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從浪漫主義到現(xiàn)代主義:論閻安及其詩(shī)歌的過(guò)渡性意義
摘 要:早自20世紀(jì)90年代初期步入詩(shī)壇始,閻安等當(dāng)代詩(shī)人就敏銳認(rèn)識(shí)到中國(guó)詩(shī)歌正面臨前所未有的生存危機(jī)。
2026-02-25
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保險(xiǎn)行業(yè)鏡像下的人性叩問(wèn) ——評(píng)姚仁才長(zhǎng)篇小說(shuō)《草根保險(xiǎn)夢(mèng)》
當(dāng)金融文學(xué)敘事大多陷于精英化、專業(yè)化、數(shù)據(jù)化的表述時(shí),姚仁才先生的新著《草根保險(xiǎn)夢(mèng)》,讓我眼前一亮。
2026-02-25
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當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)歌的“女詩(shī)人光譜”
中國(guó)新詩(shī)走過(guò)了百年歷程,期間女性詩(shī)人的群體崛起與藝術(shù)探索構(gòu)成了其中極為絢爛的篇章。
2026-02-25
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文化記憶的傳承與創(chuàng)新書寫
《印象元宵:文學(xué)大家談中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日》是“印象系列”的第七本書,也標(biāo)志著“文學(xué)大家談中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日”叢書圓滿收官。
2026-02-25
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鄉(xiāng)土的根性與新變——?jiǎng)⒔B棠大鄉(xiāng)土文學(xué)觀及其當(dāng)下啟示
一 1925年1月,《現(xiàn)代評(píng)論》發(fā)表了文藝評(píng)論家張定璜的文章《魯迅先生》,其中寫道,魯迅先生的作品“滿熏著中國(guó)的土氣”,“他可以說(shuō)是眼前我們唯一的鄉(xiāng)土藝術(shù)家”。
2026-02-25
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時(shí)間動(dòng)蕩,有顆跳動(dòng)的心——評(píng)《打開鏡像之門:深圳女性文學(xué)評(píng)論集》
以劉西鴻《你不可改變我》為開篇,百花洲文藝出版社出版的《打開鏡像之門:深圳女性文學(xué)評(píng)論集》收錄了劉西鴻、彭名燕、蘇曼華、喬雪竹、黎珍宇、張黎明、李蘭妮、郁秀、吳君、盛可以、蔡?hào)|、繆永、央歌兒、林棹、弋鏵、秦錦屏、舊海棠、俞莉、劉靜好、賴佛花20位女作家的作品評(píng)論。
2026-02-25
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陳啟文《穿越人間的象群》:難忘那群北遷南歸的大象
大象題材的書寫,在中外文學(xué)主要是兒童文學(xué)和小說(shuō)中多見。
2026-02-25
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“來(lái)處與去處相互映照、根脈與枝蔓彼此滋養(yǎng)”
趙燕飛的散文集《脈與絡(luò)》以生命的“脈”“絡(luò)”為意象,通過(guò)女性視角溫情回溯成長(zhǎng)的往事、深切感悟生命哲學(xué)、熱切鋪展個(gè)體生命軌跡,完成了對(duì)親情根脈、故土家園與生命意義的深度叩問(wèn)。
2026-02-25
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傳統(tǒng)文學(xué)走上熒屏開辟新空間
日前,中央廣播電視總臺(tái)2026年電視劇片單發(fā)布。
2026-02-25
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以文學(xué)筆觸探尋節(jié)日的意義
《印象元宵:文學(xué)大家談中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日》(貴州人民出版社2026年1月出版)是河北師范大學(xué)李浩教授主編的“印象傳統(tǒng)節(jié)日”系列叢書的收官之作。
2026-02-25
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王晨《八駿圖》:“來(lái)者猶可追”
王晨的《八駿圖》以細(xì)致的靜物描寫開篇,將一個(gè)不知姓名、不知身份的人的生活環(huán)境悄悄呈現(xiàn)。
2026-02-24
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新世紀(jì)詩(shī)歌:傳統(tǒng)自覺(jué)與秩序變構(gòu)限度
中國(guó)新詩(shī)的發(fā)生,一方面肇始于對(duì)古典詩(shī)歌的“革命”,一方面源自西方詩(shī)歌的影響與援助,正是倚重中外兩股力量,新詩(shī)才得以萌動(dòng)、成長(zhǎng),并逐漸蔓延為一脈宏闊的文體潮流。
2026-02-24
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心靈與成長(zhǎng)的辯證:當(dāng)代文學(xué)成長(zhǎng)敘事的倫理傾向考察
一、當(dāng)代文學(xué)成長(zhǎng)敘事的審美嬗變及其隱憂 在中國(guó)新文學(xué)史上,青少年形象一直是作家和學(xué)者們關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象,青少年的成長(zhǎng)經(jīng)歷也是作家們?cè)谖膶W(xué)作品中集中書寫的故事,并以此折射百年中國(guó)的文化轉(zhuǎn)型和歷史變遷。
2026-02-24
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諷刺不死:小說(shuō)《非常名》讀后
名可名,非常名。
2026-02-24
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未曾清貧難成人——?jiǎng)⑼ 洱R天大圣》談片
誰(shuí)是“齊天大圣”? 劉汀小說(shuō)中的主人公們,普遍地具有能敏銳察覺(jué)到“階層”的能力。
2026-02-24
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鐘娜:失去的藝術(shù)
如今再談旅行文學(xué),像是打撈一份已失落的意義。
2026-02-24
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他來(lái)自哪兒?——關(guān)于《引回風(fēng)》和文學(xué)的“風(fēng)馬牛而相及”
《引回風(fēng)》我讀得比較慢,三天時(shí)間里,我一直在想兩個(gè)問(wèn)題:李敬澤來(lái)自哪兒?他有一個(gè)什么樣的頭腦,或者說(shuō)腦袋? 毫無(wú)疑問(wèn),他來(lái)自北京,也來(lái)自山西、天津、河北——祖籍山西,出生于天津,童年在河北長(zhǎng)大,少年時(shí)代又在山西生活多年。
2026-02-24
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海飛《劇院》:望向春天的渡口
從長(zhǎng)篇小說(shuō)《向延安》《蘇州河》到短篇小說(shuō)《閃光的胡琴》《裁縫》,海飛的新作《劇院》繼續(xù)延續(xù)他一貫的寫作風(fēng)格,在他的“故事?!蔽膶W(xué)概念里擲下一顆更璀璨閃亮的明珠。
2026-02-24
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仿若沸水中開出牡丹——評(píng)《南國(guó)之春》
如果說(shuō)農(nóng)業(yè)社會(huì)的特征是靜止的,工業(yè)社會(huì)的特征是流動(dòng)的,那么,在資本、技術(shù)和信息共同作用下的后工業(yè)社會(huì)的特征則是奇幻的。
2026-02-24
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淡淡年意深深情——讀馮驥才《過(guò)年書》
年過(guò)八旬,癡心不改。
2026-02-21


