王陽(yáng)明因事功和心學(xué)之盛而掩蓋了其詩(shī)書(shū)之名。王陽(yáng)明早年溺于辭章，也曾苦練法帖，但在35歲之后一心儒學(xué)，無(wú)意于藝文，因此，留下的詩(shī)文皆為時(shí)為事有感而發(fā)，書(shū)法作品留存不多，其中有少量碑銘，主要是一些隨手題壁或書(shū)贈(zèng)親友之作。現(xiàn)存于上海博物館的詩(shī)軸《南泉庵漫書(shū)》，就是這樣一幅抄錄贈(zèng)送友人的作品。詩(shī)軸內(nèi)容轉(zhuǎn)錄如下：

山城經(jīng)月駐旌戈，亦復(fù)幽尋到薜蘿。南國(guó)已看回甲馬，東田初喜出農(nóng)蓑。溪云曉度千峰雨，江漲春深兩岸波。暮倚七星瞻北極，絕憐蒼翠晚來(lái)多。雨過(guò)南泉庵，梁郡伯?dāng)y酒來(lái)，即席漫書(shū)遂錄呈。守仁頓首。

王陽(yáng)明書(shū)法為藝林所重，認(rèn)為不染當(dāng)時(shí)吳門(mén)風(fēng)習(xí)，卓然一家。上海博物館藏件命名為“回軍上杭”，其實(shí)《回軍上杭》另有其詩(shī)，這首詩(shī)的題目應(yīng)該是“南泉庵漫書(shū)”。此詩(shī)軸無(wú)題而有跋，這一跋文非常寶貴，從中可見(jiàn)王陽(yáng)明當(dāng)日行跡和交游寫(xiě)詩(shī)的情形。這幅錄呈“梁郡伯”的詩(shī)軸，不僅反映了王陽(yáng)明恤民行良知的思想，也見(jiàn)證了王陽(yáng)明與梁郡伯之間少為人知的君子情誼，為我們打開(kāi)了一頁(yè)被折疊的歷史。

正名：《回軍上杭》另有其詩(shī)

上海博物館藏詩(shī)軸命名為“回軍上杭”，根據(jù)的是《王文成公全書(shū)》和《王陽(yáng)明全集》。但是，這首詩(shī)在嘉靖《汀州府志》卷十七題為《南泉庵漫書(shū)》。從上海博物館藏詩(shī)軸跋文可見(jiàn)，“南泉庵漫書(shū)”是符合這首詩(shī)的寫(xiě)作情形的。不同文獻(xiàn)著錄此詩(shī)多有字詞差異，而上海博物館藏件和嘉靖《汀州府志》文本只有一字之差，即“溪云曉度”之“度”，府志作“渡”。由于嘉靖《汀州府志》是現(xiàn)存最早記錄王陽(yáng)明此詩(shī)的文獻(xiàn)，可與詩(shī)軸互證王陽(yáng)明原作最初的面貌。

《南泉庵漫書(shū)》寫(xiě)于明代正德十二年（1517）三月底四月初，擔(dān)任南贛巡撫的王陽(yáng)明因汀漳之亂領(lǐng)兵駐扎汀州府上杭縣，由于上杭干旱嚴(yán)重，民生艱難，王陽(yáng)明在上杭察院行臺(tái)為民祈雨?！锻跷某晒珪?shū)》卷十九收錄其《祈雨辭》：

嗚呼！十日不雨兮，田且無(wú)禾；一月不雨兮，川且無(wú)波。一月不雨兮，民已為疴；再月不雨兮，民將奈何？小民無(wú)罪兮，天無(wú)咎民。巡撫失職兮，罪在予臣。嗚呼！盜賊兮為民大屯，天或罪此兮，赫威降嗔。民則何罪兮，玉石俱焚？嗚呼！民則何罪兮，天何遽怒？油然興云兮，雨茲下土。彼罪何逋兮，哀此窮苦！

他說(shuō)假如干旱是因?yàn)楸I賊橫行而降禍，那么罪在巡撫，不在小民，他愿意為民擔(dān)責(zé)，承受上天的懲罰，請(qǐng)求上天不要讓小民百姓受苦。這篇《祈雨辭》源于王陽(yáng)明無(wú)私愛(ài)民的惻隱之心，其精神內(nèi)核正是致良知行良知的思想。而四字為主的句式結(jié)構(gòu)，特別傳達(dá)出王陽(yáng)明內(nèi)心的焦慮急切。如此誠(chéng)懇急切而又胸懷坦蕩，或許真因此感動(dòng)了上蒼，雨下了一天一夜，雨中王陽(yáng)明高興地出行尋幽，“過(guò)南泉庵”。這就是《南泉庵漫書(shū)》這首詩(shī)的寫(xiě)作背景。

王陽(yáng)明《時(shí)雨堂記》記載祈雨之事，且天遂人愿，雨而又雨：“正德丁丑三月，奉命平漳寇，駐軍上杭。旱甚，禱于行臺(tái)，雨日夜，民以為未足。乃四月戊午，班師，雨……”

嘉靖《汀州府志》卷十七記載了王陽(yáng)明另一首詩(shī)《題察院壁》：

四月戊午班師上杭道中，都御史王守仁書(shū)。

吹角峰頭曉散軍，回空萬(wàn)馬下氤氳。前旌已帶洗兵雨，飛鳥(niǎo)猶驚卷陣云。南畝稍忻農(nóng)事動(dòng)，東山休作凱歌聞。正思鋒鏑堪揮淚，一戰(zhàn)功成未足云。

這首詩(shī)，在乾隆《汀州府志》中題為《巖前剿寇班師紀(jì)事》。從正德十二年五月初八王陽(yáng)明《閩廣捷音疏》等文獻(xiàn)可見(jiàn)，這年三月，汀漳之亂多已平息，但一些地方尚有余亂。所以，在“雨過(guò)南泉庵”之后，王陽(yáng)明又領(lǐng)兵前往巖前等地，至四月戊午即十三日班師回上杭。

結(jié)合《題察院壁》詩(shī)及小序可見(jiàn)，這應(yīng)該就是《回軍上杭》。對(duì)比可見(jiàn)，《南泉庵漫書(shū)》所謂“山城經(jīng)月駐旌戈，亦復(fù)幽尋到薜蘿”，是駐扎上杭城期間出行，而班師回程路上則不太可能尋幽南泉庵。

淡泊儒素：梁郡伯其人

從上海博物館藏《南泉庵漫書(shū)》之跋可見(jiàn)，王陽(yáng)明雨中尋幽來(lái)到南泉庵，梁郡伯?dāng)y酒來(lái)會(huì)，王陽(yáng)明即席賦詩(shī)，錄呈梁郡伯。“梁郡伯”是誰(shuí)？

梁郡伯為上杭人梁?jiǎn)蹋胫问迥辏?502）進(jìn)士，于正德七年（1512）至十年任紹興知府。明代人以“郡伯”代稱知府，紹興人王陽(yáng)明尊稱梁?jiǎn)虨椤翱げ薄?/p>

梁?jiǎn)蹋灰?jiàn)于《明史》記載。據(jù)康熙《上杭縣志》、乾隆《汀州府志》《福建通志》等記載，梁?jiǎn)套诌w之，號(hào)靜軒。正德初任刑部主事，因與同僚一起疏劾劉瑾不法，下錦衣衛(wèi)獄。后來(lái)遷兵部郎中，出守紹興，政惠民和，鄉(xiāng)官謝遷、王陽(yáng)明皆稱其循良。因侍奉母親辭職回鄉(xiāng)。丁丑年王陽(yáng)明平亂駐上杭，題其堂曰“愛(ài)日”。梁?jiǎn)淘谀赣H歿后謝客讀書(shū)二十余年，不謁公門(mén)，淡泊儒素。卒年六十。督學(xué)田汝成祀之于鄉(xiāng)賢祠。

梁?jiǎn)瘫韧蹶?yáng)明晚三年中進(jìn)士，仕宦經(jīng)歷與王陽(yáng)明非常相似，皆曾先后任職刑部和兵部。在劉瑾事件上，他們有著相同的主張和品格，并且同樣因此而下錦衣衛(wèi)獄。因此，王陽(yáng)明和梁?jiǎn)?，雖然正德元年可能還未交往，但同聲共氣。

正德七年，梁?jiǎn)坛鋈谓B興知府。其間王陽(yáng)明之父王華致仕居于紹興，與梁?jiǎn)填H有交往，對(duì)梁?jiǎn)淘u(píng)價(jià)很好，王陽(yáng)明因此而跟梁?jiǎn)逃辛私徽x。大約正德十年六月，任南京鴻臚寺卿的王陽(yáng)明托弟弟王守文帶給梁?jiǎn)桃环庑牛骸爸慰な躺厝暑D首，郡伯梁先生大人執(zhí)事：家君每書(shū)來(lái)，亟道執(zhí)事寬雅之度、鎮(zhèn)靜之德、子惠之政，越民脫陷阱而得父母，其受庇豈有量乎。慶幸慶幸。守仁竊祿如昨，無(wú)足道者……”從“守仁竊祿如昨，無(wú)足道者”之言來(lái)看，此前梁?jiǎn)谈蹶?yáng)明寫(xiě)過(guò)信。正德十年十月二十三日，王陽(yáng)明又有給梁?jiǎn)痰幕匦?，梁?jiǎn)坍?dāng)時(shí)已遞交辭呈，將要離任，王陽(yáng)明雖為郡民感到遺憾，但也為梁?jiǎn)虒⒁掂l(xiāng)而慶賀，因?yàn)橥蹶?yáng)明自己也多次遞交辭呈，希望回鄉(xiāng)讀書(shū)講學(xué)。

正是因?yàn)槿绱私磺?，所以，此番王?yáng)明來(lái)到梁?jiǎn)碳亦l(xiāng)，梁?jiǎn)虜y酒來(lái)訪。而王陽(yáng)明錄詩(shī)呈贈(zèng)梁?jiǎn)?，可?jiàn)兩人同聲共氣的精神境界。

喜雨恤民：并非贈(zèng)答酬唱

現(xiàn)存詩(shī)軸《南泉庵漫書(shū)》是王陽(yáng)明書(shū)贈(zèng)梁?jiǎn)讨?，但《南泉庵漫?shū)》此詩(shī)并非贈(zèng)答酬唱之作。

王陽(yáng)明《稽山書(shū)院尊經(jīng)閣記》曰：“詩(shī)也者，志吾心之歌詠性情者也?！薄赌先致?shū)》正體現(xiàn)了這一詩(shī)歌觀念。這是一首紀(jì)行寫(xiě)景之作，當(dāng)此之時(shí)，汀漳戰(zhàn)事漸已平息，且又久旱逢雨，此詩(shī)處處蘊(yùn)含喜雨之情。

所有令人愉悅的美好意象皆因雨而來(lái)?！坝膶さ睫堤}”隱含著“雨”意，因?yàn)槿羰遣挥辏菽玖藷o(wú)生意，何處尋幽？薜蘿是南方常見(jiàn)的攀緣植物，在閩西，房屋墻體、路邊石磡往往攀爬著這種藤蘿。“東田初喜出農(nóng)蓑”，“農(nóng)蓑”隱含“雨”意，因?yàn)橄掠贽r(nóng)民才穿著蓑衣出田勞作。此詩(shī)后四句直接點(diǎn)出了“雨”，寫(xiě)的是雨中山水美景。上杭城四面群山，汀江三折回瀾，南泉庵所在的橫琴岡為縣城前案，汀江環(huán)繞，偃臥如琴，地勢(shì)優(yōu)美。所以，“溪云曉渡千峰雨，江漲春深兩岸波”是實(shí)寫(xiě)，雨中云霧從溪流繚繞至群山之上，江水上漲，水波蕩漾。“暮倚七星瞻北極”之“七星”，指當(dāng)?shù)孛麆倨叻迳健Ｆ叻迳绞巧虾汲呛箧?zhèn)，嘉靖《汀州府志》謂：“七峰崒?shí)潲惪蓯?ài)，堪輿家謂上應(yīng)北斗，故又名七星山?！彼^“北極”，應(yīng)該就是上應(yīng)北斗之典故?！敖^憐蒼翠晚來(lái)多”，由于下雨，夜幕中的七峰山更加蒼翠可愛(ài)。

這首即席題詠之作，無(wú)一字言及王陽(yáng)明與梁?jiǎn)痰慕磺?，也沒(méi)有提到彼此往昔歲月，更無(wú)一字自矜戰(zhàn)功。全詩(shī)喜雨景象之后，蘊(yùn)含著王陽(yáng)明的恤民憫農(nóng)之情。王陽(yáng)明在此前后的詩(shī)作皆可見(jiàn)其同情天下蒼生的思想。正德十二年三月十三日王陽(yáng)明行軍過(guò)長(zhǎng)汀，夜宿行臺(tái)，題詩(shī)于壁，謂“瘡痍滿地曾無(wú)補(bǔ)，深愧湖邊舊草堂”。四月戊午班師回軍上杭道中所作詩(shī)，則反映了王陽(yáng)明對(duì)平亂戰(zhàn)事的態(tài)度。“南畝稍忻農(nóng)事動(dòng)”，為老百姓能恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而高興，但是，“正思鋒鏑堪揮淚”，想著戰(zhàn)場(chǎng)刀槍，痛心揮淚。生靈涂炭，怎能有“凱歌”，何以為“功成”？所以，“東山休作凱歌聞”“一戰(zhàn)功成未足云”。這是王陽(yáng)明源自良知的惻隱之心，對(duì)蒼生百姓的同情憐憫之情，作為官員的王陽(yáng)明，其“良知”說(shuō)的內(nèi)核是愛(ài)民恤民。

君子之交，其淡如蘭

現(xiàn)存文獻(xiàn)皆言梁?jiǎn)坛鍪亟B興有善政，王陽(yáng)明書(shū)信亦言“郡人被惠益深”。但時(shí)至于今，梁?jiǎn)唐淙似涫乱褬O少為人所知，其文亦極少留存。今在嘉靖《清流縣志》中可見(jiàn)梁?jiǎn)趟鳌度ニ纪び洝芬晃?，乃因清流民眾之?qǐng)，表彰曾任清流縣令九年的余祎之愛(ài)民廉介。文中列舉余祎之功德，皆為保民恤民之事：“如四保李姓者，人誣強(qiáng)盜，侯為直之；在城劉姓者，人誣人命，侯為出之……”文筆樸素，并無(wú)夸飾，其官員理想如斯。所謂文如其人，梁?jiǎn)虒?duì)余祎功德的褒揚(yáng)，正可映照梁?jiǎn)套约簽槿藶楣僦沸小?/p>

對(duì)梁?jiǎn)唐犯裰J(rèn)同，是王陽(yáng)明與梁?jiǎn)探煌幕A(chǔ)。在仁政的牧民思想和為官的道德良知上，梁?jiǎn)膛c王陽(yáng)明有著相同的追求，彼此敬重。事實(shí)上，在朝政混亂的正德時(shí)期，他們退避鄉(xiāng)居讀書(shū)治學(xué)的理想也是相同的。正因?yàn)槿绱?，才?huì)有梁?jiǎn)虜y酒來(lái)問(wèn)、王陽(yáng)明錄詩(shī)敬呈的友誼。君子之交，其淡如蘭，相知相惜，無(wú)需多言。

王陽(yáng)明與梁?jiǎn)痰慕挥?，以及梁?jiǎn)痰纳普菝?、淡泊高潔，已被厚重的史?cè)疊合在歷史深處，翻開(kāi)這頁(yè)折疊的歷史，幾百年前兩位胸懷良知的士人坦蕩地站在我們面前。歷史深處必然還掩藏著無(wú)數(shù)這樣的理想主義者，正是他們勇敢踐行良知，推動(dòng)歷史前行和發(fā)展。

（作者：涂秀虹，系福建師范大學(xué)文學(xué)院教授）