近日，閱讀王士禎《漁洋精華錄集釋》《池北偶談》《香祖筆記》，所載其勤于著述、樂于買書、長于抄書、精于找書等書趣，令人印象深刻。探訪其位于慈仁寺（今報(bào)國寺）、保安寺街、大柵欄西太平巷的三處故居遺址遺跡，想到他昔日流連忘返于北京宣南街巷的歲月往事，頗讓人流連于不辨古今的境地里。

王士禎（1634—1711），字貽上，號阮亭，自號漁洋山人，系清朝初期著名詩人、文學(xué)家、詩詞理論家。

棲寺迎文士

清朝初期，京城慈仁寺內(nèi)設(shè)有客房，常為文人墨客所居，這里一度成為文人雅集之所。

王士禎第一次進(jìn)京即僦居（租屋而居）慈仁寺，順治十五年（1658年）入都參加殿試居二甲，留京師觀政兵部，他在寄給王士祿信中說“長夏僦居慈仁（寺）”。慈仁寺佛殿前有二株古松，望之如青鳳展翅，處其下如山間松棚，六月坐在雙松下消夏尤所宜也。順治十七年（1660年）他赴揚(yáng)州之前，作《慈仁寺雙松歌》贈予閩海詩人許珌，詩曰：“山人出山已三載，復(fù)見金元雙樹在?！?/p>

康熙六年（1667年）王士禎遷禮部居京師，此后，每月初一、二十五日，慈仁寺市集上總能見其身影。他在筆記中寫道：“（慈仁寺）廟市賃僧廊地鬻故書小肆，皆曰攤也?！睍虜傌湣坝浩渲怠?，就說此書經(jīng)過王士禎先生鑒賞。王士禎詩文在京師頗具影響，陳廷敬、汪琬、李天馥、程可則、梁佩蘭、董文驥、程邑、劉體仁等士人與其結(jié)為文社。

據(jù)《漁洋山人自撰年譜》記載，康熙戊申（1668年），當(dāng)時(shí)帶著詩文游學(xué)京城的文人學(xué)子，大多樂于登門拜訪王士禎。京外名士攜藏品進(jìn)京請其品鑒者亦不在少數(shù)，諸如宋犖、施閏章等。王士禎曾造訪宋犖寓居的慈仁寺僧舍，恭觀順治皇帝畫渡水牛，稱此“乃赫蹄紙（古代一種質(zhì)地輕薄的紙）上用指上螺紋印成之，意態(tài)生動，筆墨烘染所不能到”，并為這幅御制畫賦詩。施閏章攜蘇軾書二通、趙雍《蘭竹圖》、徐渭《芭蕉石榴圖》及題畫詩《芭蕉石榴》入都，王士禎一一品鑒，嘆曰“筆墨奇肆之甚”。

王士禎曾在家居廬三年，康熙十四年（1675年）夏回到京師。李天馥、葉方藹得知后即前往慈仁寺相見，適逢王士禎出城，彼此無法聯(lián)系便在此坐等。城門即將關(guān)閉那一刻，王士禎始連騎入城，歸之方見二人“堅(jiān)坐慈仁寺邸，流連至日晏（日暮）不得發(fā)”。王士禎注重整理詩文著述，先后為宋犖、孫枝蔚、施閏章、陶季等數(shù)十人編選刻印詩集。其《自撰年譜》稱，康熙丁巳（1677年），曹貞吉、宋犖、田雯、王又旦、顏光敏、汪懋麟、丁煒、葉封、曹木、謝重輝皆來談藝，定《十子詩略》，刻之。

逐市拾奇珍

王士禎從慈仁寺移居保安寺街之后，趕赴慈仁寺市集遂成慣例。保安寺街以寺而名，原為東西街巷，東起果子巷，西至米市胡同，現(xiàn)今已經(jīng)更新改造，果子巷西側(cè)保留有門楣、門墩等構(gòu)件遺跡。彼時(shí)，保安寺周邊乃文人士子集中居住之地，邵長蘅《青門旅稿小序》稱，康熙己未（1679年）客居京城時(shí)曾住保安寺街，與王士禎衡宇相對，和陸嘉淑僅隔一墻，距離施閏章幾十步遠(yuǎn)，稍遠(yuǎn)為陳維崧宅。

作為當(dāng)時(shí)詩壇領(lǐng)袖，文人士子攜詩文、字畫藏品求訪賜教者接踵而來。雖說想見王士禎不大容易，但是，去慈仁廟市書攤就簡單得多?？咨腥未蛉ふf道：“御車掃徑皆多事，只向慈仁寺里尋。”據(jù)載，那些數(shù)次想拜謁王士禎而未得者，會輾轉(zhuǎn)請徐乾學(xué)（清代學(xué)者、藏書家）出面代為引薦。徐笑謂之曰：“此易耳，但值每月三、五，于慈仁寺市書攤候之，必相見矣?！?/p>

王士禎常說，自己與朋輩切磋詩文，凡作品有優(yōu)劣得失，必定坦誠直言，無所隱諱。名士所藏書畫之詩、跋，多攜至京師請其指正?？滴跷煳纾?678年），華陰人王宏撰攜《定武蘭亭》五字未損本、元代畫家唐棣《水仙圖》以及郭宗昌舊藏書畫來到京師。王士禎逐一鑒賞，只見他徐徐展開畫卷，輕輕拂去塵跡，古舊的絹本之上，幽光沉靜，古意盎然，令他大為贊嘆。

王士禎常去逛慈仁寺的書市，幾番因錯(cuò)失珍籍留憾。據(jù)其撰寫的筆記體著作《香祖筆記》記載，庚申（1680年）冬，他在那里見到了初刻初印的《兩漢紀(jì)》，還有舊版刻本《儀禮經(jīng)傳通解》，當(dāng)時(shí)因未能和賣家談攏價(jià)錢遂作罷。待到下旬他趁書市開張的日子再次前往，發(fā)現(xiàn)那兩套書都已經(jīng)被人買走了，以至于懊惱得好幾天都吃不下飯、睡不好覺。無獨(dú)有偶，王士禎在其《居易錄》也有類似記述，說他曾經(jīng)于冬日在慈仁寺市，見到南宋朱熹主持編纂的禮學(xué)著作《儀禮經(jīng)傳通解》、孔安國《尚書大傳》，以及荀悅《漢紀(jì)》、袁宏《后漢紀(jì)》（此兩書也合稱《兩漢紀(jì)》），沒有及時(shí)購買。第二天黎明時(shí)分他前往搜尋，幾本書都已經(jīng)被人買走，“歸來怊悵不可釋，病臥旬日始起”?；蠲撁撘皇葧缑蕉?！

府邸筑書庫

康熙二十五年（1686年），王士禎正值守喪，暫居京城西城的新居。此地現(xiàn)為民居，門牌號為西城區(qū)大柵欄街道西太平巷5號，院門側(cè)墻鑲嵌王士禎故居匾額。

王士禎的錢都花在買書上了，他曾說，“予官都下二十余載，俸錢之入，盡以買書。”多年積累下來，所購書籍已達(dá)數(shù)千卷，西城新宅專門構(gòu)筑存放書籍房間，取名“池北書庫”。朱彝尊為之撰《池北書庫記》，其中講到王士禎每月朔望輾轉(zhuǎn)于慈仁寺，集其所有俸錢悉以購書。

這時(shí)他已建有書庫，購書之興愈加濃厚，借書、抄書也更為頻繁，四處尋訪珍本秘籍。朱彝尊曾稱他凡借來閱覽的書籍，必定抄錄副本收藏，即便如此，仍感嘆“書庫尚未充也”。這并非虛言，有據(jù)可查的是，他曾向朱彝尊借閱大量珍籍?？滴跷斐侥辏?688年），他借得唐末五代文學(xué)家王定保的《唐摭言》十五卷足本；己巳年（1689年）冬末，又借得元代詩人馬祖常的《石田文集》十五卷。到了庚午年（1690年），他獲觀南宋學(xué)者桑世昌的《蘭亭博議》，只可惜因匆匆歸還，未能來得及抄錄，引為憾事。短短數(shù)年間，他先后借觀宋元人詩集數(shù)十家，親手抄錄了《所安遺稿》一卷，以及杜旃《癖齋小集》、鄧林《皇荂曲》、周弼《汶陽稿》等多種稀見文獻(xiàn)。

據(jù)《光緒順天府志》所記，王士禎生活的康熙年間，京師書肆皆在正陽門外西河沿，琉璃廠間而有之，慈仁寺市集仍有流動書攤，但是百貨云集，多售賣古錢幣、古玩、寵物等。王士禎《池北偶談》便有記載，“予嘗于慈仁寺市見一波斯犬”，商賈曰此犬“通曉百戲，索價(jià)至五十金”；又在慈仁寺的集市上，見到兩枚明代正德年間的銅錢，錢幣的正反面都有如同蟠螭一般的花紋，“與今制殊異”。

康熙四十三年（1704年），王士禎移寓保安寺街，是年冬，離京回鄉(xiāng)。查慎行在《王學(xué)庵給諫移寓保安街有詩見寄次答》一詩中自注稱，自己壬午（1702年）、癸未（1703年）間曾僦居此街，感嘆井欄邊的轆轤依舊，如今重游舊地，“古井再經(jīng)愁雨塌，舊交重聚得天憐”。詩中或有對同為詩壇“清初六家”之一的王士禎的緬懷，也未可知。

王士禎的《香祖筆記》即是在這里寫成，其中講到壬午（1702年）夏，于慈仁寺市見舊版《雍錄》，重過之已為人購去。癸未（1703年）夏，在慈仁寺購到《陳子昂文集》十卷原本，頗為心儀。

讀王士禎筆記，如與古人晤談，愉悅之情由心而生。嗜書之樂，在于文脈賡續(xù)，盡顯內(nèi)斂之趣，乃人生一境界矣。

（作者單位：北京市海淀區(qū)三山五園文化藝術(shù)中心）