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在觀(guān)察與回望中定格詩(shī)意
讀完張執(zhí)浩的新詩(shī)集《我陪江水走過(guò)一程》，腦海中浮現(xiàn)出的第一個(gè)念頭是：與生活博弈。
2026-04-22
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葉梅生態(tài)散文集《能不憶江南》：筆墨間勾勒浙江大地萬(wàn)千氣象
文學(xué)與時(shí)代的關(guān)系是文學(xué)理論的核心命題之一。
2026-04-22
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“高加林難題”與“孫少平的解法”——《平凡的世界》的青年讀者與讀法問(wèn)題
“看什么《平凡的世界》？我白天過(guò)過(guò)了。
2026-04-21
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詩(shī)的精神史與通向激情的寫(xiě)作——關(guān)于海男長(zhǎng)詩(shī)《靈魂》的閱讀札記
1994年，海男在《危險(xiǎn)的語(yǔ)言時(shí)期》一文中說(shuō)道：“我想當(dāng)無(wú)數(shù)年后我仍然會(huì)重新開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，無(wú)論怎樣，寫(xiě)作對(duì)于我來(lái)說(shuō)是十分殘酷的，它的殘酷在于我們得在漫長(zhǎng)的時(shí)間中對(duì)語(yǔ)言和物學(xué)會(huì)越來(lái)越強(qiáng)的克制力。
2026-04-21
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“狐獴”是怎樣煉成的——關(guān)于東西短篇小說(shuō)《狐獴》
閱讀完?yáng)|西的短篇小說(shuō)《狐獴》（載《收獲》2026年第2期）之后，我第一時(shí)間聯(lián)想到的，不是別的，正是卡夫卡那篇影響極大的小說(shuō)杰作《變形記》。
2026-04-21
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詩(shī)人高專(zhuān)的“共生詩(shī)學(xué)”
云南地處中國(guó)高地，華彩獨(dú)異的地域與得天獨(dú)厚的氣候孕育出氣質(zhì)鮮明的地域景觀(guān)與多民族融合的人文景觀(guān)。
2026-04-21
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百定安：從尖銳的碎片上，看到眾多復(fù)活的精靈
在經(jīng)過(guò)了一個(gè)時(shí)期的沉寂之后，王卿再次恢復(fù)了詩(shī)歌寫(xiě)作。
2026-04-21
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陳仲義：詩(shī)歌經(jīng)由語(yǔ)言的張力而安身立命——張力說(shuō)
張力是對(duì)立因素、互否因素、異質(zhì)因素、互補(bǔ)因素構(gòu)成的緊張關(guān)系結(jié)構(gòu)。
2026-04-21
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解構(gòu)與留白之下的古典再造
《誰(shuí)是曹操》是作家東君以古典小說(shuō)為養(yǎng)分，注以現(xiàn)代奇想的短篇小說(shuō)集。
2026-04-20
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關(guān)于《我要離開(kāi)你》的書(shū)信訪(fǎng)談：像做一盤(pán)紅燒鳊魚(yú)
秦汝璧同學(xué)，你好。
2026-04-20
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描摹鄉(xiāng)村振興的東北樣本——讀孫翠翠報(bào)告文學(xué)《翠花走千村——鄉(xiāng)村振興的九種態(tài)勢(shì)》
孫翠翠的新作《翠花走千村——鄉(xiāng)村振興的九種態(tài)勢(shì)》是一部以吉林鄉(xiāng)村振興為描述對(duì)象的報(bào)告文學(xué)。
2026-04-20
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“以個(gè)體生命史抵達(dá)宏大歷史”——評(píng)衛(wèi)洪平《張瑞璣傳》
衛(wèi)洪平的《張瑞璣傳》以清末民初山西歷史人物張瑞璣為研究對(duì)象，以豐富文獻(xiàn)為支撐，以嚴(yán)謹(jǐn)考辨為方法，以個(gè)體命運(yùn)勾連時(shí)代變局，是一部兼具學(xué)術(shù)性、思想性與可讀性的傳記。
2026-04-20
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烽火中青春的壯歌——讀李焱長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春如歌》
讀李焱的長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春如歌》，我始終有一種驚訝的感覺(jué)。
2026-04-20
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《小城又黃昏》：一部氣骨堅(jiān)蒼之作
任林舉先生的作品被翻譯成英、俄、韓、蒙等多種文字，著有《玉米大地》《糧道》《時(shí)間的形態(tài)》《瑞雪豐年》等作品集。
2026-04-20
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《突圍心理風(fēng)暴》：?jiǎn)拘训牧α?
我在想，當(dāng)讀者走進(jìn)作者秦嶺的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)作品《突圍心理風(fēng)暴》時(shí)，會(huì)因主題陌生而匆匆繞行呢？還是被一種沉浸式的帶入感、現(xiàn)場(chǎng)感所震撼和喚醒，進(jìn)而在靈魂深處掀起一場(chǎng)心理風(fēng)暴？我想一定是后者，因?yàn)樵诋?dāng)下，我們無(wú)一例外身處心理和情緒風(fēng)暴的襲擊或重圍之中。
2026-04-20
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歷史縫隙里摳出糖和血——評(píng)須一瓜《糖與槍》
《糖與槍》這個(gè)書(shū)名的起法讓我非常強(qiáng)烈地聯(lián)想到了研究日本文化心理的名著《菊與刀》。
2026-04-19
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蟫在書(shū)中，人在哪里——《蟫》閱讀札記
一 因?yàn)樽x到某本書(shū)，非常想認(rèn)識(shí)作者，是常有的愿望。
2026-04-19
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在日常中發(fā)掘愛(ài)情的廣闊
在《灰姑娘》的童話(huà)故事里，王子愛(ài)上了灰姑娘，用掉落的水晶鞋找到他認(rèn)定的愛(ài)人，從此二人過(guò)上了幸福的生活。
2026-04-19
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飲食里的文化與家國(guó)
“文人談食”是由來(lái)已久的傳統(tǒng)，歷代文人墨客喜將筆觸放置在對(duì)飲食的記述、品位與議論之上，并將“吃”提升到文化、藝術(shù)與哲學(xué)的高度。
2026-04-19
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以澄澈之心寫(xiě)歲月深情——讀朱弦詩(shī)集《追彩虹的人》
“95后”詩(shī)人朱弦的詩(shī)集《追彩虹的人》清靈雋永，兼具溫度與光亮，既觀(guān)照個(gè)人的心靈，也凝視廣袤的寰宇，充滿(mǎn)了青年詩(shī)人的創(chuàng)作活力，讓人在文字中感受到詩(shī)人的赤誠(chéng)與堅(jiān)韌。
2026-04-19
