在以杭州為故事發(fā)生地的現(xiàn)代文學(xué)作品中，經(jīng)典女性形象不可勝數(shù)，凝集了文學(xué)家深邃的洞察及深刻的思考。這些杭州女性，無論是形象性格，還是言談舉止，都風(fēng)姿綽約，教人過目不忘。

郁達(dá)夫短篇小說《遲桂花》里的翁蓮，是一位杭州郊區(qū)的女性。雖然她命運(yùn)不濟(jì)，卻像遲開的桂花，香氣馥郁，值得用濃墨書寫。

“老郁”——《遲桂花》里的第一人稱，收到家在杭州郊區(qū)翁家山的留日同學(xué)翁則生的一封長信，信中憶及幾年前他赴日留學(xué)的情形，也簡述了現(xiàn)在的境況。原來翁則生在日本得了非?？植赖姆尾。黄戎袛鄬W(xué)業(yè)，回杭休養(yǎng)；彼時，其父去世多年，家中只有寡居的母親和一個已經(jīng)出落成大姑娘的妹妹翁蓮。翁則生居家休養(yǎng)幾年后，情況好轉(zhuǎn)，面色紅潤有力氣，“夜熱也不再發(fā)，盜汗也居然止住，痰里的血絲早就沒有了”。悉心照顧哥哥的翁蓮終于松了一口氣，到出嫁的年紀(jì)，于十九歲那年嫁給鄉(xiāng)下的富家。至于翁則生，原本定下城里的小親，對方覺得他患上肺病，又在鄉(xiāng)下，很快解除了婚約。這也無可厚非，畢竟杭州人家的習(xí)俗，“吃粥的人家的女兒，非要去嫁吃飯的人家不可的……鄉(xiāng)下姑姑（即姑娘），嫁往城里，倒是常事，城里的千金小姐，卻不大會下嫁到鄉(xiāng)下來的”。病愈后，翁則生去附近的小學(xué)教書，有人又給他介紹對象，并且順利敲定了結(jié)婚的日子。翁則生既高興，又擔(dān)心——高興的是，自己即將結(jié)婚，終于了卻了母親的心愿；至于擔(dān)心，是翁蓮在夫家遭受精神虐待，一個天真活潑、從不哭泣的姑娘，出嫁幾個月后回娘家，竟對著母親掉淚，滿腹委屈和痛苦。夫家“公公雖則還好，但婆婆的繁言吝嗇，小姑的刻薄尖酸和男人的放蕩兇暴，使她一天到晚過不到一刻安閑自在的生活”，哪怕多用一根火柴，也要受婆婆的責(zé)備。后來，那個放浪形骸的丈夫死了，翁蓮又背上一個“克夫”的罵名，無可奈何之下回了娘家。

回到娘家，翁蓮的心情又陽光起來，她成為母親的得力幫手，家庭氣氛也和睦如初。如今，翁則生要結(jié)婚了，翁蓮的心情十分復(fù)雜，盡管她不明說，但從眼神里可以讀到對往后日子的糾結(jié)和擔(dān)心。老郁雖然和翁則生十多年沒見面，但翁家的基本情況，在一封喝喜酒的邀請信中，已能了解個大概。

老郁應(yīng)邀赴約，進(jìn)山途中始聞桂花香；桂花香有隱喻，意在刻畫翁蓮這位杭州女性。他三次聞到桂花香，從烘托氣氛到定下基調(diào)。

第一次是在煙霞洞附近，還沒到翁則生家。此時，“西下夕陽東上月”，老郁獨立于山中空亭，“看見了東天的已經(jīng)滿過半弓的月亮，心里正在羨慕翁則生他們老家的處地的幽深，而從背后又吹來了一陣微風(fēng)，里面竟含滿著一種說不出的撩人的桂花香氣”。

第二次是在翁則生家的空地上。這次，郁達(dá)夫以“木犀花樹”的稱謂代替“桂花樹”：“屋前屋后，一段一段的山坡上，都長著些不大知名的雜樹，三株兩株夾在這些雜樹中間，樹葉短狹，葉與細(xì)枝之間，滿撒著鋸末似的黃點的，卻是木犀花樹。前一刻在半山空亭里聞到的香氣，源頭原來就系出在這一塊地方的。”

第三次，更進(jìn)一步，翁蓮給老郁泡了一杯茶，他“接過來喝了一口，在茶里又聞到了一種實在是令人欲醉的桂花香氣”。老郁對翁則生說，這觸鼻的桂花香氣“實在可愛得很”，教人如醉如癡。翁則生介紹道，這茶是自制的，“茶葉里的還是第一次開的早桂，現(xiàn)在再開的遲桂花，才有味哩！因為開得遲，所以日子也經(jīng)得久”……

有三次聞到桂花香的鋪墊，郁達(dá)夫筆下的翁蓮才會變得立體。

因擔(dān)心自己的婚事讓翁蓮想到傷心事，翁則生讓翁蓮第二天一早陪老郁去逛五云山，為此，兩人還“演了一出戲”。

翁蓮和老郁在起伏的山間小路上行走，一邊欣賞沿途的風(fēng)景，一邊聞桂花香；對西湖周邊的動植物，翁蓮如數(shù)家珍，說得詳盡而有趣。這般活潑、天真的翁蓮，讓老郁萌發(fā)情欲，進(jìn)而開始沉默癡想，翁蓮將右手自然地搭在他的肩膀上，他“捏住了她的手又默默對她注視了一分鐘，但她的眼里臉上卻絲毫也沒有羞懼興奮的痕跡出現(xiàn)，她的微笑，還依舊同平時一點兒也沒有什么的笑容一樣”，以此作為回應(yīng)，促使老郁將情欲收斂起來。老郁開始向翁蓮懺悔，感動了她，以至于認(rèn)他做兄長——大哥。此時，翁蓮的天真無邪、淳樸嫵媚，被塑造得更加豐滿，正應(yīng)了翁則生的話：“平時她著實要活潑哩，簡直活潑得同現(xiàn)代的那些時髦女郎一樣，不過她的活潑是天性的純真，而那些現(xiàn)代女郎，卻是學(xué)來的時髦?！?/p>

“桂花開得愈遲愈好，因為開得遲，所以經(jīng)得日子久”，翁蓮是“遲桂花”的化身，也是郁達(dá)夫心中的理想女性，盡管生活在底層，受過苦難，但她始終洋溢著青春的氣息。

除了郁達(dá)夫筆下的“遲桂花”，戴望舒《雨巷》里撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、寂寥雨巷里的丁香般的姑娘，也是一個經(jīng)典的女性形象。

她有著和丁香一樣的憂愁、凄美，哀怨又彷徨；她在雨中默默彳亍，“冷漠，凄清，又惆悵”；她走近又投出，常投來“太息一般的眼光”。但她來得快，去得也快，尚未看清容貌，“她飄過/像夢一般地，/像夢一般地凄婉迷?！薄八剡h(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，/到了頹圮的籬墻，/走近這雨巷”，消散了顏色、芬芳、眼光、惆悵。最后，詩人帶著對丁香的想象，“撐著油紙傘，獨自/彷徨在悠長，悠長/又寂寥的雨巷/我希望飄過/一個丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘”。

戴望舒筆下的丁香，和郁達(dá)夫筆下的遲桂花一樣，看似具象，實則抽象，象征色彩十分濃厚。遲桂花開朗、勤勞、陽光、善良，對未來充滿希望；薄霧般的丁香姑娘憂郁、惆悵、凄婉、孤獨，詩人在雨巷與她偶遇，她的離去，讓人感到無助與憂傷。這種文學(xué)形象的誕生，是上世紀(jì)二三十年代時風(fēng)影響下的真情告白，哪怕是瞬間的心理感受，也源自生活的反饋。

一方水土養(yǎng)一方人。通過《遲桂花》和《雨巷》所塑造的女性形象，讀者可以想見現(xiàn)代文學(xué)作品中的杭州風(fēng)景了。

文學(xué)作品是生活的反映,也是生活的超越與升華。自五四運(yùn)動起，婦女解放運(yùn)動成為社會改革的重要內(nèi)容之一，女性不再抱殘守缺、不再唯唯諾諾，開始追求公平、追求平等、追求精神上的和衷共濟(jì)。特別是改革開放以來，女性思想觀念的變化尤其突出，在部分領(lǐng)域甚至具有指引作用——時尚潮流總是由女性掀起，即為明證。所以，通過文學(xué)作品看特定歷史階段某地的發(fā)展，會有不同的收獲。