2022年，中國作家協(xié)會隆重推出“新時代文學攀登計劃”，對以長篇小說為主的優(yōu)質選題提供支持，充分發(fā)揮由全國重點文藝出版社、重點文學期刊等成員單位組成的聯(lián)席會議作用，從作家創(chuàng)作、編輯出版、宣傳推廣、成果轉化、對外譯介等多方面統(tǒng)籌協(xié)調，形成聯(lián)動機制，推動新時代文學高質量發(fā)展。中國作協(xié)創(chuàng)研部、中國作家網聯(lián)合推出“行進的風景——新時代文學攀登計劃作品聯(lián)展”系列專題，將對計劃入選作品逐一展示、閱讀、評論、探討，并以融媒體的形式與大家攜手攀登文學高峰。2026年5月總第四十四期，讓我們一道走進王堯的《桃花塢》。（本期主持人：唐山山 賈曉萌）
“你想象哪里有桃花，哪里就桃花灼灼?！?2025年9月24日下午，由中國人民大學文學院、共青團中國人民大學委員會和作家出版社聯(lián)合主辦的“家國記憶，山河文心——王堯《桃花塢》首發(fā)活動......[詳細]
桃花塢［節(jié)選］等待父母的那一刻，方后樂意識到他一生都可能是站在桃花橋上張望的少年。 一九三七年春節(jié)，方后樂多數時間蜷縮在房間里。落雪了，爆竹升空炸裂，像花兒般綻放......[詳細]
我恍惚中感覺方后樂在我書房的玻璃窗外喊我，我記得我們在幻覺中對話過。這位前輩說：“你已經靠近我了，但我們之間還是有很多隔膜，你努力了，但你很難回到我生活和奮斗過的那段歷史中?！狈胶髽返脑捵屛矣悬c沮喪，但我從沒有失去接近他的信心。我記得我好像說，我有我的處境，我從桃花塢大街走過，我看到了你和黃青梅的身影，你和我對視的眼神一直在我心里閃爍。方后樂的眼神明亮，似乎又有些憂郁。他應該在惦念他的黃青梅。 方后樂是我的背影，還是我的面龐？我現在也無法回答清楚。[詳細]
《桃花塢》定稿后，我很可笑地以“批評家”的身份想了想自己的小說寫了什么，大概就是：家國情懷、書生意氣、兒女情長和江南日常。在歷史動蕩中，家國情懷、書生意氣和兒女情長不是從日常生活中剝離出來的，日常生活是小說的肌理。我是1985年到蘇州讀大學的，在這里40幾年，我對蘇州有自己的理解，蘇州文化的詩性與世俗性糾纏在一起。小說里有不少篇幅，寫了風物、風景，關于美食也有不少文字，選擇什么進入小說，與人物塑造有關，也受制于我對蘇州的理解，對江南美學的理解。[詳細]
![責編單文怡談《桃花塢》：探尋屬于中國知識分子的精神原鄉(xiāng)
你想象哪里有桃花，哪里就桃花灼灼[詳細]](/NMediaFile/2026/0518/MAIN1779092726235N8I2RWIXBG.jpeg)
你想象哪里有桃花，哪里就桃花灼灼[詳細]
讀書會 | 弦歌不輟 芳華待灼 ——共讀王堯《桃花塢》望、等、守三個動詞組合出王堯新作《桃花塢》的基本敘事線。望的是觸手可及的情義，等的是魂牽夢繞的愛人，守的是縈繞心頭的大義。作者以靜且緩的細膩筆觸，撩撥開驚心動魄的抗戰(zhàn)年代，方后樂行走于時代煙波與街巷煙火中，吟詠有度、有節(jié)、有情的桃花塢散文詩。“和光”邀請了7位“05”后學生參加小說共讀，桃花、春風、母親、回家的路、尋聲、物性與文化、“未完成”這七個主題從意象、情感、歷史、方法等角度，討論《桃花塢》對人、對家、對國的情深意重，對文化傳承的深切關懷。[詳細]
孫郁 |《桃花塢》里的夢影過去讀“國破山河在”的句子，覺得詩人寫出了變中不變的意象，筆下的山水之美與世道之憂彼此纏繞，苦楚總會過去的。北宋士人南渡之后的寫作，漸漸形成這類審美傳統(tǒng)。這種遺風，在晚明也?？梢姷?。環(huán)顧當代作家寫抗戰(zhàn)生活，也是延續(xù)了類似愁思愛意的，宗璞作《南渡記》《東藏記》，就苦樂聚散，可謂歷史的風潮流轉，史家之嘆不絕如縷。與宗璞不同，王堯新作《桃花塢》雖然覺得延續(xù)了這種遺風，而審美的流向又多了些微變化。[詳細]
吳玉杰、夏乙天 | 時間的折疊、鋪展與延伸——王堯長篇小說《桃花塢》的敘事藝術《桃花塢》從主人公方后樂站在桃花橋上的一望而始，自此展開20世紀上半葉江南知識分子的生活圖景和心路長卷。作者在敘事中對往日、當下與未來三個時間維度所牽涉的內容做出藝術加工，通過改變線性次序折出時間的疊痕，以日常生活細節(jié)透露當下鮮活的肌理，將未來作為寄托希望的桃花源。主人公歷經考驗，上下求索，自覺投身于新中國的教育事業(yè)，以實踐為路徑接近理想未來，故事時間的未來便與當下的現實時間就此交輝，昔日少年顧盼的目光與今日的讀者兩間對望，映照出文化思想、家國情懷與中華民族精神綿延不絕的生命力。[詳細]
王彬彬 | 知識分子與革命——王堯《桃花塢》論略讀王堯的《桃花塢》，一步一步，注視著方后樂的人生軌跡，我不禁想到韋君宜先生在《思痛錄》里對自己那一代青年知識分子為何選擇“延安”的敘說：從讀中學起，學校就教給我們大量的日本侵略中國史。告訴我們日本怎樣馬上就要打進中國來了，報上也天天登。我早就覺得，我們和日本不共戴天。中國人要反對日本，但是沒有反對日本的路。一切失地，一切公然侵略，都以蔣介石與日本人和談結束。報紙上公然只許說敦睦邦交，不許說抗日。有什么路走？惟一的抗日之路是左傾的路，尤其是左傾的文學的路。[詳細]
汪政 | 王堯《桃花塢》： “我們的故事是什么”“我們的故事是什么”是王堯的一部散文集的書名，但很適合用來表述其長篇小說《桃花塢》的內容。所以，說《桃花塢》是一部文化小說、文史小說或教育小說也是恰當的?？梢哉f，《桃花塢》寫的是老中青三代知識分子的人生道路，也是三代知識分子的思想演變與精神嬗變。王堯寫得很耐心，正是這種耐心和對“五四”以來知識分子群體的深入考察，使得這樣的呈現顯得真實而扎實，有著不可抗拒的歷史支撐與邏輯力量……[詳細]
余夏云 |《桃花塢》：會說話的“附近”與認得的人“青梅”代表著過去和童年，“后樂”象征著未來和可能，從青梅竹馬到先苦后樂，兩個青年仿佛攜手連綴起一段波瀾壯闊的中國現代史。從蘇州出發(fā)到達北京，一個書生革命家方底于成。大約在100年前，另一個懷揣改革熱望的青年倪煥之也從蘇州出發(fā)，但終其一生，他處處碰壁，一事無成，留下了無盡遺憾。如今時序轉換，方后樂帶著他的故事，在親族的友愛、江南的濡養(yǎng)下，帶我們看遍沿途風景，發(fā)現附近，認得一個個鮮活的人。在這個意義上，王堯寫出了一個全新版本的少年中國故事。[詳細]
金赫楠 | 王堯《桃花塢》：歷史、地域，與知識分子精神史少年方后樂站在蘇州桃花塢的橋上等待父母，彼時1937年——這個頗具畫面感的開篇，不僅是故事的起點，更為長篇小說《桃花塢》中即將展開的生活和命運，做了時間與空間意義上的“錨定”，向讀者明喻了故事中人物一切行動和選擇的基本語境。1937年，歷史節(jié)點上的時間刻度由此變成了“方后樂的1937年”與“桃花塢的1937年”。此后，小說敘事或回溯往事，或順敘戰(zhàn)爭爆發(fā)后的淪陷、遷徙和抗爭，時間前后始終以1937年為軸展開，形成清晰的歷史縱軸。而蘇州桃花塢不僅是地理坐標，更是文本中精神氣質的原點，小說中的主要人物，從這里出發(fā)去往重慶、云南、延安，而當他們經歷戰(zhàn)火、離散與人生的成長，有人走得更遠，亦有人返身回來……[詳細]
張學昕 傅俐 | 流動的“在場感”與“逸出”的文氣——以《民謠》《桃花塢》為中心如果說《民謠》的審美情態(tài)更偏重民間的質樸直白，那么《桃花塢》則將審美意蘊體現為“溫潤深沉”的特質。它透過個體命運的變遷，勾陳起家鄉(xiāng)的變化與民族彼時所處的困境，讓戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、文化流失等問題都包蘊在江南水鄉(xiāng)的溫潤風情之中?？梢哉f，王堯在小說《桃花塢》中，通過“大歷史”與“小故事”的聯(lián)動，革命史與精神成長史的相伴相生，在歷史的褶皺里呈現情感與精神的隱秘波動，構建起兼具厚重感與人文底蘊的個性化敘事……[詳細]
季進 | 空間：流動的精神地圖——王堯《桃花塢》讀札中國現當代文學乃至世界文學史上不少經典作家都以某一具體的地理空間作為小說發(fā)生地，“故事與地方往往緊密相連，無法區(qū)分”，成就了文學史上一個又一個意蘊深厚的文學空間。無論是狄更斯筆下的倫敦、巴爾扎克筆下的巴黎，還是馬克·吐溫筆下的密西西比河、?？思{筆下的約克納帕塔法，無論是魯迅筆下的魯鎮(zhèn)、沈從文筆下的湘西，還是莫言筆下的高密東北鄉(xiāng)、閻連科筆下的耙耬山區(qū)……[詳細]
周鵬? 丁帆｜“晚熟者”的成熟之作——評王堯長篇小說《桃花塢》毋庸置疑，小說《桃花塢》是一部文學層面和思想層面雙重成熟之作。這種成熟，不僅源自作者對自身所熟稔的敘事技法的游刃有余的應用，更是其立足知識分子精神本位之于“個體—家庭—家族—民族”命運所一以貫之并高度關切的歷史責任感的集中展現。在全球化與本土化互峙與互鑒趨勢愈發(fā)明顯的當下，王堯以細膩的文筆、松弛的敘事基調和緩急相間的敘事節(jié)奏、厚重的歷史責任感和知識分子本位理念，以及獨具一格的地方色彩，所寫就的“晚熟者”的成熟之作——《桃花塢》，在為中國當代文學呈現出一部兼具思想內蘊與審美特質的經典之作的同時，也進一步拓展并完善了其源自《民謠》的“江南—江蘇—蘇州”這一敘事譜系……[詳細]
陳曉明 | 姑蘇記憶的現代綻出——試析《桃花塢》的文化地理與歷史感這部小說有著非常寫實的筆法，注重江南生活的細節(jié)，江南的人情世故，這就是姑蘇的文化記憶，它以事實性和史實性作底，以歷史大事件作為背景，小說如同歷史畫卷一樣徐徐展開。既真切，又生動；既溫婉，又堅定；既痛楚，又倔強……[詳細]
