時(shí)值暮春之際，想起《紅樓夢(mèng)》中也是在這個(gè)時(shí)節(jié)，一日，史湘云無(wú)聊，因見(jiàn)柳花飄舞，便偶成一小令：

豈是繡絨殘吐，卷起半簾香霧，纖手自拈來(lái)，空使鵑啼燕妒。且住，且住！莫使春光別去。

南宋詞人辛棄疾《摸魚(yú)兒》詞：“春且??！見(jiàn)說(shuō)道天涯芳草無(wú)歸路。怨春不語(yǔ)，算只有殷勤畫(huà)檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮?！睂?xiě)蛛網(wǎng)粘住飛絮，希望留住春光。湘云這首《如夢(mèng)令》詞取的就是這幾句辛詞的意思。其中“畫(huà)檐蛛網(wǎng)”還可與《好了歌》解注中的“蛛絲兒結(jié)滿(mǎn)雕梁”對(duì)看。

《紅樓夢(mèng)》第十七回里，曹公曾借寶玉之口理直氣壯地說(shuō)“編新不如述舊”，又借眾清客奉承之語(yǔ)洋洋自得“只要套得妙”。所謂“套得妙”，便是化用。大量化用古人詩(shī)文詞句而不一定提出處和作者名字，的確是《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞的一個(gè)重要特點(diǎn)。

比如第六十三回邢岫煙提到妙玉常說(shuō)的“縱有千年鐵門(mén)檻，終須一個(gè)土饅頭”，語(yǔ)本宋代江南詩(shī)人范成大的《重九日行營(yíng)壽藏之地》：“縱有千年鐵門(mén)限，終須一個(gè)土饅頭?！惫室庾屆钣裾`將“鐵門(mén)限”記成了“鐵門(mén)檻”，更符合清代北方白話習(xí)慣，又與賈府家廟“鐵檻寺”以及“檻外人”“檻內(nèi)人”呼應(yīng)，體現(xiàn)了對(duì)引文的功能化改造。難怪脂批說(shuō)曹雪芹之筆“狡猾之甚”，“用畫(huà)家煙云模糊處”。

這種《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞特有的神秘感和張力，從對(duì)辛詞的化用可見(jiàn)一斑。

如辛棄疾的《歸朝歡·題晉臣敷文積翠巖》，很可能是《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇“女?huà)z氏煉石補(bǔ)天”“只單單的剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下”的靈感來(lái)源，至少是相通——

我笑共工緣底怒。觸斷峨峨天一柱。補(bǔ)天又笑女?huà)z忙，卻將此石投閑處。野煙荒草路。先生柱杖來(lái)看汝。倚蒼苔，摩挲試問(wèn)，千古幾風(fēng)雨。

長(zhǎng)被兒童敲火苦。時(shí)有牛羊磨角去?；羧磺д纱鋷r屏，鏘然一滴甘泉乳。結(jié)亭三四五。曾相暖熱攜歌舞。細(xì)思量，古來(lái)寒士，不遇有時(shí)遇。

作此詞時(shí)，年已花甲的辛棄疾遭人誣陷，正閑居江西。趙不遇，字晉臣，江西鉛山人，曾為敷文閣學(xué)士，也罷官回鄉(xiāng)。二人居住相近，頗多來(lái)往，唱和頻繁。積翠巖便是其住所附近的景觀。傳說(shuō)中，女?huà)z煉就五色彩石補(bǔ)天，又消除種種災(zāi)禍，百姓得以安生。故“補(bǔ)天”一詞歷來(lái)被用以表示為國(guó)為民做一番大事業(yè)。《紅樓夢(mèng)》里那塊被媧皇丟棄的石頭，在辛詞中，以積翠巖的面目出現(xiàn)，也是被投在“野煙荒草路”的“閑處”。曹雪芹以“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年”的石頭自況，辛詞也以眼前的積翠巖比喻自己與趙不遇被“投閑置散”的尷尬境遇。“先生柱杖來(lái)看汝。倚蒼苔，摩挲試問(wèn)，千古幾風(fēng)雨”，又多么像是空空道人看到石頭上“字跡分明，編述歷歷”的故事后，人與石對(duì)話的蒼涼感慨。所不同處，辛詞結(jié)尾“古來(lái)寒士，不遇有時(shí)遇”，巧妙地嵌進(jìn)了趙不遇的名字，語(yǔ)帶雙關(guān)，透出烈士暮年依然積極入世“補(bǔ)天”的一抹亮色情緒，而曹雪芹的《石頭記》，卻是“悲涼之霧，遍被華林”。

不只是關(guān)于“石頭”命運(yùn)這種核心梗的共情，辛詞《祝英臺(tái)近·晚春》怎么看也像是紅樓女兒的悲讖：

寶釵分，桃葉渡。煙柳暗南浦。怕上層樓，十日九風(fēng)雨。斷腸片片飛紅，都無(wú)人管，倩誰(shuí)喚、流鶯聲住。

鬢邊覷。試把花卜歸期，才簪又重?cái)?shù)。羅帳燈昏，哽咽夢(mèng)中語(yǔ)。是他春帶愁來(lái)，春歸何處。卻不解、帶將愁去。

詞中不惟出現(xiàn)了女主人公之一和其丫鬟的名字，且道出“金玉良緣”終成鏡花水月，夫妻生離，后會(huì)無(wú)期。偏《紅樓夢(mèng)》第六十二回寫(xiě)紅香圃射覆行令，“可巧”寶玉與寶釵對(duì)了點(diǎn)子，寶釵便覆了一個(gè)“寶”字，寶玉射“釵”字，因舊詩(shī)曾有“敲斷玉釵紅燭冷”。蔡義江教授認(rèn)為此句出自唐詩(shī)“敲斷玉釵紅燭冷，計(jì)程應(yīng)說(shuō)到常山”，當(dāng)然“玉釵”原意為燭花，但引到這里便隱喻黛玉和寶釵。心事虛化，美夢(mèng)成空，所謂“紅燭冷”也。湘云立時(shí)覺(jué)出不祥，說(shuō)“這用時(shí)事卻使不得，兩個(gè)人都該罰”。

說(shuō)到酒令，第二十八回寶玉在馮紫英家宴上唱的《紅豆曲》中有“睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁”句。這個(gè)馮紫英，書(shū)里說(shuō)他是“神武將軍馮唐之子”?！榜T唐易老，李廣難封”。查辛詞《八聲甘州·故將軍飲罷夜歸來(lái)》，最末一句便是“紗窗外、斜風(fēng)細(xì)雨，一陣輕寒”。正文前則注明“夜讀《李廣傳》，不能寐。因念晁楚老、楊民瞻約同居山間，戲用李廣事，賦以寄之”。寶玉曲中“恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠”，又不免令人記起杜牧“青山隱隱水迢迢”、特別是稼軒《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》詞中的名句“青山遮不住，畢竟東流去”——不知曹公替寶玉作《紅豆曲》時(shí)腦中有沒(méi)有辛詞的影子？

《紅樓夢(mèng)》雖未提及辛棄疾之名，但多處化用其沉郁蒼涼的詞句與意境，以辛詞的家國(guó)之悲、滄桑之嘆，暗伏大觀園群芳凋零、賈府由盛轉(zhuǎn)衰的悲劇宿命。

葉嘉瑩先生2002年在南開(kāi)大學(xué)召開(kāi)的《紅樓夢(mèng)》翻譯研討會(huì)報(bào)告中評(píng)論得好：“如果作為小說(shuō)里面的詩(shī)詞來(lái)看待，那我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞是了不起的”，“曹雪芹的詩(shī)詞雖然不能夠跟古代真正的詩(shī)人、詞人李杜蘇辛等大家相比，但他真的了不起，因?yàn)樗憩F(xiàn)了各方面的才華，他用了各種寫(xiě)作技巧?！?/p>

脂硯齋在第一回就認(rèn)定曹雪芹撰此書(shū)也有“傳詩(shī)之意”。如果說(shuō)，作為中國(guó)“雙峰對(duì)峙”的兩部最優(yōu)秀的古典小說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是在向更早些的高峰《金瓶梅》致敬，那么，書(shū)中大量似有神助的“絕妙好辭”，則更毫無(wú)疑問(wèn)是作者在向他心儀的“李杜蘇辛等大家”致敬。