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年畫里的“妖怪”
清代河南開封 馗頭畫 馗頭 北宋沈括《夢溪筆談》提到，皇宮里藏有唐代畫家吳道子的鐘馗像，卷首有唐人題記，大略述鐘馗的來歷，說的是唐玄宗病臥，夢見一大一小兩個(gè)鬼，只見那只小鬼穿著紅色的衣服，拿了楊貴妃的香囊和玄宗的玉笛，正在“繞殿而奔”，大鬼在后面緊追不舍。
2026-02-24
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中國有哪些好的梅花詩
文學(xué)中，梅花有很多不一樣的名字，如“一枝春”“百花魁”。
2026-02-24
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年從何來：從臘到年的千年離合
《禮記·郊特牲》“天子大蠟八” 《報(bào)孫會宗書》 這是公元前655年夏末的一個(gè)早晨。
2026-02-24
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李世民的六位“馬哥們兒”
馬年將至，我打開集郵冊，細(xì)品慢賞“2001—22昭陵六駿”郵票。
2026-02-24
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張傳官：馬年說馬
“馬，怒也，武也”。
2026-02-17
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北宋汴京的春節(jié)狂歡
農(nóng)歷的正月初一被廣泛地稱為“春節(jié)”，是二十世紀(jì)推行西歷以后的事。
2026-02-17
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驅(qū)儺的游戲性和《兒郎偉》
古代年節(jié)活動，其意義集中在祈福和驅(qū)鬼疫。
2026-02-17
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從厭勝到壓歲：一枚銅錢背后的千年祝福
除夕夜，長輩將紅紙包裹的錢幣塞進(jìn)孩子手心，這幾乎是每個(gè)家庭春節(jié)的“固定節(jié)目”。
2026-02-17
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《紅樓夢》里尋“馬”蹤
古典名著《紅樓夢》有“民間百科全書”之稱，曹雪芹在書中因故事情節(jié)需要數(shù)十次寫到“馬”，筆墨或多或少，恰到好處，將“馬文化”淋漓盡致地展現(xiàn)給讀者，充分體現(xiàn)了其特有的藝術(shù)風(fēng)格。
2026-02-17
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《金石錄》背后的金石情緣
古人所說的“金石”，既可特指研治鐘鼎碑銘的專門之學(xué)，又能比擬男女堅(jiān)貞不渝的愛情。
2026-02-14
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馬市：明代民族交往融合的“催化劑”
明朝是中華各民族交往交流交融的重要?dú)v史時(shí)期，不同地區(qū)、不同民族之間的交融各有相似或不同的形式，馬市在推動農(nóng)耕與游牧、漁獵等民族之間交流融合方面，發(fā)揮著重要紐帶橋梁作用。
2026-02-14
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可得共飲一杯太平酒
天傾地陷在即，覆巢之下，誰能無懼？歷史劇《太平年》的故事在五代十國一片干戈煙塵里拉開序幕。
2026-02-13
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康熙為何停了“年會”
在“正史”（起居錄、實(shí)錄等）中，康熙四十八年（1709年）的春節(jié)略有不同：大年初一，康熙帝取消了例行的“元旦大朝”和“太和殿元旦大燕禮”。
2026-02-13
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爆竹聲中一歲除——宋朝的春節(jié)
公元1069年大年初一，北宋政治家、文學(xué)家王安石寫了一首詩。
2026-02-13
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從唐到宋，五代十國不只是“亂世”
我們習(xí)慣將相鄰的古代王朝連稱，如秦漢、唐宋、明清，這固然彰顯了不同朝代的承繼關(guān)系，卻也會遮蔽一些東西。
2026-02-12
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中國古代小說中的春節(jié)：禮俗展演與世相圖鑒
春節(jié)作為中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，承載著深厚的文化底蘊(yùn)與豐富的民俗內(nèi)涵。
2026-02-12
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洗白？還是翻案？——從《太平年》的馮道形象說起
最早知道馮道這個(gè)名字，來自一個(gè)小幽默。
2026-02-11
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祭灶 人間的年終考評與美好祈愿
1933年，開封年畫中的祭灶民俗圖像 《黃羊祀灶圖》 （局部 清 黃鉞） “臘八祭灶，年節(jié)來到。
2026-02-11
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蘇東坡：愛說笑話的“段子手”
編者按：他是屢遭貶謫的失意官員，仕途經(jīng)歷三起三落；他的詩詞膾炙人口，最早卻以文章?lián)P名天下；“蘇黃米蔡”流傳千古，他的書法在宋代實(shí)則飽受爭議……蘇東坡的側(cè)面太多了，他是官員、文章家、詩人、詞人、書法家、學(xué)問家、鑒藏家、園藝家、修道者、段子手、美食家、旅行家……近日，周文翰《名士之累：蘇東坡的十二個(gè)人生側(cè)面》由人民文學(xué)出版社出版，經(jīng)出版方授權(quán)，中國作家網(wǎng)特遴選其中部分文字發(fā)布，以饗讀者。
2026-02-11
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小年為何分南北
“二十三，糖瓜粘。
2026-02-11
