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儒家經(jīng)典中的夫婦關(guān)系
編者按：近日，盧葦菁《執(zhí)子之手：清代的婚姻與伉儷之情》由大學(xué)問(wèn)·廣西師范大學(xué)出版社出版。
2026-01-16
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杜澤遜：以高質(zhì)量編纂出版賡續(xù)“四庫(kù)學(xué)”
2025年底，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)三編》出版，“四庫(kù)學(xué)”的家底又壯大了。
2026-01-16
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詩(shī)酒見(jiàn)天心：《詩(shī)酒精神》讀札
《詩(shī)酒精神》，朱承著，商務(wù)印書(shū)館，2025年11月版 楊國(guó)榮教授于《酒的文化意義》中曾有精辟之論：“酒既是一種物（實(shí)體），又不僅僅是一種物；它同時(shí)呈現(xiàn)為一種文化符號(hào)，或更廣義地說(shuō)，一種精神現(xiàn)象。
2026-01-16
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陸游 那顆夢(mèng)中的炒栗子啊
說(shuō)起秋冬時(shí)節(jié)的果子，怎么能夠繞開(kāi)栗子呢？ 栗子原產(chǎn)于我國(guó)，栗子樹(shù)在大江南北廣泛分布。
2026-01-15
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安大簡(jiǎn)中的楚辭世界
安徽大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)，簡(jiǎn)稱“安大簡(jiǎn)”，記載內(nèi)容涵蓋《詩(shī)經(jīng)》、孔子語(yǔ)錄和儒家著作、楚史、楚辭等，是繼“郭店簡(jiǎn)”“上博簡(jiǎn)”“清華簡(jiǎn)”后的又一重大發(fā)現(xiàn)。
2026-01-15
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“木強(qiáng)人”是什么人
“勃為人木強(qiáng)敦厚，高帝以為可屬大事。
2026-01-15
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渾沌真的死了嗎
《莊子》內(nèi)七篇，最后一篇《應(yīng)帝王》，結(jié)尾講了一個(gè)故事： 南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。
2026-01-14
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讀何滿子《論〈儒林外史〉》
上世紀(jì)興起社會(huì)主義公私合營(yíng)高潮期間，1956年5月，我父親周楞伽被調(diào)入上海新文藝出版社的古典文學(xué)編輯室，不久編輯室改為古典文學(xué)出版社，又調(diào)入了許多人員，其中就有何滿子先生，他與我父親兩人的辦公桌相對(duì)。
2026-01-14
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盛世悲吟的傳神寫(xiě)照
黃景仁（1749—1783）字仲則，以字行，清代乾隆時(shí)期著名詩(shī)人，其詩(shī)縱橫逋峭、遒拔振蕩，偶亦出以清音，新人耳目，別具一格，他雖自稱師法李白，實(shí)際取資甚多，宗唐法宋，左右逢源，謫仙詩(shī)圣，一爐并冶。
2026-01-14
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宣南碎影里的文脈余韻
葉祖孚（左一）與張友漁等在一起 昔讀葉祖孚《燕都舊事》，唯留心市井瑣事；此番重讀細(xì)品，方覺(jué)其中還藏著未曾深察的文脈余韻，張伯駒病榻的手書(shū)、琉璃廠書(shū)肆的殘卷、古藤書(shū)屋的藤影等等，那些被葉先生以史家之筆實(shí)錄的碎影，竟比初讀時(shí)更顯鮮活。
2026-01-14
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珠稱夜光
《宋高宗后坐像》（局部）中的鳳冠上布滿珍珠寶石。
2026-01-13
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陸游的菜齏
南宋詩(shī)人陸游是越州山陰（今浙江紹興）人，那里流行一道叫“金齏玉膾”的名菜。
2026-01-13
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徐德亮：我所了解的北京動(dòng)物園逸史
趙俊亭抄錄的聯(lián)珠快書(shū)《蜈蚣嶺》的唱詞 農(nóng)事試驗(yàn)場(chǎng)中式花園里的圓游廊 如果以光緒三十二年（1906），清農(nóng)工商部在北京西郊樂(lè)善園、繼園和廣善寺、惠安寺舊址建設(shè)農(nóng)事試驗(yàn)場(chǎng)為起點(diǎn)，到今年，北京動(dòng)物園已經(jīng)整整一百二十歲了。
2026-01-12
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本應(yīng)是一段佳話 ——乾隆六十年恩科會(huì)試的大風(fēng)波
編者按：乾隆至道光年間，是清王朝由盛轉(zhuǎn)衰的急遽變化時(shí)期。
2026-01-12
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黃峪評(píng)《沒(méi)有神的所在》：診析《金瓶梅》的百年孤獨(dú)
中國(guó)文學(xué)歷史上古典小說(shuō)四大名著深入民心，俗語(yǔ)有云：老不讀《三國(guó)》，少不讀《西游》，男不讀《水滸》，女不讀《紅樓》。
2026-01-12
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儒家歷史的起源與目標(biāo)：讀《史記今讀》
黃德海《史記今讀》 司馬遷（約公元前145年—約公元前86年）生活的西漢中期，略晚于卡爾·雅斯貝斯劃定的“軸心時(shí)代”（Axial Age，約公元前800年—前200年），人類文明突破性的起源已經(jīng)發(fā)生，一些軸心時(shí)代的思想（如儒家、道家）在漢代仍通過(guò)經(jīng)學(xué)、史學(xué)等形式持續(xù)發(fā)酵，被當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者吸納并轉(zhuǎn)化為帝國(guó)意識(shí)形態(tài)，完成了最初的制度化安排，司馬遷正是這一過(guò)程的見(jiàn)證者與參與者。
2026-01-09
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一紙西廂千年韻
古籍之韻，藏于版本流轉(zhuǎn)之間。
2026-01-09
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“愛(ài)人贈(zèng)我雙燕圖，回她什么：冰糖壺盧”
提到北京冬天應(yīng)時(shí)當(dāng)令的小吃，冰糖葫蘆必須算一個(gè)。
2026-01-08
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中國(guó)海洋文學(xué)的淵源
中國(guó)的海洋文學(xué)，其來(lái)有自。
2026-01-08
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“幽默大師”筆下的坡公
據(jù)說(shuō)，“幽默大師”林語(yǔ)堂最偏愛(ài)的作品，不是他的成名作《吾國(guó)吾民》，也不是暢銷西方的《生活的藝術(shù)》，亦非有“現(xiàn)代版《紅樓夢(mèng)》”之譽(yù)的《京華煙云》，而是他用英文寫(xiě)就的《蘇東坡傳》。
2026-01-07
