迷茫中遇見(jiàn)一束搖曳卻堅(jiān)定的光，讓人感受到駿馬一樣奔涌的理想主義激情，重新相信赤誠(chéng)的永恒，并找到走向未來(lái)的奮進(jìn)底氣。