風(fēng)過(guò)草原，我們?cè)诖隋忮?/a>

人類演化簡(jiǎn)史的文學(xué)圖譜——牛建哲《開(kāi)裂》賞析

　　剛開(kāi)卷，腦際跳出一些參照文本，如《看不見(jiàn)的城市》《巴別圖書(shū)館》、《南方高速》，以及《變形記》《城堡》等，隨著閱讀深入和思考拓延，這些文本開(kāi)始遭到排斥，“基體”以非碳基、亦非硅基生命（假設(shè)存在這種超越現(xiàn)有認(rèn)知邊界的可能）的形式呈現(xiàn)，在“開(kāi)裂”中，始終不見(jiàn)人物、情節(jié)乃至生命等要素，通過(guò)以“過(guò)程”為本體的敘事，登臨俯瞰存在的哲學(xué)高度，繪制出人類演化簡(jiǎn)史的文學(xué)圖譜，它完全脫離了具象制約，直指存在的核心脈絡(luò)。

2026-02-06

申霞艷、曾莉雯：“歷史化”與21世紀(jì)傳記文學(xué)

　　21世紀(jì)已過(guò)去四分之一，對(duì)文學(xué)進(jìn)行歷史化研究勢(shì)在必行。

2026-02-06

質(zhì)本潔來(lái)還潔去——淺談《魚(yú)兒與琳卡》中“善”的復(fù)歸

　　“人們慣常操心勞神將或善或惡的意愿,一廂情愿乃至蠻橫地賦予、強(qiáng)加于萬(wàn)物萬(wàn)事的運(yùn)行。

2026-02-06

千年蟲(chóng) 、萬(wàn)古愁與鄭重的“愛(ài)情”——石一楓《一日頂流》讀札

　　正式進(jìn)入這個(gè)題目之前，想先聊幾句關(guān)于石一楓的逸事。

2026-02-06

灘涂上的歷史與生命之歌——讀周韞長(zhǎng)篇小說(shuō)《海與土》

　　周韞的長(zhǎng)篇小說(shuō)《海與土》以漁家女六姑娘近百年的人生故事為主線，勾勒出蘇北沿海那片灘涂地上的平凡兒女從晚清到改革開(kāi)放的生存與奮斗史，并以親切、細(xì)膩的筆觸重塑了一方水土與一群人的生命記憶。

2026-02-06

在雪域高原上詩(shī)意棲居——評(píng)劉萱詩(shī)集《生命高原》

　　初到拉薩，我便遇見(jiàn)了一個(gè)名為劉萱的詩(shī)人。

2026-02-06

小切口，大題旨——評(píng)齊建水長(zhǎng)篇小說(shuō)《糧安天下》

　　國(guó)家糧食安全是關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的宏大主題，對(duì)任何一位作家來(lái)說(shuō)都極具挑戰(zhàn)性。

2026-02-06

生活質(zhì)素：程皎旸小說(shuō)的空間書(shū)寫(xiě)

　　香港的空間問(wèn)題，長(zhǎng)期以來(lái)備受作家關(guān)注。

2026-02-06

陳翠《出?！罚汗I(yè)題材的文學(xué)書(shū)寫(xiě)

　　作為教育工作者，陳翠喜歡寫(xiě)作并不令人意外，但以這一身份來(lái)寫(xiě)工業(yè)題材長(zhǎng)篇小說(shuō)，就難免有些好奇她究竟能寫(xiě)出個(gè)什么樣子了。

2026-02-05

劉國(guó)強(qiáng)《大船》：向海圖強(qiáng)造大船

　　劉國(guó)強(qiáng)創(chuàng)作的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《大船》，以恢宏的筆觸，全景式呈現(xiàn)了中國(guó)規(guī)模最大的造船企業(yè)——大連船舶重工集團(tuán)有限公司（原大連造船廠，以下簡(jiǎn)稱“大船”），于全球產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中勇立潮頭，自強(qiáng)不息，把搶占世界船舶產(chǎn)業(yè)制高點(diǎn)作為自己堅(jiān)定的目標(biāo)，通過(guò)幾代人的不懈努力，創(chuàng)造出一系列令世界矚目的業(yè)績(jī)和傳奇的故事。

2026-02-05

雙重的遲疑：總體性想象與新的歷史編纂學(xué)

　　我對(duì)歷史與哲學(xué)一直有濃厚的探究興趣，但記憶中每一次研習(xí)歷史主義理論的結(jié)果都有一種挫敗感。

2026-02-05

寫(xiě)出現(xiàn)實(shí)的另一面 ——三篇青年作家小說(shuō)簡(jiǎn)評(píng)

　　這是三篇題材各異的短篇小說(shuō)：趙志遠(yuǎn)的《桃花紙錢(qián)》聚焦一起“失手殺人”事件的持續(xù)回響；王沛的《十六噸》講述都市青年的生存壓力以及逃離之后的空虛；高喧的《八神庵》以貯木場(chǎng)即將倒閉為背景，表現(xiàn)父輩在生存重壓下的掙扎和子輩在懵懂中的成長(zhǎng)。

2026-02-05

敘事學(xué)“需要接地氣”——傅修延的“生活敘事”研究

　　摘 要 傅修延從“可能世界”入手，將敘事從文本拓展到生活，對(duì)人的身體、身外之物和生活空間三個(gè)方面展開(kāi)敘事學(xué)研究。

2026-02-05

江聲浩蕩處 筆墨錄鏗鏘——評(píng)張茂龍《風(fēng)從江上來(lái)》

　　長(zhǎng)江的濤聲里，沉淀著民族的集體記憶與文明密碼。

2026-02-05

朱家成：愛(ài)的辯證法——讀《紫山》

　　孫惠芬的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紫山》以遼南鄉(xiāng)村的一場(chǎng)道德困境為切入點(diǎn)，用春蠶吐絲般細(xì)密扎實(shí)的語(yǔ)言將二十世紀(jì)五十年代到九十年代小峪溝農(nóng)民曲折坎坷的心靈史徐徐展開(kāi)。

2026-02-05

整體生態(tài)主義的敘事轉(zhuǎn)型與生態(tài)啟蒙——從生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視角看遲子建《候鳥(niǎo)的勇敢》

　　高度語(yǔ)言化、符號(hào)化是當(dāng)今時(shí)代的突出特征。

2026-02-05

真實(shí)與虛構(gòu)之思：可能世界理論視野下的編史元小說(shuō)

　　【摘要】當(dāng)代作家王彬的長(zhǎng)篇小說(shuō)《豐泰庵》以后現(xiàn)代視野重寫(xiě)明末歷史，文本在歷史書(shū)寫(xiě)與自我指涉之間所呈現(xiàn)的悖論性，使其成為中國(guó)當(dāng)代編史元小說(shuō)創(chuàng)作的典型范例。

2026-02-04

在生活的低地生根發(fā)芽開(kāi)花——連亭《個(gè)人史與太陽(yáng)鳥(niǎo)》賞析

　　連亭是一位早熟者與敏感者，她的這部17萬(wàn)字的散文集，有她對(duì)生活獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，更有她對(duì)生活真相帶有疼痛感的感知，這大約源于她漂泊不定的生活。

2026-02-04

曲終人不見(jiàn)，江上“一粒鹽” ——讀湯成難《鹽蝕》

　　“在一個(gè)戰(zhàn)亂的年代，時(shí)代的一陣嘆息，可能就是普通人的一生。

2026-02-04