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江南見(jiàn)龍錄
龍年說(shuō)龍。
2024-02-09
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“龍行龘龘”背后的漢字史
前段時(shí)間，中央電視臺(tái)公布了2024年“春晚”的主題——“龍行龘龘，欣欣家國(guó)”。
2024-02-09
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王安石的“名聲”
汴梁彩云月，打光照我還。
2024-02-08
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李木馬：由顧炎武想到的三句名言
幼時(shí)，當(dāng)教師的母親教我識(shí)字，我知曉了“天下興亡，匹夫有責(zé)”和“顧炎武”這個(gè)名字。
2024-02-07
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陳大康：瞌睡蟲(chóng)與四大天王
持國(guó)、多聞、增長(zhǎng)與廣目并稱(chēng)“四大天王”，將他們與瞌睡蟲(chóng)并列為題，既是因?yàn)槠溟g有一定聯(lián)系，同時(shí)都有些描寫(xiě)使人產(chǎn)生疑惑。
2024-02-07
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人生之喻：古代詩(shī)歌中的飛蓬
“飛蓬”是中國(guó)最常見(jiàn)的植物之一，主要分布于東北、西北、西南等區(qū)域，極為普通，既無(wú)牡丹的國(guó)色天香，也無(wú)梅花的冷艷清絕，但卻深受古代詩(shī)人的喜愛(ài)，很早就進(jìn)入文人的視野，成為一個(gè)重要的詩(shī)歌意象，其發(fā)展過(guò)程和背后緣由值得考察。
2024-02-07
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對(duì)聯(lián)的趣味
說(shuō)起“對(duì)聯(lián)”，現(xiàn)代人第一時(shí)間想到的往往是春聯(lián)、楹聯(lián)乃至挽聯(lián)。
2024-02-06
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《養(yǎng)正遺規(guī)》中的蒙童教術(shù)
中國(guó)古人歷來(lái)注重開(kāi)蒙教育，所謂“少成若天性”即是在強(qiáng)調(diào)少時(shí)習(xí)養(yǎng)對(duì)人生的長(zhǎng)久影響。
2024-02-05
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餃子是怎么誕生的？
“讓我們一起包餃子！”春晚年年包餃子，餃子年年上春晚。
2024-02-05
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一位晚明官員兼文人眼中的運(yùn)河
日本尊經(jīng)閣文庫(kù)藏有海內(nèi)外孤本茅瑞征《燕槎碎錄》一卷，它是茅瑞征天啟三年（1623）取水程從湖州到達(dá)北京的沿途記錄，以一個(gè)官員兼文人的獨(dú)特視角，生動(dòng)呈現(xiàn)了明代運(yùn)河情況。
2024-02-04
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屈原與楚文化：誤讀與真相
所謂文化，是指帶有群體性亦即為群體成員所共享的行為方式、思維方式和情感方式。
2024-02-04
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司馬遷與中國(guó)人的日歷
在中國(guó)人的時(shí)間觀念中，春節(jié)才是新一年的真正開(kāi)端。
2024-02-02
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回瞰幾眼讀書(shū)臺(tái)
一 “讀書(shū)臺(tái)”一類(lèi)景點(diǎn)，多和古人之行藏有關(guān)，江南各地所見(jiàn)也多。
2024-02-01
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子夏的歷史貢獻(xiàn)
子夏是孔子的高徒，魏文侯、李悝、吳起等人的老師，孔、孟之間最有影響和成就的儒學(xué)大師；是孔子身后《六經(jīng)》的主要傳人，經(jīng)學(xué)鼻祖和《論語(yǔ)》的主編者之一。
2024-01-31
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如何使民間故事生生不息而歷久彌新
許多歷代相沿、承傳有緒的民間故事，伴隨著我們度過(guò)了懵懂的孩提時(shí)代。
2024-01-31
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徐繼畬《瀛寰志略》：一部文言版的世界地理
《瀛寰志略》中的世界地圖 清朝道光二十九年（1849），徐繼畬《瀛寰志略》完稿。
2024-01-30
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錢(qián)鐘書(shū)論宮怨詩(shī)賦
宮怨詩(shī)是唐宋間盛行的一類(lèi)詩(shī)歌類(lèi)型，但傳統(tǒng)的宮怨詩(shī)，往往是男性詩(shī)人模擬宮中妃嬪所寫(xiě)，寄托的多是詩(shī)人自己不受重視的哀怨之情。
2024-01-30
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岐王宅里不尋常
杜甫詩(shī)云：“岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。
2024-01-29
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李贄：從《焚書(shū)》到《續(xù)焚書(shū)》
原標(biāo)題：從《焚書(shū)》《續(xù)焚書(shū)》看李贄的政治思想 李贄（1527—1602年），字宏甫，號(hào)卓吾，別號(hào)溫陵居士、百泉居士等，福建泉州人。
2024-01-29
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唐伯虎寅年寅月寅日寅時(shí)出生？藝術(shù)夸張罷了
字我介紹之系列十二生肖虎 虎，在甲骨文里堪稱(chēng)一副要素齊全的素描。
2024-01-29
