“陳寅恪四書(shū)”（4冊(cè)），張求會(huì)著，廣東人民出版社2025年2月第一版

年前專(zhuān)程去廣州，參加南方傳媒集團(tuán)的年度好書(shū)評(píng)選，頭天晚上閑來(lái)翻閱所評(píng)群書(shū)，因應(yīng)著個(gè)人的閱讀旨趣，廣東人民出版社一套張求會(huì)先生所著《陳寅恪四書(shū)》跳入眼簾。張先生積數(shù)十年之功研究陳寅恪先生，收入書(shū)中的很多篇章在本人職業(yè)生涯的不同階段都曾拜讀過(guò)，至今憶起仍覺(jué)有新收獲、新認(rèn)知。其中印象尤為深刻的《陳寅恪四書(shū)》之一《馀生流轉(zhuǎn)：陳寅恪的生前身后事》一書(shū)中最后一篇《陳寅恪、唐筼骨灰安葬側(cè)記》，讀來(lái)心潮翻騰，難以平復(fù)，在春節(jié)假日寫(xiě)下紀(jì)念文字與讀者諸友分享。

蔣天樞先生在其傳世名著《陳寅恪先生編年事輯（增訂本）》（上海古籍出版社1997年版）第184-185頁(yè)，記述了陳寅恪、唐筼夫婦經(jīng)歷四年病痛折磨，于1969年10月7日、11月21日，“終于俱不能支，相繼逝世”。張求會(huì)先生記述，二人的骨灰先是寄放火葬場(chǎng)，后改存廣州銀河公墓?！拔母铩苯Y(jié)束后，長(zhǎng)女流求和幼女美延做了分工：流求負(fù)責(zé)動(dòng)用一切關(guān)系，解決父母骨灰“入土為安”的大事，完成父親歸葬杭州祖墓的遺愿；美延負(fù)責(zé)追討浩劫時(shí)散失的文稿，出版亡父遺集。事隔二十余年后，董秀玉等出版大家突破重重束縛，三聯(lián)書(shū)店版《陳寅恪集》于2001年至2002年陸續(xù)問(wèn)世；然而“入土為安”之事雖經(jīng)二十余年奔走，卻始終無(wú)法完成。

義寧陳氏杭州祖墓的由來(lái)可以追溯到1925年陳寅恪之母俞明詩(shī)卜葬杭州牌坊山，1948年陳三立的遺柩在暫厝北平長(zhǎng)椿寺11年后，歸葬于祖墓。1957年秋，陳隆恪、喻徽夫婦歸葬于祖墓不遠(yuǎn)處。數(shù)十年間，杭州墓園三歷滄桑之劫，陳氏姐妹決定退而求其次，努力謀求改葬江西廬山松門(mén)別墅（陳寅恪1945年詩(shī)《記故居》小序中說(shuō)明：“寒家有先人之敝廬二……一曰松門(mén)別墅，在廬山之牯嶺，前有巨石，先君題‘虎守松門(mén)’四大字。”見(jiàn)《陳寅恪詩(shī)集》第42頁(yè)）陳氏姐妹認(rèn)為能夠歸葬廬山并未違背父親的遺愿。

江西文化界有識(shí)之士意識(shí)到迎葬陳寅恪的重大價(jià)值，1989年初，江西詩(shī)詞學(xué)會(huì)率先上書(shū)省政府，建議將松門(mén)別墅改建為陳三立故居，并上書(shū)統(tǒng)戰(zhàn)部籌建紀(jì)念館。時(shí)隔五年后，1994年9月，江西召開(kāi)“首屆陳寶箴、陳三立學(xué)術(shù)研討會(huì)”，組織與會(huì)者參觀了松門(mén)別墅故居，1994年9—10月間，時(shí)任省長(zhǎng)吳官正還在省社科聯(lián)的報(bào)告中作了頗有分量的批示，然幾經(jīng)周折而未果，此事再被延宕下來(lái)。

2000年9月，張求會(huì)先生《陳寅恪的家族史》一書(shū)由廣東教育出版社出版，該書(shū)382頁(yè)一段陳寅恪夫婦骨灰歸葬難題的文字卻在無(wú)意中引起了有心的大畫(huà)家黃永玉先生的注意。黃先生感恩陳寶箴在湘西治河、養(yǎng)民的恩德，景仰陳寅恪先生的道德文章，十分愿意襄助陳氏后人了卻心愿，并于第二年通過(guò)盧申、楊向群等人輾轉(zhuǎn)找到作者。此后，黃永玉先生“隨刻在找機(jī)會(huì)，看世上還有沒(méi)有為這件事出些真力氣的人”。這段平實(shí)的文字，每每讀起來(lái)都會(huì)讓人追憶起黃先生的率真與博大情懷，禁不住淚目。

2001年7月，一直沒(méi)有停歇慈心善舉的黃永玉聯(lián)系到全國(guó)政協(xié)副主席毛致用（曾任江西省委書(shū)記），毛致用批示給江西省長(zhǎng)，民政廳接辦后聯(lián)合省建設(shè)廳和廬山管理局形成了處理意見(jiàn)。（見(jiàn)張書(shū)第235-236頁(yè)）

中間仍有些波折，不去細(xì)表。到2002年4月，黃永玉先生親自陪同毛致用南下江西，與時(shí)任省委書(shū)記、省長(zhǎng)見(jiàn)面后，力促安葬工程正式重新啟動(dòng)。時(shí)隔一年余，2003年6月18日（舊歷五月十七日）這一天，是陳寅恪114歲冥誕，陳氏三姐妹在家人陪同下，出席了廬山植物園舉行的墓碑揭幕和骨灰歸葬儀式。碑額“陳寅恪、唐筼夫婦永眠于此”由黃永玉先生書(shū)寫(xiě)。一代史學(xué)名家的身后事總算畫(huà)上了句號(hào)。2018年3月9日，陳寅恪墓被確立為第六批江西省文物保護(hù)單位。所在山坡取名“景寅山”，碑旁的亭子取名“景白亭”。

幾十年彈指一揮間，通過(guò)張求會(huì)先生這本書(shū)，我們可以追憶起胡迎建、李國(guó)強(qiáng)、鄭翔等為骨灰歸葬做出特殊貢獻(xiàn)的人，通過(guò)鄭翔老人（江西省文史館館員。時(shí)任廬山植物園黨委書(shū)記、主任）的細(xì)密回憶，我們可以得知其中有多少人的熱心相助。而筆者以為，一代史學(xué)大家的墓碑歸葬之事，映射出那個(gè)難忘的時(shí)代履踐生者遺愿的艱難。歸葬與出書(shū)兩件大事，三姐妹因陳小彭遠(yuǎn)在香港，便由流求與美延分工歷時(shí)二十余年先后傾力完成，而歸葬一事真正轉(zhuǎn)機(jī)全賴(lài)黃永玉先生一力促成。

黃先生作為一代美術(shù)大師，他的文字多由人民文學(xué)出版社出版，特別是《無(wú)愁河的浪蕩漢子》分年推出，影響久遠(yuǎn)，而他的美術(shù)作品后期多由榮寶齋組織展覽、拍賣(mài)和經(jīng)營(yíng)，黃先生與我供職的中國(guó)出版集團(tuán)緣分深厚。我們都深羨黃先生的詩(shī)酒才情與俠肝義膽，看到張求會(huì)先生這本書(shū)講述的這段多不為人所知、也很少聽(tīng)黃先生本人提及的往事，不由得心生敬意。借用當(dāng)年陳寅恪先生為紀(jì)念王國(guó)維寫(xiě)的那首“吾儕所學(xué)關(guān)天意，并世相知妒道真”詩(shī)句，筆者感念黃永玉先生的俠情真義，后一句稍加修改為“永玉俠義護(hù)道真”，作為此文的結(jié)語(yǔ)，以此緬懷2023年6月13日辭世的黃永玉先生。