經(jīng)典，人類文明與智慧的結(jié)晶。它們的存在，宛若星辰，交相輝映。

01

經(jīng)典有機(jī)分布在古今中外的廣袤時(shí)空，人類尚存，經(jīng)典永恒。它們一旦出世，即永不隕落，且歷久彌新。

人對(duì)美好的感知，也許大多源自經(jīng)典所釋放出的能量與光芒。經(jīng)典的誕生，是人類最值得自豪和驕傲的事情，因?yàn)橹挥形拿鬟_(dá)到了極致，才有可能再現(xiàn)經(jīng)典。

每一個(gè)經(jīng)典的問(wèn)世，都是人類文明成果的具體呈現(xiàn)，其產(chǎn)生并認(rèn)可的過(guò)程要取決于人們對(duì)其欣賞的水準(zhǔn)和創(chuàng)作者的高超智慧與境界。

經(jīng)典源于生活，來(lái)自人們崇高的精神追求，經(jīng)典是典型的高大上的精神作品。

感受或體味經(jīng)典，可瞬間讓你激動(dòng)，激活你懶散拖沓的細(xì)胞，振作你呆滯木訥的心神，會(huì)為你的精神馬達(dá)增添無(wú)窮的動(dòng)力。

提到經(jīng)典，人們的大腦第一時(shí)間就會(huì)冒出一大串客觀而具象的東西。比如經(jīng)典文學(xué)期刊：《人民文學(xué)》；經(jīng)典小說(shuō)：四大名著；經(jīng)典詩(shī)歌：李白、杜甫、白居易他們的代表作；經(jīng)典書(shū)法：王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》、蘇軾的《黃州寒食帖》；經(jīng)典戲劇：《霸王別姬》《貴妃醉酒》《空城計(jì)》；經(jīng)典歌曲：《義勇軍進(jìn)行曲》《英雄贊歌》《歌唱祖國(guó)》；經(jīng)典電影：《早春二月》《南征北戰(zhàn)》《英雄兒女》……

長(zhǎng)期被經(jīng)典滋潤(rùn)和打磨過(guò)的靈魂，無(wú)論他的氣質(zhì)或狀態(tài)都是最好的——楚楚動(dòng)人，落落大方，彬彬有禮。因?yàn)榻?jīng)典是最好的維生素、微量元素和膠原蛋白。

經(jīng)典可以跨越年代，穿越時(shí)空，與人為善，助人為樂(lè)，成人之美。

在這個(gè)世界上，人生想要發(fā)跡，需經(jīng)典加持；想要光鮮，要與經(jīng)典為伴；想要升值，就去請(qǐng)示經(jīng)典，讓經(jīng)典去主宰你的精神世界吧！

當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心世界失去光彩的時(shí)候，他的靈魂也會(huì)隨之暗淡下來(lái)，這個(gè)時(shí)候，就要多與經(jīng)典會(huì)面接觸，手挽手，心貼心，它會(huì)給你帶來(lái)好運(yùn)和意想不到的驚喜。

快去到經(jīng)典世界里云游吧！那里的好東西比比皆是，說(shuō)不定走著走著就會(huì)遇上一個(gè)大寶貝，將它抱回家，從此可能就會(huì)改變你的命運(yùn)。

在經(jīng)典里淘寶，可謂寶中覓寶，這不失為一條最明智最經(jīng)濟(jì)最便捷的一條路線，對(duì)此只投入少許的精神成本，搭上些許的功夫，即可獲得，且一本萬(wàn)利，收益終生。比如一篇經(jīng)典小說(shuō)能快速打開(kāi)你久郁的心結(jié)，一首經(jīng)典歌曲會(huì)立刻澎湃你過(guò)于矜持的青春，一首詩(shī)送給你一個(gè)永不凋謝的春天……

學(xué)習(xí)經(jīng)典，會(huì)讓人迅速提升認(rèn)知能力與判斷水準(zhǔn)，對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀，都會(huì)有一個(gè)正確引導(dǎo)，被經(jīng)典武裝的大腦，具有超高智慧，處理事務(wù)的本領(lǐng)會(huì)大大提高。

學(xué)習(xí)經(jīng)典，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，仗要一個(gè)一個(gè)地打，經(jīng)典也要一個(gè)個(gè)地咀嚼，領(lǐng)會(huì)，感悟，理解，吃透其精髓，通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典，修補(bǔ)人生破損的回路，補(bǔ)齊短板，糾正偏差，努力做一位接近完美的人。

學(xué)習(xí)經(jīng)典，需要一顆虔誠(chéng)的心，當(dāng)擁抱經(jīng)典成為信仰，你朝圣的腳步就會(huì)變得堅(jiān)實(shí)而急促，你的靈魂就會(huì)發(fā)出強(qiáng)烈的呼喚，你的心或許早已提前抵達(dá)。

所有的經(jīng)典都是人生進(jìn)步的“老師”，從他們每個(gè)人的身上學(xué)一點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)一點(diǎn)，感知一點(diǎn)，你就會(huì)是一個(gè)腰纏萬(wàn)貫的富翁。

經(jīng)典將浩瀚的人類文明與智慧，濃縮再濃縮，聚成一個(gè)極致的亮點(diǎn)，然后像太陽(yáng)一樣，輻射天地，照耀世界。

如果將經(jīng)典比做金屬，可以是那大塊的金錠，亮閃閃的，光燦燦的，沉甸甸的，永遠(yuǎn)也不怕火煉。

如果將經(jīng)典歸為珠寶，那絕對(duì)是翡翠中的玻璃種，質(zhì)地柔軟，光滑細(xì)膩，晶瑩剔透，圣潔無(wú)瑕，人間大美。

有經(jīng)典陪伴的人生，是光彩的，奢侈的，高貴的。不管是哪一類哪一方面哪一賽道的經(jīng)典，都是燈塔。向它靠攏，與其結(jié)緣，彼此再多些耳鬢廝磨，它一定會(huì)照耀你前行的路，洞開(kāi)你智慧的門，點(diǎn)亮你心靈的窗，然后豐富你的學(xué)識(shí)，陶冶你的情操，提升你的境界。這就是經(jīng)典的魅力與魔力。

沉浸于經(jīng)典，陶醉于經(jīng)典，經(jīng)典會(huì)為你所用，給你帶來(lái)好運(yùn)。

02

經(jīng)典不老，經(jīng)典不朽，經(jīng)典永恒。

一部經(jīng)典，可能供人享用一輩子，影響一家子。家教，家風(fēng)，家規(guī)往往只需一部經(jīng)典，就會(huì)得到全新優(yōu)化與升揚(yáng)。

一個(gè)國(guó)家的文明進(jìn)程，往往取決于其經(jīng)典擁有的多少。古老中國(guó)，經(jīng)典無(wú)數(shù)，民族智慧，國(guó)之驕傲。百年中國(guó)，再續(xù)經(jīng)典，一派繁榮，姹紫嫣紅。

創(chuàng)作經(jīng)典，就是奉獻(xiàn)美好。這個(gè)世界之所以讓人感到愜意，溫馨，浪漫，有滋有味，是因?yàn)榻?jīng)典。經(jīng)典走進(jìn)了人的精神世界，融入血液，纏繞靈魂。

經(jīng)典并不神秘，從人民中來(lái)，到人民中去，其形成步驟大致有三：一流行，二認(rèn)可，三傳承。

經(jīng)典的存在，意義重大。無(wú)論是生活層面，還是精神層面，人們都離不開(kāi)經(jīng)典的浸潤(rùn)與滋養(yǎng)。

擁有經(jīng)典，保你精神富有。經(jīng)典一旦走進(jìn)你的精神世界，你的精神生活會(huì)更加豐富多彩。

聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)道理，都不如去體驗(yàn)智慧之源的萬(wàn)經(jīng)之典《道德經(jīng)》。兩千多年來(lái)，它一直是中國(guó)文化思想的一座主峰。無(wú)論我們處于何種階段，什么年齡，《道德經(jīng)》里都有我們要學(xué)的智慧。

即使身處低谷，只要憑著書(shū)中智慧，我們也終究會(huì)東山再起，這就是經(jīng)典的力量。

經(jīng)典，指具有典范性、權(quán)威性的經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作。經(jīng)典是經(jīng)過(guò)歷史選擇出來(lái)的最有價(jià)值的，最能表現(xiàn)本行業(yè)精髓的，最具代表性的完美之作。我是這樣理解的：經(jīng)典，就是人們頻繁地穿梭于時(shí)空隧道，在那里永不休止地汲取營(yíng)養(yǎng)的精神寶貝兒。

經(jīng)典無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的世界觀，價(jià)值觀，人生觀。當(dāng)然是你已具備這“三觀”的基礎(chǔ)，當(dāng)獲得了與之匹配的符合你“三觀”的基礎(chǔ)經(jīng)典時(shí)，它們就更加鞏固你的“三觀”，優(yōu)化你的“三觀”，提升你的“三觀”。

經(jīng)典對(duì)每一個(gè)凡人到底有什么作用或帶來(lái)什么好處？毫不夸張地說(shuō)，經(jīng)典能療人病，可救人命。名家的經(jīng)典語(yǔ)錄或名言警句箴言，對(duì)人的精神具有巨大的療慰功能，甚至可以挽救人的生命。經(jīng)典使人開(kāi)竅，令人覺(jué)醒，強(qiáng)人心量，給人希望。

人的一生，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在受經(jīng)典的影響。也許是一首詩(shī)、一篇散文、一本小說(shuō)；一支歌曲、一部電影、一出戲??；或是書(shū)、畫(huà)、經(jīng)、賦、名言、警句、語(yǔ)錄……會(huì)悄悄地改變著一個(gè)人、一家人、甚至一群人的命運(yùn)。這里說(shuō)的是人在如饑似渴地學(xué)習(xí)經(jīng)典、咀嚼經(jīng)典、吸納經(jīng)典、敬畏經(jīng)典之后的回饋。

03

意大利當(dāng)代作家，卡爾維諾對(duì)經(jīng)典是這樣定義的：經(jīng)典具有重復(fù)閱讀的價(jià)值，豐富的閱讀體驗(yàn)，對(duì)人產(chǎn)生深刻特殊持續(xù)的影響，要么以難忘的方式給我們的想象力打下印記，要么隱藏在深層記憶中，經(jīng)典作品帶著先前解釋的氣息走向我們，背后拖著它們經(jīng)過(guò)文化或多種文化時(shí)留下的足跡。經(jīng)典幫助我們?cè)谂c它的關(guān)系中甚至在反對(duì)它的過(guò)程中確立自己。它們是早于其他經(jīng)典作品的作品，但一下子就能在眾多經(jīng)典作品的系譜中找到其位置。

經(jīng)典，蘊(yùn)藏著人類巨大的智慧能量，它是一把萬(wàn)能鑰匙，更像指南針。當(dāng)你行至十字路口猶豫不決的時(shí)候，一部經(jīng)典可以帶你走上一條明敞正確的道路，繼而讓你心明眼亮，即使背負(fù)重重的行囊，也會(huì)使你步履輕盈，健步如飛。

經(jīng)典的個(gè)性、特性、唯一性、排他性決定了它無(wú)法被超越。

經(jīng)典是文化與文明的交織與融合。經(jīng)典，可謂人類精神之大補(bǔ)：潤(rùn)澤陰陽(yáng)，盈調(diào)氣血。如果貶值，那不是經(jīng)典。經(jīng)典，永遠(yuǎn)堅(jiān)挺，一路升揚(yáng)，恒久奪目。

我做了這樣一個(gè)排列不知是否科學(xué)。了解經(jīng)典為一品級(jí)，認(rèn)知經(jīng)典為二品級(jí)，欣賞經(jīng)典為三品級(jí)，熱愛(ài)經(jīng)典為四品級(jí)，暗戀經(jīng)典為五品級(jí)，崇拜經(jīng)典為六品級(jí)，心摩經(jīng)典為七品級(jí)，創(chuàng)作經(jīng)典為八品級(jí)，弘揚(yáng)經(jīng)典為最高品級(jí)。

經(jīng)典的核心價(jià)值不會(huì)隨時(shí)間流逝而改變。經(jīng)典就是經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作，是指具有典范性、權(quán)威性的著作。經(jīng)典一旦被大眾認(rèn)可，將永不褪色、永不衰減、永不泯滅。經(jīng)典是民族的，也是世界的。它可以超越地區(qū)、超越民族而成為人類共享的寶藏。

經(jīng)典就是經(jīng)過(guò)歷史選擇出來(lái)的最有價(jià)值的文獻(xiàn)、典籍。尤其是那些重大原創(chuàng)性、奠基性的著作，更被單稱為“經(jīng)”，如《老子》《論語(yǔ)》《圣經(jīng)》《金剛經(jīng)》等。有些甚至被稱為經(jīng)中之經(jīng)，位居群經(jīng)之首，比如中國(guó)的《易經(jīng)》，佛教的《心經(jīng)》。

經(jīng)典是精髓，是數(shù)千百年文化的積淀，既是文化基礎(chǔ)，亦是道德規(guī)范。經(jīng)典的特質(zhì)是什么，打個(gè)比方，應(yīng)該是珍珠、瑪瑙、翡翠、鉆石。其實(shí)經(jīng)典遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了這些物質(zhì)層面的東西，它是人們精神世界意識(shí)形態(tài)范疇的珍珠、瑪瑙、翡翠、鉆石，其價(jià)值至高無(wú)上。

經(jīng)典是人類個(gè)體或群體智慧的結(jié)晶。有些是來(lái)自個(gè)體的創(chuàng)作，有些歸于群體的成果。屬于個(gè)體創(chuàng)作的經(jīng)典，群體無(wú)法實(shí)現(xiàn)；屬于群體完成的經(jīng)典，個(gè)體也無(wú)力替代。但群體創(chuàng)作的經(jīng)典涵蓋了個(gè)體的聰明才智，而每一個(gè)個(gè)體又為群體經(jīng)典的誕生提供了可能及條件。一部群體經(jīng)典可以理解為多元個(gè)體經(jīng)典的集合。比如一部經(jīng)典電影，可能要由精良的劇本、攝像、配樂(lè)以及絕佳的制片、導(dǎo)演、演員等多重經(jīng)典元素相集而成。

04

經(jīng)典的形成和儲(chǔ)備需要一個(gè)漫長(zhǎng)而經(jīng)久的過(guò)程。從人類誕生到人類可以完成經(jīng)典創(chuàng)作的這一時(shí)段非常漫長(zhǎng)。這期間人類在通過(guò)大量的實(shí)踐以完善意識(shí)與思維。只有人類的文明積淀或積累到一定量的程度之后，其聰明才智在外因的激發(fā)和作用下，內(nèi)因才得以廣泛而有效地與外因接應(yīng)，才會(huì)從中形成或產(chǎn)生極致的創(chuàng)作沖動(dòng)。人類的原始時(shí)期，由于大腦尚處于簡(jiǎn)單的思維狀態(tài)，不具備誕生經(jīng)典的條件。經(jīng)典的特質(zhì)，在于它的穩(wěn)固性，無(wú)可質(zhì)疑性，以及其深蘊(yùn)著的人文力量與氣息。一位從骨子里敬畏、愛(ài)慕、擁戴經(jīng)典的人，才有可能成為經(jīng)典的發(fā)現(xiàn)者、挖掘者、創(chuàng)作者。經(jīng)典是人類文明行為的最高典范。

經(jīng)典少之又少，可謂鳳毛麟角。每一個(gè)經(jīng)典都是一朵美麗綻放的玫瑰，不同的是它永遠(yuǎn)芬芳而不會(huì)凋謝！一旦成為經(jīng)典，便固為金錠，它會(huì)永遠(yuǎn)讓人們想起、記住、惦念，鐫刻在人們的靈魂里、流淌在血液中，潤(rùn)澤與滋養(yǎng)人們的精神。

只有具備天時(shí)、地利、人和的條件，才可能創(chuàng)造出經(jīng)典，這三大要素缺一不可。經(jīng)典是經(jīng)過(guò)歷史選擇出來(lái)的最有價(jià)值的、最能表現(xiàn)本行業(yè)精髓的、最具代表性的、最至善至美的神明之作。

學(xué)習(xí)經(jīng)典具有開(kāi)啟智慧、增長(zhǎng)能力，完善道德、提升學(xué)問(wèn)，啟迪心靈、優(yōu)化人格，完善氣質(zhì)、提升文化的作用。經(jīng)典是人類文明達(dá)到極高境界的產(chǎn)物。它隨人類的進(jìn)步而進(jìn)步，隨人類的發(fā)展而發(fā)展。

經(jīng)典的誕生歷程漫長(zhǎng)而繁復(fù)。一個(gè)經(jīng)典的產(chǎn)生，要經(jīng)過(guò)發(fā)酵、醞釀、炮煉的過(guò)程——短則幾年，長(zhǎng)則十幾年、幾十年，甚至更久。它需要內(nèi)因和外因的相互作用。

每一部經(jīng)典，如同一串璀璨耀眼的明珠裝點(diǎn)美化著人類的精神世界。它既是人們的精神給養(yǎng)，又是推進(jìn)人類文明進(jìn)步的巨大動(dòng)能。人類精神家園因?yàn)榻?jīng)典的不斷誕生變得越來(lái)越美好。

經(jīng)典的典型特征是與眾不同。它涉及的領(lǐng)域、表現(xiàn)的思想，是前所未有的、獨(dú)一無(wú)二的、排他的。它所塑造的形象及展現(xiàn)的主題，具有新奇特的特性，獨(dú)立、立體。它所表達(dá)的思想、情感、意志，不專屬于某個(gè)局部時(shí)空或單一民族，是人類共享和關(guān)注的。

能否成為經(jīng)典，需要時(shí)間的考問(wèn)。接受和領(lǐng)悟經(jīng)典不是一蹴而就的，乍始，人們可能不以為然，也可能視而不見(jiàn)，但漸漸地或突然間對(duì)某個(gè)意象產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，甚至共振，使這個(gè)意象一下顯示出獨(dú)具的魅力，由此便需要沉淀。經(jīng)典需要人們不斷地再認(rèn)知。

欣賞經(jīng)典，就是一遍遍地永無(wú)止境地越來(lái)越鐘情地聽(tīng)它看它喜歡它撫摸它擁抱它欣賞它享受它的過(guò)程……欣賞經(jīng)典，是人類精神享受的最高狀態(tài)與境界。

經(jīng)典會(huì)讓你時(shí)時(shí)刻刻想它愛(ài)它惦記它思念它。它擠占了你周身的每一個(gè)細(xì)胞，甚至統(tǒng)治你的精神行為。經(jīng)典來(lái)源于生活，生活豐富了經(jīng)典的創(chuàng)作與形成。

經(jīng)典的特性就是漸漸地沒(méi)有了時(shí)空的界限。經(jīng)典就是宇宙銀河中最明亮的那幾顆星，經(jīng)得起上看、下看，左看、右看，放大看、反復(fù)看，隨便看，不怕看，任你怎么看。

05

經(jīng)典集結(jié)后便成了人類精神的核能。在戰(zhàn)時(shí)，經(jīng)典更像一塊壓縮餅干。它是一味方便、聚能、充滿生命活力的食品，不光可用于充饑，且口感豐富、風(fēng)味宜人、營(yíng)養(yǎng)均衡，適應(yīng)在特殊環(huán)境下激發(fā)戰(zhàn)士們強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

經(jīng)典作品通常具備以下特征：

內(nèi)涵豐富，主題深刻：其內(nèi)涵豐富、主題深刻，能夠給人以啟迪、思考和反思，例如莎士比亞的戲劇作品《哈姆雷特》，通過(guò)復(fù)雜的人物關(guān)系和深刻的思考人性的主題，使讀者感受到人生的意義和矛盾。

藝術(shù)新穎，形式獨(dú)特：經(jīng)典作品在表現(xiàn)形式上具有獨(dú)特性。無(wú)論是文學(xué)作品、音樂(lè)作品、書(shū)法作品、繪畫(huà)作品、影視作品，都需要通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)手法來(lái)展現(xiàn)其高位價(jià)值。例如，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)手法和多層次的敘事結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)了人物情感的復(fù)雜性。

經(jīng)典作品在歷史上有著廣泛的影響力和指導(dǎo)作用。它們不僅在當(dāng)下被大眾所喜歡，還承載著歷史的變遷和文化的傳承。例如，唐代詩(shī)人杜甫的詩(shī)作以其對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人民生活的關(guān)懷，成為后世文人的學(xué)習(xí)楷模，對(duì)中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

經(jīng)典作品既要符合當(dāng)下社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)又要突破傳統(tǒng)觀念和常規(guī)的束縛，通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作形式和表達(dá)方式，引領(lǐng)觀眾或讀者進(jìn)入一個(gè)全新的審美體驗(yàn)。

經(jīng)典作品能夠經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。它們的價(jià)值在于能夠超越時(shí)間的限制，一直影響并啟迪著人們。

讀書(shū)，吟詩(shī)，臨帖，觀影，聽(tīng)?wèi)颉际窃诓粩嘀販亟?jīng)典的過(guò)程，人生只要有經(jīng)典的陪伴，就有奔頭，有追求，有力量，有滋味，就會(huì)豁然開(kāi)朗。

經(jīng)典無(wú)疑可為人提供穩(wěn)定而持久的精神支撐，所以生活中有些人，這輩子就指著“經(jīng)典”活著呢，離開(kāi)經(jīng)典的陪伴，仿佛他們的精神世界就會(huì)坍塌。但是有些人，經(jīng)典對(duì)他們來(lái)說(shuō)沒(méi)那么重要，不能當(dāng)飯吃的東西，在他們眼里都無(wú)所謂。所以經(jīng)典在每個(gè)人那里的反響是不一樣的。但人類的進(jìn)步，還是要登著經(jīng)典做成的天梯，一步一步攀升，不停地追求更加高尚的預(yù)期。

經(jīng)典具有神奇的魔法，它會(huì)讓人上癮，一旦與它結(jié)交，就再也離不開(kāi)它了，它不但收編你，還要領(lǐng)導(dǎo)你，統(tǒng)治你，聽(tīng)從它的使喚。不過(guò)被經(jīng)典統(tǒng)治，是一件無(wú)比幸運(yùn)和幸福的事情。

經(jīng)典，是一尊人類文明的雕像。一旦形成，被大眾認(rèn)可，便無(wú)可撼動(dòng)，無(wú)可替代，不可再生！